淺談陳氏太極“小架”拳

　　在陳氏十四世、陳氏太極拳第六代陳有本之前，太極拳被傳下來的只有一種練法，并無大、小架之分。對大、小架的分化起著劃時代作用的關(guān)鍵人物是陳有本。

　　據(jù)《陳氏家乘》記載，陳有本的父親陳公兆“學(xué)術(shù)純正，明士多出其門”(陳家溝有陳公兆力斗瘋牛的傳說)，陳有本及胞兄陳有恒“均庠生，習(xí)太極拳。有本尤得驪珠，子侄之藝皆其所成就，豐度謙沖，常若有所不及，當(dāng)時精太極拳者率出其門……有本門人陳清平、陳有綸、陳奉章、陳三德、陳廷棟均有所得，陳耕耘亦師事焉。清平傳趙堡鎮(zhèn)和兆元、張開、張睪山。有綸傳李景延、張大洪”。

　　由以上記載可以看出，陳公兆、陳有本父子皆武學(xué)造詣深厚，弟子名家輩出，有本之藝顯然是得到父親真?zhèn)�，并且在陳有本之前小架已�?jīng)存在。小架具有剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、快慢相間的風(fēng)格特點(diǎn)，一路柔多剛少，二路剛多柔少，而且因其完整的理論體系和嚴(yán)格有序的訓(xùn)練方法，被陳家溝人譽(yù)為“功夫架”、“看家拳”。陳氏十五世陳耕耘為了隨父走鏢謀生，因其父陳長興終年在外，遂求教于族叔有本公。

　　為了使陳耕耘早日功夫上身，陳有本除保留頭套十三式的精髓外，突出了爆發(fā)力，將架型予以放大，親自輔導(dǎo)苦練一年有余。二人共同商討、鉆研，創(chuàng)編了一種架型，從此為了和頭套十三式有所區(qū)別，就產(chǎn)生了小、大圈的說法。陳耕耘將這種架型就在其家族中傳授，傳到其孫陳發(fā)科，1928年被聘到北京授拳，遂將此架型公布于世，后人為加以區(qū)別就以此架叫“大架”，將傳統(tǒng)練法稱為“小架”。

　　由陳氏十六世陳鑫編著的《陳氏太極拳圖說》，被譽(yù)為武林圣典，其中的拳譜皆為“小架”拳譜�！秷D說》自序言到：“愚今者既恐時序遷流，迫不及待，又恐分門別戶，失我真?zhèn)�，所以課讀余暇極力顯微闡幽，纖悉畢陳”。覽遍全書并沒有陳氏太極拳大、小架之說。由此可知，《陳氏太極拳圖說》記載的太極拳架，應(yīng)該是最接近于陳王廷所創(chuàng)拳術(shù)的原貌。

　　習(xí)練陳氏太極小架拳，看似“輕盈柔軟”，實(shí)則“外柔內(nèi)剛”，具有靈活多變、收放自如的風(fēng)格特點(diǎn)。因此說，練好“小架”是有相當(dāng)難度的。首先，要注意套路架式的準(zhǔn)確和動作的連貫，練拳時要先把拳架放大，不要認(rèn)為小架就要小，切記不要縮肩夾襠，直挺板頸，氣泄身僵。倡導(dǎo)拳要往大處練，朝小處收;久之，再往大處開，朝小處收，反復(fù)揣摩，體味深研，由入靜到放松，逐步加以定型。正如太極名家陳立憲先生在《陳氏太極拳要領(lǐng)》中曰：“放松是練拳的主要要求。要肩襠放松，各關(guān)節(jié)放松，肌腱放松，周身放松，周身才能活而不僵。對放松精神未能領(lǐng)會時，不應(yīng)先要求用丹田氣，應(yīng)在練拳的長久日子里尋找丹田之氣的來源。”換言之，先注意拳架的外形，以形帶氣，以氣帶意，以氣頂力;久而久之，由長期“盤架子”，逐步過渡到：“以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身”的高級境界。

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