中國古典舞與中國民間舞區(qū)別

　　中國古典舞有著極為悠久的歷史。它的淵源可以追溯到中國古代宮廷舞蹈或更為遙遠(yuǎn)時(shí)代的民間舞蹈。下面是由小編為大家中國古典舞與中國民間舞區(qū)別，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　中國古典舞與中國民間舞區(qū)別

　　【技巧要求不同】

　　古典舞要求技巧性更高，而且對(duì)演員的軟度要求也更高。

　　民間舞由于舞種的不同，要求也不同，有的需要對(duì)器械有較強(qiáng)的控制力(如蒙古舞的頂碗)，有的需要較好地把握身體姿態(tài)(如傣族舞的“三道彎”)。

　　【模式化程度不同】

　　古典舞的成型時(shí)間較短，雖然已有一套完整的體系，但是隨著新的思想不斷地涌入，它的可變性很大。

　　民間舞歷史悠久，各民族的舞蹈彼此之間的差異很大，但是模式化程度較高。

　　【觀看時(shí)的視覺感受不同】

　　舞臺(tái)上的古典舞演員，俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆，“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩，偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn)，而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符，時(shí)起時(shí)落，變化萬千。

　　而民間舞更多的時(shí)候是在營造一個(gè)宏大的場面，就像是在舞臺(tái)上鋪開了一張活動(dòng)的畫卷，每一個(gè)演員都是畫卷上不可或缺的、最閃亮的元素。

　　【舞蹈演員表現(xiàn)的感情基調(diào)不同】

　　古典舞演員在舞臺(tái)上需要更多的情緒的變化，有喜、有悲，處理感情要更加細(xì)膩。一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧?/p>

　　民間舞的整體感情基調(diào)是高昂的、活潑的、奔放的，充滿喜氣，基本不帶憂郁。

　　【承載的歷史和文化底蘊(yùn)不同】

　　總的說來古典舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的深度，而民間舞表現(xiàn)了中國歷史和文化的廣度。

　　古典舞承載著厚重的歷史和文化底蘊(yùn)，重大的歷史事件和重要的歷史人物頻頻在古典舞作品中出現(xiàn)，我們可以從中看到一個(gè)時(shí)期它所特有的時(shí)代背景和人文風(fēng)貌。即使作品中出現(xiàn)的是一些虛構(gòu)的事件和一些虛構(gòu)的人物，但是事件也具有深刻的意義，人物也具有鮮明的個(gè)性�？偟膩碇v古典舞應(yīng)該是中國舞蹈歷史的縱向集成的產(chǎn)物，它表現(xiàn)的是中國歷史、文化發(fā)展總的特點(diǎn)

　　民間舞源于工作和生活，它所展現(xiàn)的是各民族人民日常工作和生活中的一些小事。但是這些小事也并不是沒有意義的，我們可以從中看到人類對(duì)回歸自然的渴望、人與人之間的團(tuán)結(jié)互助精神以及人們對(duì)恬靜生活的向往等內(nèi)在涵義。全面認(rèn)識(shí)民間舞更能全面地了解中國的歷史和文化，因?yàn)槊耖g舞將各個(gè)民族的特點(diǎn)充分地表現(xiàn)出來，是不加掩飾的，原汁原味的。

　　中國古典舞需要能力

　　(一)軟開度的能力

　　古典舞的舞姿復(fù)雜，技術(shù)難度高且運(yùn)動(dòng)幅度大，因此，需要關(guān)節(jié)韌帶和肌肉柔韌性強(qiáng)。從近六十例動(dòng)作的解剖分析中表明，在關(guān)節(jié)處運(yùn)動(dòng)幅度90度或超過90度以上的動(dòng)作，就有五十個(gè)之多占總動(dòng)作數(shù)量的82%。此外，民族舞演員在完成舞姿及技術(shù)時(shí)所動(dòng)用人體的關(guān)節(jié)也相當(dāng)多，用以表達(dá)感情和完成技術(shù)的主要部位就有十九個(gè)。雖然在一般情況下，演員完成某動(dòng)作時(shí)，同時(shí)動(dòng)用十九個(gè)部位的大幅度動(dòng)作是較少的，但古典舞的許多舞姿和技巧是需要十九個(gè)部位都應(yīng)用的。如(臥云)。

　　古典舞的舞姿有開又有關(guān)(開、關(guān)指外旋和內(nèi)旋)。不僅不同類型和不同動(dòng)作存在著開關(guān)之分，而且同一動(dòng)作也有開有關(guān)，“弓箭步”動(dòng)作也是一開一關(guān)，從五十七例動(dòng)作的分析，需要下肢開的動(dòng)作有48個(gè)，占總動(dòng)作量的84%;需要下肢關(guān)的動(dòng)作只有15個(gè)，占總動(dòng)作量的26%。因此，下肢動(dòng)作也還是以開為主。

