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現(xiàn)代舞的特點(diǎn)
引導(dǎo)語(yǔ)：下面小編為大家?guī)?lái)現(xiàn)代舞的特點(diǎn)，希望能夠幫助到您，謝謝您的閱讀，祝您閱讀愉快。
一、現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安
它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過(guò)海，各顯神通”。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了。”
二、量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的
格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)，是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來(lái)的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧!”
三、美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求
而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無(wú)上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(Constraction-Release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。(dancelover編外話：做過(guò)新東方指定TOEFL閱讀理解題的人應(yīng)該對(duì)格萊姆的舉例不陌生)
四、新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系
盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
五、對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷
尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
六、對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
七、一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無(wú)意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
八、可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立
因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛。”
九、思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。
而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
十、有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
延伸閱讀：現(xiàn)代舞解析
現(xiàn)代舞一詞并不像古典芭蕾舞或中國(guó)安徽花鼓燈那樣能說(shuō)明某一種舞型，所以有些人只把它看作“新興舞蹈”、“先鋒舞蹈”、“前衛(wèi)舞蹈”的同義語(yǔ)，以強(qiáng)調(diào)其“摩登”。但是，如果只從時(shí)間概念上來(lái)看，現(xiàn)代舞如今也并非都是“摩登”的，因?yàn)樗l(fā)展至今已近百年，就其先驅(qū)者鄧肯的舞蹈來(lái)說(shuō)，人們至今也仍稱之為“現(xiàn)代舞”。為了使其稱謂更能說(shuō)明其舞蹈特質(zhì)，使用“現(xiàn)代主義舞蹈”一詞來(lái)稱呼更為恰切。 現(xiàn)代主義舞蹈，主要以其美學(xué)觀念特殊而與傳統(tǒng)藝術(shù)相區(qū)別。它以反對(duì)歷史悠久的古典芭蕾舞開(kāi)始，進(jìn)而對(duì)一切舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)觀念，乃至要求背離一切公認(rèn)的舞蹈原則，甚或使舞蹈變成一種非舞蹈的罕見(jiàn)存在。一代又一代的現(xiàn)代主義舞蹈家們不停地在花樣翻新上下功夫，以標(biāo)榜自己在舞蹈上的新發(fā)現(xiàn)。于是，不僅各個(gè)舞蹈家間在舞蹈主張和舞蹈面貌上歧雜多樣，就是一個(gè)舞蹈家也常常提出幾種不同的舞蹈主張，創(chuàng)作出面貌不同的舞蹈作品來(lái)。美國(guó)現(xiàn)代主義舞蹈家海倫;湯米尼斯在其演出宣言中曾概括過(guò)這一舞蹈流派的與眾不同之處：它“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典。”這大約可以說(shuō)明現(xiàn)代主義舞蹈的最主要特征。這一特征在具體的舞蹈作實(shí)踐中大致體現(xiàn)為：
1.舞蹈者不著芭蕾舞鞋與舞裙，不按古典芭蕾舞動(dòng)作體系進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，不必顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則，也可以不受形式美規(guī)則的限制，而任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式;
2.舞蹈中不必塑造人物形象，不必表現(xiàn)故事情節(jié)，不必表現(xiàn)生活場(chǎng)景，總之，舞蹈要排除“再現(xiàn)性”，而強(qiáng)化“表現(xiàn)性”，表現(xiàn)抽象的觀念，表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng)，表現(xiàn)本能，表現(xiàn)潛意識(shí)，表現(xiàn)直覺(jué)、幻覺(jué)和夢(mèng)境;
3.舞蹈也可以不表現(xiàn)“自我”，而只是一種“純動(dòng)作性”的表演，有了動(dòng)作就有了一切，不要求動(dòng)作體現(xiàn)什么內(nèi)容;
4.盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀作用，使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配，而具有最大限度的任意性; 5. 舞蹈以內(nèi)容失去客觀性為高，含義模糊，觀賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什么就表現(xiàn)了什么;
6.舞蹈走向非舞蹈化，把人們生活中任何的動(dòng)作都視為舞蹈如此等等。
許多現(xiàn)代主義舞蹈家倡導(dǎo)創(chuàng)新，倡導(dǎo)舞蹈充分表現(xiàn)人們的真情實(shí)感，并為之在技術(shù)上刻苦鉆研，豐富人體的表情手段，開(kāi)發(fā)了人體表演新區(qū)，對(duì)于舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起到了積極推動(dòng)作動(dòng);但是，現(xiàn)代主義舞蹈在理論上和實(shí)踐上的唯心主義、形而上學(xué)和違反藝術(shù)規(guī)律的表現(xiàn)也往往是十分突出的。
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