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你知道形意拳嗎？
形意拳是我國三大著名內(nèi)家拳拳種之一(形意、太極、八卦)，位列中國四大名拳。但是，形意拳的風(fēng)格卻是硬打硬進，幾如電閃雷鳴，在內(nèi)家拳中獨樹一幟。這是一篇關(guān)于形意拳的文章，接下來讓我們一起了解一下。
形意拳發(fā)源于山西太谷，山西形拳講究功力，形松意緊，外形不拘一格，打法變幻多端的風(fēng)格特點。在形意十二形中，重點突出所取動物的進攻技巧，不求形象但求意真的練法，五行中講究金、木、水、火、土的內(nèi)涵。
形意拳是明顯的槍拳，槍術(shù)是中國周朝以后出現(xiàn)的戰(zhàn)場絕藝，有護王定國之功。古有名將趙子龍、姜維善槍。姜維有傳人宋朝周侗，乃禁軍教頭，其徒豹子頭林沖繼其位，周佟晚年有徒岳武穆王，神槍定北疆。達摩祖師隋朝入主少林寺，其時中土神槍自趙子龍已有300年以上的歷史，所以達摩創(chuàng)槍術(shù)不可能，創(chuàng)槍拳更不可能。而且佛家尊棍棒為慈悲，嫌刀槍劍戟太霸道，所以少林早期只精于棍法，武僧也稱棍僧。形意內(nèi)功屬內(nèi)家功，源于道家，自商朝就已大成，老莊孔孟皆以此修身，此法比達摩入少林更早了500年以上，從黃帝內(nèi)經(jīng)中就可以見其蹤跡，因此形意拳內(nèi)功也不可能是達摩所創(chuàng)。形意拳注重實戰(zhàn)，打法兇狠，沒有花招，直進直退，身法迅疾，較少竄高翻筋斗，此種打法尤其適合戰(zhàn)場作戰(zhàn)，或在群毆中以一敵十。由此可見此拳是經(jīng)歷數(shù)代人經(jīng)歷戰(zhàn)場廝殺而得，不可能是某人所思而得。然而是誰所創(chuàng)，無法考證，且尊姬際可為祖師。少林寺流傳的心意把究竟是姬際可出家傳入少林，還是少林傳給姬際可有待考證。
形意拳出現(xiàn)于明末清初，為山西蒲州(今永濟)人姬際可(字龍峰)所創(chuàng)。當(dāng)時正值天下大亂，姬際可考慮到處于亂世可執(zhí)槍護身，倘若處于太平之世，不帶兵刃，一旦遇到不測，將何以自衛(wèi)?于是他變槍為拳，取“以意為始，以形為終”之意，創(chuàng)編出迅猛雄悍的形意拳。
后來，形意碰撞逐漸衍化成三大流派，內(nèi)容也不斷豐富。第一是山西派，代表人物是山西祁縣人戴龍邦。第二是河北派，代表人物是李洛能。李洛能是河北深縣人，以經(jīng)商為主，拜戴龍邦次子戴文勛為師，苦學(xué)十年，人稱“神拳李”，回到河北原籍后傳授不少弟子，形成河北一派，并南傳無錫，北傳東三省。第三是河南派，代表人物是戴龍邦的師兄弟馬學(xué)禮。馬學(xué)禮是洛陽從，回民，所傳多為河南回民，形成河南一派。民國初年，河北、河南兩派形意先后南傳至四川、安徽、上海等地，其后又遠傳海外。山西一派至今流傳不廣。
形意拳作為博大精深的中華武術(shù)內(nèi)容之一，經(jīng)過歷代傳人不斷鉆研、實踐、總結(jié)、提高，逐漸形成較為完整的理論體系。其各派拳法雖各有千秋，便其拳理卻淵源頗深。講究以意領(lǐng)氣，以氣導(dǎo)力，意形二表，形意一體。通過對形與意的相互調(diào)節(jié)，內(nèi)與外的相互作用來達到體用兼修的功效。形意拳以冶煉操守、強健體魄的宗旨，不僅有強身健體，修身養(yǎng)性之功效，而且具有富于實戰(zhàn)的技擊效果。
形意拳基本屬于象形拳，它的主要套路多是摹仿一些動物的捕食及自衛(wèi)動作而成，即所謂“象形而取意”，如龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鳥臺、鷹、熊、等等。山西、河北兩派多用梢節(jié)(拳掌)，河南派更注意發(fā)揮中節(jié)、根節(jié)的作用，多以肘膝和肩胯擊敵。
形意拳雄渾質(zhì)樸，動作簡練實用，整齊劃一，講究短打近用，快攻直取。形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是單練式，一個動作左右互換，來回走趟。日積月累，年復(fù)一年，一個動作可重復(fù)演練達數(shù)萬次之多。一旦遇敵，在速度、力量、準確性方面均可達到驚人的進步。