　　古典舞中，足的應(yīng)用是有繃也有勾的。不同類型的動(dòng)作或同類型的動(dòng)作都是如此。但從五十七例動(dòng)作中分析，需要足繃的動(dòng)作有44個(gè)，占總動(dòng)作量的77%;需要足勾的動(dòng)作14個(gè)，占總動(dòng)作量的24%。因此足在勾、繃應(yīng)用中，是以繃為主的。古典舞中足的應(yīng)用除了勾、繃、開、關(guān)之外，還有內(nèi)翻和外翻。因此，作為一個(gè)古典舞的舞蹈演員需要有較全面的軟開度能力。需要關(guān)節(jié)具備多種能力，使關(guān)節(jié)的屈伸、外旋與內(nèi)旋、外展與內(nèi)收的功能得到充分的發(fā)展。

　　(二)身韻的能力

　　舞姿與身法是古典舞的精髓。舞姿是造型，身法是韻律，它們之間的變換可以構(gòu)成千姿百態(tài)，舞姿的子午相立體造型，是由擰傾、屈伸、俯仰、縱橫等形狀所構(gòu)成的，它呈現(xiàn)出擰傾中的宛轉(zhuǎn)與修長，屈伸中的收與放，俯仰、縱橫的交融與變化。這個(gè)變化決定著舞姿的幅度、速度、平穩(wěn)度。這“三度”又需要人體中段的高度柔韌與力量為基礎(chǔ)。至于連接舞姿的身法更是以腰為軸心而發(fā)力帶動(dòng)全身的。因此，訓(xùn)練腰部的應(yīng)用能力是完成舞姿和身法的關(guān)鍵。無論是提、沉、沖、靠，或是平圓、立圓8字圓以及擰、傾屈……關(guān)鍵都在腰的應(yīng)用。

　　所以，訓(xùn)練脊椎的屈伸、回旋與側(cè)旋是絕不容忽視的。其次，古典舞的舞姿和身法都離不開圓的規(guī)律。足要在踝關(guān)節(jié)處作勾、撇、繃;小腿要在膝關(guān)節(jié)處作跨、蹁;大腿在髖關(guān)節(jié)處作環(huán)動(dòng);手在腕關(guān)節(jié)處作上盤、下盤;前臂要在肘關(guān)節(jié)處作晃手;上臂要在肩關(guān)節(jié)處作搖臂;腰、胸、頸要回旋……都在圍繞一個(gè)“圓”字。因此，練習(xí)關(guān)節(jié)的環(huán)旋又是完成身法舞姿的必要手段，而身法和舞姿的能力訓(xùn)練，又必須抓住以“圓”為規(guī)律的核心進(jìn)行，才能抓到訓(xùn)練的根本。

　　(三)跳、轉(zhuǎn)、翻技術(shù)的能力

　　1、除了小、中、大的舞姿跳以外，還有各種技巧和特技。它們的特點(diǎn)是：A爆發(fā)力強(qiáng)。原因是古典舞技巧的運(yùn)用幅度大，兩腿在髖關(guān)節(jié)處要構(gòu)成90度以上的鈍角。如飛腳、各種飛燕。而由于空中舞姿的多種變換，也需要借用爆發(fā)力強(qiáng)的快速騰空方法去完成動(dòng)作。如大躍步。有些特技，如躺身蹦子，要求軀干盡量接近水平線，因而推地足的爆發(fā)力就顯的必要了。

　　B古典舞有些技術(shù)的連接，通常應(yīng)用跑步、拖步或者直接推地跳起，他可以使動(dòng)作顯出輕、漂、脆的特色。C連續(xù)縱跳的能力也是特點(diǎn)之一。如橫飛燕的復(fù)合動(dòng)作。它們也都必須應(yīng)用爆發(fā)力去完成各類空中技術(shù)。許多彈跳中的技術(shù)，都必須應(yīng)用對(duì)地面的加速度力，才能獲得更大的、向上的反作用力，從而贏得空間，達(dá)到古典技術(shù)美的程度。

　　2、“轉(zhuǎn)”有小舞姿轉(zhuǎn)和大舞姿轉(zhuǎn)。A在垂直軸上的平板旋能力。如平轉(zhuǎn)。B在垂直軸上的擰傾能力。如斜探海轉(zhuǎn)。C在平衡狀態(tài)下的俯旋能力。如荷葉轉(zhuǎn)。以上不同舞姿轉(zhuǎn)所應(yīng)用重心的形式也不同：如平旋類屬于直立重心，擰傾類屬于螺旋重心，而俯旋和仰旋則屬于平衡重心。

