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中國(guó)古典舞的歷史發(fā)展
古典舞是指在民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工、創(chuàng)造，并經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的被認(rèn)為是具有一定典范意義的和古典風(fēng)格特點(diǎn)的舞蹈。下面是小編整理的中國(guó)古典舞的歷史發(fā)展，歡迎大家分享。
先秦時(shí)期
中國(guó)原始時(shí)代舞蹈是華夏文化初始形態(tài)，而且此時(shí)期舞蹈的作用與后來的舞蹈有很大不同。實(shí)在是因?yàn)閱螁握f話表明不了心意，嗟嘆也不能充分的表達(dá)情感，甚至詠歌仍嫌不足，不知不覺中就手舞足蹈了。
早在五帝和商周時(shí)期，以具史詩(shī)性的樂舞的形式出現(xiàn)。僅在《呂氏春秋·仲夏記·古樂》一篇中，就有這樣三則故事：帝顓頊在登上帝位的時(shí)候，聽到四面八方熙熙凄凄鏘鏘的風(fēng)聲很好聽，就命令部下“飛龍”仿效八風(fēng)之音創(chuàng)作了《承云》，用來祭祀天帝。
到了帝嚳的時(shí)候，他則命令臣下“咸黑”創(chuàng)作《聲歌》——《九招》、《六列》、《六英》。又命令“倕”創(chuàng)制了鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鼗、椎、鍾等樂器，吹打起來，十分動(dòng)聽，引來鳳鳥錦雉隨之起舞。
中國(guó)樂舞的第一個(gè)高峰時(shí)期是周代雅樂舞蹈，西周周武王之弟周公對(duì)公元前26世紀(jì)到前11世紀(jì)流傳的歷代樂舞的整理更是文化史中的空前壯舉。在“制禮”的同時(shí)“作樂”，用“樂”這種聲形諧和的藝術(shù)型式來表現(xiàn)禮。為雅樂舞蹈前聲，也是周代雅樂的主要內(nèi)容。之后，雅樂在其他東亞文化的廣泛流傳。
昔日孔子在齊國(guó)聽舜帝時(shí)代創(chuàng)作的樂舞《韶》樂后，“三月不知肉味”，感嘆道，“不圖為樂之至于斯也”。又說《韶》樂是“盡美矣，又盡善也�！倍鵀橘潛P(yáng)武王伐紂的功績(jī)而創(chuàng)作的《武》樂則是“盡美矣，未盡善也�！币灿纱嗽谥袊�(guó)歷史上留下了孔子對(duì)樂舞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——盡善盡美。這些舞蹈都屬于雅舞，還有八佾等。民間祭祀的巫舞、儺舞等，見于楚地。
秦漢
兩漢舞蹈百技紛呈，是俗樂舞文化的高峰早在秦始皇即把民間的角抵戲引入宮廷，后來漢武帝大興角抵百戲就是延續(xù)秦制，發(fā)展至東漢已成為極為豐富的宮廷舞樂百戲，富豪貴族的家庭宴會(huì)也多是雜技的成份的綜合性演出。漢代舞蹈有即興歌舞和宴飲中的“對(duì)舞”，即是女子長(zhǎng)袖對(duì)舞、男女長(zhǎng)袖對(duì)舞、男子寬袖對(duì)舞和男子短袖對(duì)舞。一般宴會(huì)中是由主人先舞，客人再起舞為報(bào)，還有舞劍、舞刀、舞棍、干舞、戚舞、長(zhǎng)袖舞和巾舞等，舞姿舞容都很考究。
用作娛樂的稱為雜舞，多則由屬賤民的女樂、舞優(yōu)(或稱舞妓、舞姬、舞伎等)表演，但亦有皇族喜愛舞蹈者學(xué)習(xí)。著名的有漢朝有趙飛燕《掌上舞》。民間則有由勞動(dòng)動(dòng)作演變而來的舞蹈。漢代還有百戲，當(dāng)中亦包括舞蹈。
魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)代是中國(guó)歷史上民族融合的時(shí)代，這時(shí)期的民間舞名稱之為“雜舞”，融合了漢、魏以來的雜舞，江南的“吳歌”荊楚的“西曲”等歌舞，形成“清商樂”和漢族的“清商樂”相平行，而少數(shù)民族的“胡樂”、“胡舞”及外國(guó)樂舞如“天竺樂”、“龜茲樂”、“疏勒樂”、“安國(guó)樂”、“高麗樂”、“康國(guó)樂”、“高昌樂”等，隨著民族文化的交流而形成漢族樂舞“西涼樂”。各民族共同創(chuàng)造的舞蹈文明在這個(gè)時(shí)期顯示了其藝術(shù)的自覺，為隋唐樂舞文化的新高峰奠定了基礎(chǔ)。唐代舞蹈文化燦爛輝煌，達(dá)到了藝術(shù)巔峰，因南北朝朝野崇信佛道也出現(xiàn)以宗教為背景的宗教樂舞。