在技擊原則上，形意拳主張后發(fā)先至，搶占中門。拳譜說：“視人如蒿草，打人如走路。”“練拳時無人似有人，交手時有人似無人”。在交手時，則要求“遇敵猶如火燒身，硬打硬進無遮攔”，“拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能”，“起如風(fēng)，落如箭，打倒還嫌慢”。形意拳要求在最短時間內(nèi)解決戰(zhàn)斗：“不招不架，只是一下”。意思是敵人打來，我根本不必招架，只須致命一擊，便可取勝。清末時，有的形意高手常常是一拳即將強敵打飛(如李洛能、郭云深)，乃至一拳將強敵擊斃(如馬學(xué)禮的外甥馬三元)。所以形意拳門規(guī)甚嚴，不準輕易與人交手。河南派形意規(guī)定：凡忤逆不孝者，貪財如命者，逞能欺人者，貪酒好色者，概不得收為弟子;凡練此拳者不得惹是生非，遇事必須忍讓，也不準在街頭賣藝。
1954年，美國有一位名叫吉爾比的格斗高手在菲律賓的馬尼拉市見識了一位華人拳師演示的形意拳，大為驚佩，認為它是“拳術(shù)中的最高形式”，“但要小心它的危險性”。
形意拳也屬于道家拳派，講究內(nèi)功訓(xùn)練，在應(yīng)敵時要求以意念調(diào)動出體內(nèi)的最大潛能，以意行氣，以氣催力，在觸敵前的一瞬間發(fā)勁，而且要求肘部不得伸直，縮短了出拳距離，使得形意拳具有較強的穿透力，往往可對敵人內(nèi)臟造成傷害。所以，形意好手們在一般情況下，絕不輕易出手，也不敢輕易出手。
形意拳動作簡約，切于實戰(zhàn)，順應(yīng)了武術(shù)發(fā)展的潮流，所以傳播很快。此外，該拳系的歷代傳人較少保守性，并致力于理論研究。它與太極拳系一樣，都是以其潛在的文化優(yōu)勢而顯示出旺盛的生命力。
形意拳古樸、純厚、富于攻擊性，是目前保存最為完整的武術(shù)拳種。
再補充一下：
有內(nèi)無外不成拳，有外無內(nèi)難成術(shù)，形意，顧名思義，就是外形與內(nèi)意的高度統(tǒng)一和結(jié)合。動作中正不倚，打法可剛可柔，不同體質(zhì)的人都可練習(xí)。其拳勢恢宏，勁力剛猛，功夫上身快，實戰(zhàn)性強。自清乾隆年間開始，形意拳在河南、山西、河北廣泛傳播。河南洛陽人馬學(xué)禮，山西祁縣人戴龍邦以及戴的學(xué)生，河北深州人李洛能等，不僅很好地繼承了形意拳術(shù)，并且培養(yǎng)了很多學(xué)生。山西地區(qū)練法，拳勢緊湊、勁力精巧;河南地區(qū)練法，拳勢勇猛、氣勢雄厚;河北一帶法，拳勢舒展，穩(wěn)健扎實。當(dāng)年形意拳宗師郭云深曾創(chuàng)下“半步崩拳打天下”的武林佳話。
基本拳法都以三體式、五行拳(劈、鉆、崩、炮、橫五式)、十二形拳為主,山西有些地區(qū)站樁不用三體式，而有六合式、站丹田;十二形為十形。單練套路有五行連環(huán)、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、八字功、上、中、下八手。對練套路有五行相克、三手炮、五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)有連環(huán)刀、三合刀、連環(huán)槍、連環(huán)棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合刀、六合槍、六合大槍、鳳翅鏜等等。
河南的基本拳法為十大形。單練套路有四拳八式、上中下四把、十形合一以及心意拳對練等。
河北的基本拳法為5行拳，民國期間與山西派交流得到10大形，后薛顛又創(chuàng)象形術(shù)，豐富了河北派形意拳內(nèi)容。
形意拳與形意六合拳有一定聯(lián)系，與武當(dāng)、太極、八卦并稱內(nèi)家四大拳派。
形意拳很注重基本功的訓(xùn)練，三體式需要勤加練習(xí)。這是最重要的基礎(chǔ)樁法。
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