　　3、“翻”餓特點(diǎn)是身體在傾斜中的水平翻轉(zhuǎn)，即“以腰為軸，以臂為輪”的翻轉(zhuǎn)，是古典舞的特殊技術(shù)。

　　總括起來，古典舞的特殊能力可分為如下五個(gè)方面：關(guān)節(jié)柔韌的幅度;舞姿身法的回旋與環(huán)旋;跳的爆發(fā)力;轉(zhuǎn)中的三種不同的舞姿的重心;翻中的水平線。

　　中國民間舞風(fēng)格

　　一、民間舞“規(guī)格”與“風(fēng)格”的關(guān)系

　　追本溯源，“規(guī)格”一詞的意思是指“符合規(guī)定的各種條件和要求”。具體到民間舞中就是指在舞蹈領(lǐng)域中的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，也就是舞蹈領(lǐng)域中眾所周知的某種標(biāo)準(zhǔn)。民間舞是身體動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性活動(dòng)，力求將體態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)感以及力感等有機(jī)融為一體，尋求一種和諧統(tǒng)一的舞蹈“規(guī)格”�！帮L(fēng)格”的本意是指“一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品要表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)”。任何一種藝術(shù)形式都是個(gè)性化的集中表現(xiàn)，個(gè)性和特色在某種程度上是融為一體的，個(gè)性就是特色，特色的外在表現(xiàn)就是風(fēng)格。

　　通過上述分析，我們可以知道，民間舞是逐漸由生態(tài)型向社會(huì)娛樂型轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。在現(xiàn)代體系的民間舞蹈創(chuàng)作過程中，應(yīng)用“規(guī)格”這一桿秤來把握好“風(fēng)格”是十分重要的：風(fēng)格是民族精神和人們生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)，也是民間舞生命力的重要體現(xiàn)。

　　二、廣場民間舞風(fēng)格與規(guī)格的融合統(tǒng)一

　　當(dāng)前的生活節(jié)奏越來越快，人們?cè)诰o張的工作之余需要用一種輕松愉快的方式尋求心靈和身體的方式，廣場民間舞在這種生活環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生，而且隨著越來越多的人參與進(jìn)來，廣場民間舞逐漸成為一座城市休閑文化的代表。廣場民間舞不要求非常正規(guī)的表演形式，主要是滿足大眾娛樂休閑的目的，是一種將民族性與地域性融合，傳情達(dá)意的舞蹈形式。即使廣場民間舞不要求十分規(guī)范的動(dòng)作，具有非常隨意的舞姿，但不可否定其也存在一定程度的基礎(chǔ)動(dòng)作，在這些基礎(chǔ)動(dòng)作之上進(jìn)行自我創(chuàng)新，以傳達(dá)出自身情感需求，形成一種熱鬧和諧的場景，最終實(shí)現(xiàn)自我娛樂的目的。廣場民間舞是全民參與，人們通過各種簡單的動(dòng)作來調(diào)動(dòng)自身的情緒，由此帶動(dòng)整個(gè)情感達(dá)到最高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自娛自樂。這種廣場民間舞是民眾表達(dá)自我感情的一種形式，在約定俗成的輕盈簡單的姿態(tài)中流露出民族、民俗文化的風(fēng)格。

　　如著名的“諧”舞是藏族地區(qū)最流行的廣場民間舞蹈，其整個(gè)的舞蹈動(dòng)作規(guī)格基本是以雙膝為中心，通過雙膝的屈伸以及擺楊彩袖來控制整個(gè)舞蹈的力度與力量。展示給人們的是輕盈歡快的舞步，總體上表現(xiàn)出一種流暢圓潤、淋漓盡致的柔美的獨(dú)特風(fēng)格�！爸C”舞另一個(gè)特點(diǎn)就是舞蹈與音樂融為一體，一邊唱歌一邊舞蹈，歌詞也是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)其生活的真實(shí)寫照，歌詞中不僅有贊美家庭婚姻，傳授某種生產(chǎn)技能技巧，而且還有一部分是對(duì)優(yōu)秀高尚人物的歌頌，當(dāng)然也離不開對(duì)大自然原生態(tài)美的贊美。整個(gè)的舞蹈表達(dá)出的是一種對(duì)生命和生活的贊美，能夠讓舞蹈參與者體會(huì)到民族自豪感，給人積極向上的精神刺激。廣場民間舞的規(guī)格與整個(gè)舞蹈所表現(xiàn)的民族精神、民俗風(fēng)情以及不同的審美心態(tài)融為一體。所以對(duì)于廣場民間舞，其整體風(fēng)格與規(guī)格已經(jīng)融為一體，與原始、民族、地域以及自娛等因素有效的聯(lián)系在一起。

