舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展

　　舞蹈是人的內(nèi)心感情外化的表現(xiàn)形式，情動(dòng)于中而形于外。情采兼?zhèn)洳攀撬囆g(shù)。源于生活而高于生活的舞蹈藝術(shù)無疑非常完美的詮釋了這一點(diǎn)。

　　每一個(gè)成功的舞蹈作品都離不開一個(gè)優(yōu)秀的舞者，而要成為一個(gè)優(yōu)秀的舞者，首要前提就是要將這部舞蹈作品所蘊(yùn)含的抽象情感通過自己具體的每一個(gè)富含沒干的動(dòng)作表達(dá)出來。如若缺乏了對舞蹈作品的充分理解，缺乏了對舞蹈作品的百分之百的感情投入，不把自己完全置身于舞蹈作品之中，這部舞蹈作品就會(huì)像一臺(tái)僵硬的木偶劇，只有動(dòng)作生硬的拼湊而缺乏靈性。但是，一部成功的舞蹈作品只有充沛的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。有句俗話說：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。這句話十分正確。具備了對舞蹈的情感，接下來就需要通過藝術(shù)的具體手法將這種情感表達(dá)出來，而在一些著名的舞蹈作品中看似覺得很簡單的動(dòng)作，事實(shí)上需要舞者千錘百煉，推敲推敲再推敲才能最終呈現(xiàn)出一幅優(yōu)美動(dòng)人的畫面。舞蹈是一種綜合性的表演藝術(shù)，舞蹈欣賞也是一種富有創(chuàng)造性的，感覺與理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的復(fù)雜的精神活動(dòng)過程。

　　舞蹈的歷史十分久遠(yuǎn)，在遠(yuǎn)古人類尚未產(chǎn)生之前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)、表情來傳達(dá)各種信息和進(jìn)行情感交流，可見舞蹈起源于生活。與遠(yuǎn)古時(shí)代先人們的原始情感思想表達(dá)產(chǎn)生的舞蹈相比，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，今天的舞蹈已經(jīng)發(fā)展成為一門成熟的藝術(shù)，與其他藝術(shù)門類息息相關(guān)，緊密聯(lián)系，具有其他藝術(shù)門類所沒有的，只有舞蹈具有的獨(dú)特的魅力。

　　舞蹈藝術(shù)以富有魅力的藝術(shù)形象，使人賞心悅目，陶冶情操，美化心靈。舞蹈藝術(shù)早已深深融入了我們的生活之中。生活性和藝術(shù)性的雙重性使舞蹈得以雅俗共賞。在以后的生活中我將繼續(xù)欣賞舞蹈，體驗(yàn)舞蹈，從舞蹈中感悟更多，收獲更多。

　　在欣賞過的眾多舞蹈作品中，《醉鼓》和《也許是要飛翔》給我留下了最深刻的印象。中國很多的古典舞作品中都運(yùn)用到了鼓這一道具，將所有的靈魂都?xì)w在其身上。但是《醉鼓》的表演者黃豆豆卻沒有像其他人一樣將其表達(dá)在鼓的敲打和奏樂方面，而是將所有的情感都傾注在了那只鼓上。初看《醉鼓》時(shí)，并沒有看懂，只看到黃豆豆抱著鼓醉醺醺地?fù)u擺起伏。然而，隨著欣賞這部作品，聽到老師說的關(guān)于黃豆豆的介紹，他為進(jìn)入夢寐以求的舞蹈學(xué)校不惜一切努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)了自己的舞蹈夢想。了解了這些之后，帶著對黃豆豆的崇拜和敬意，再看《醉鼓》，就多了幾分感悟。他抱著鼓，或凝視，或陶醉，似乎有千言萬語急切的要訴說，似乎又欲言又止，眼前這個(gè)已經(jīng)和鼓融為一體的精靈般的舞者，他急速地轉(zhuǎn)動(dòng)身軀，時(shí)而抱鼓躍起，時(shí)而抱鼓臥下，跌宕起伏的舞段仿佛就像他坎坷的舞蹈奮斗史。一個(gè)沒有豐富細(xì)膩的內(nèi)心世界，沒有經(jīng)歷過重重甘苦的舞者，絕不可能無處如此震撼的作品。

　　而與《醉鼓》相比，《也許是要飛翔》作為一部現(xiàn)代舞作品，雖然是截然不同的風(fēng)格，但是依然給了我很大的觸動(dòng)。沒有炫目的燈光，每天有恢弘的場面，只有一個(gè)身著白衣的女舞者，獨(dú)自一人在一曲子《冬天來了》的凄美旋律下掌控著舞臺(tái)。雖然這個(gè)作品僅僅只有五分鐘，但它短小精悍，十分準(zhǔn)確的把握住了中國新世紀(jì)女性的特點(diǎn)，表現(xiàn)出了一種敢愛敢恨，永不言棄的追求和精神�！兑苍S是要飛翔》的美在于真實(shí)，把女性對人生百態(tài)的體味感悟淋漓盡致的展現(xiàn)在舞臺(tái)上。每一次奮力的起身所伴隨的卻是一次又一次的跌落，強(qiáng)化了作品傾訴美好理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，心靈渴望飛翔卻一次次被無情擊落的矛盾主題。隨著舞者的一起一落，似乎可以看到舞者內(nèi)心的驚濤駭浪。

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