　　三、舞臺(tái)民間舞規(guī)格與風(fēng)格的再創(chuàng)造

　　舞臺(tái)民間舞是民間舞的另一種較高形式的類型，在風(fēng)格和規(guī)格上與廣場民間舞就有一定的差異了。受舞臺(tái)表現(xiàn)藝術(shù)的影響及要求，任何的舞臺(tái)藝術(shù)都需要有一種自由的規(guī)律，民間舞蹈更多的只是作為原生態(tài)創(chuàng)作的源泉;舞臺(tái)民間舞其實(shí)是植根于廣場民間舞，是對(duì)廣場民間舞的一種升華和提升，是從廣場到舞臺(tái)從群眾到專業(yè)藝術(shù)表演的升華與提升的過程，從另一個(gè)角度分析，舞臺(tái)民間舞也是對(duì)廣場民間舞的繼承和發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式都需要繼承和發(fā)展。把民間舞移到舞臺(tái)上，需要對(duì)民間舞作出一定的改變，而這個(gè)改變的過程就是民間舞生命力延續(xù)的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是民族生命力的凝聚與體現(xiàn)，代表著各民族悠久的民族文化和民族風(fēng)情。舞蹈動(dòng)作的美感追求是與動(dòng)作風(fēng)格的美感表現(xiàn)相一致的，只有將二者有機(jī)的聯(lián)系在一起才能更好的發(fā)揮其特有的民族氣質(zhì)和抒發(fā)民族感情。舞臺(tái)民間舞的審美經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過程，舞臺(tái)民間舞最初只是單純的自我娛樂的舞蹈形式，不追求任何的表現(xiàn)意識(shí)以及動(dòng)作修飾，在其后來的發(fā)展中逐漸注重其表現(xiàn)性，開始追求表現(xiàn)意識(shí)以及修飾美。這種形式上的升華其實(shí)也是對(duì)民族文化與民族精神的一種無形的提升，同時(shí)也是民間舞風(fēng)格的提高，當(dāng)然，這種形式上的變化并沒有在實(shí)質(zhì)上改變民間舞的內(nèi)涵。舞臺(tái)民間舞是展示給觀眾的一種相對(duì)規(guī)格較高的藝術(shù)形式，需要最大程度的得到觀眾的認(rèn)可，這種認(rèn)可主要表現(xiàn)在，由于舞臺(tái)民間舞源自民間，是對(duì)民間生活的另一種表現(xiàn)，這就對(duì)舞蹈教育者或者舞蹈表演者提出了較高的要求，只有經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)生活的歷練，才能提煉、加工乃至對(duì)其進(jìn)行升華，才能真正體會(huì)到其內(nèi)涵的民族精神和民族風(fēng)俗的獨(dú)特風(fēng)格，才能展現(xiàn)民族審美文化，反映民族生活中最自然、最美的一面。

　　舞臺(tái)民間舞的代表要數(shù)楊麗萍的《雀之靈》。這部作品的成功一方面離不開楊麗萍優(yōu)秀的身體素質(zhì)條件，更重要的是其對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)，準(zhǔn)確把握物態(tài)對(duì)象以及其所代表的傣族人家的生活實(shí)景，將傣族民族舞中獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格進(jìn)行在創(chuàng)造，形成了新的審美方式和表現(xiàn)方式，并對(duì)其進(jìn)行多方面的藝術(shù)手法的處理最終展現(xiàn)給舞臺(tái)觀眾�！度钢�靈》是舞臺(tái)民間舞的集大成，將風(fēng)格與規(guī)格高度的統(tǒng)一在一起，是概況時(shí)代的需要，更是在繼承民間舞傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。

　　將現(xiàn)代發(fā)展理念注入民間舞的發(fā)展中，是提升民間舞發(fā)展動(dòng)力，增強(qiáng)民間舞活力和生命力的重要表現(xiàn)，不過任何形式的改變和提升，都需要遵循民間舞本質(zhì)的“根”，也就是通說的風(fēng)格。民間舞蹈的風(fēng)格是永恒的主題。規(guī)格的范圍很廣，如動(dòng)作、風(fēng)俗、服飾、音樂、文化等各方面構(gòu)成了大規(guī)格，從各個(gè)方面推動(dòng)了風(fēng)格的完整性和完美性。

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