隋代
隋文帝匯輯當(dāng)時(shí)流傳各地的漢族傳統(tǒng)舞、少數(shù)民族舞、外國(guó)傳入的各類樂舞計(jì)七部，稱七部伎;而后來更增加疏勒樂和康國(guó)樂，改稱為九部樂。隋唐帝曾征各地散樂及舞蹈進(jìn)行表演，此后成慣例于每年正月演出用來招待突厥客人。
唐代
到唐朝時(shí)，唐人把舞蹈視為抒情和展示才華，表示禮節(jié)的手段能文能武、能歌善舞的文化素養(yǎng)。著名代表人物有善作曲能伴舞的唐玄宗與以善舞“霓裳羽衣”的楊貴妃，親自排練過聲勢(shì)浩大的破陣樂的唐太宗李世民;即興善舞以抒情的詩(shī)人李白。唐代的宗教樂舞也很發(fā)達(dá)，如鶴舞和花舞等禮佛娛人的舞蹈在佛寺中很常見;祭祀巫舞從巴楚之地到中國(guó)西北荒村都很興盛，唐代宮廷的驅(qū)儺是種面具神舞，繼承漢代的宮儀規(guī)模亦即為盛大。
唐朝是中國(guó)舞蹈發(fā)展的繁盛時(shí)期，不僅有自?shī)实拿褡逦璧高�有大量的表演性舞蹈，朝廷設(shè)教坊司，專門訓(xùn)練舞優(yōu)，唐皇室亦有不少成員喜愛舞蹈，唐代對(duì)歌舞的分類比前代更為細(xì)膩有按風(fēng)格特點(diǎn)來分的健舞和軟舞類別，軟舞動(dòng)作偏柔，健舞則剛健有力，常會(huì)以刀劍等兵器作為道具;有以結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和統(tǒng)一歸類的歌舞大曲，楊太真(楊貴妃)其中霓裳羽衣舞最為著名，據(jù)說就是唐玄宗在夢(mèng)中看到仙女們的翩翩舞姿，又聽到仙樂飄飄，而記載流傳下來的;有以故事情節(jié)歸類的歌舞戲;有從用途和表演方式歸類且用于宮廷朝會(huì)、宴饗的九部樂、十部樂、立部伎等。尚有一些名舞不能歸類，如贊美龍女的凌波曲是盛唐著名舞人謝阿蠻依舞曲編舞表演的，深得唐玄宗和楊貴妃的喜愛;唐懿宗的伶官李可及編創(chuàng)的“菩薩蠻舞”是表現(xiàn)佛國(guó)仙女的美音妙舞，其他不能歸類的名舞如“何滿子”、“嘆百年”等都是在當(dāng)時(shí)興盛有深遠(yuǎn)影響力的。健舞著名有公孫大娘的刀舞。
五代至宋
五代時(shí)還有一種纏足的舞蹈，由南唐李后主所創(chuàng)，宮嬪窅娘以帛束足呈新月狀，跳舞時(shí)有凌云之姿。
宋代的宮廷樂舞雖衰退但完善了宗法禮教，所以宋朝宗廟祭祀一直保存著雅樂舞蹈。宋代的雅樂舞現(xiàn)保存在文獻(xiàn)中的有《大善樂舞》、大順樂舞、《大慶樂舞》、《大定樂舞》、《天盛樂舞》、《大和樂舞》、《大昭樂舞》和《大熙樂舞》等。宋代的《燕樂》是隊(duì)舞，男子隊(duì)有拓枝隊(duì)、劍器隊(duì)、異域朝天隊(duì)等;女子隊(duì)有菩薩蠻隊(duì)、拂霓裳隊(duì)、菩薩獻(xiàn)香花隊(duì)、彩云仙隊(duì)等。宮廷隊(duì)舞在宋初尚為興盛，宋代文人喜好填詞，士大夫家有家伎歌女善歌舞，如北宋寇準(zhǔn)喜好拓枝舞，傳說每宴必有拓枝歌舞表演。宋代的趙構(gòu)在晚年時(shí)留下一部舞蹈動(dòng)作譜《德壽宮舞譜》。
宋代燕舞比起民間的舞蹈已大為遜色，宋代是民間舞蹈興起的時(shí)代，既有節(jié)日的社火舞隊(duì)，又有日常在市集街坊的賣藝演出。竹馬、旱船、舞獅等在宋代已極為興盛，有些則為后來的戲曲所吸收，如《抱鑼》、《舞鮑老》等。有些民間舞蹈?jìng)魅肴毡救纭洱埼琛�、《九連環(huán)》、《撲蝴蝶》等;而有些燕樂舞傳入朝鮮并作為宮廷樂舞保存下來，其中有《五羊仙》、《獻(xiàn)仙桃》、《拋球樂》、《蓮花臺(tái)》等。宋代舞蹈走向市井也使明清以后的中國(guó)舞蹈演變成武藝和民間娛樂整合發(fā)展的新型式。
元明清
自元、明、清以來，舞蹈藝術(shù)從兩方面得到繼承與發(fā)展，一是戲曲表演“打”即是武術(shù)動(dòng)作，即元雜劇稱為“科”在京劇稱為“做”的“武舞”。另一方面是在民族文化活動(dòng)中的長(zhǎng)足發(fā)展，元、明、清時(shí)期民俗活動(dòng)、民間舞蹈如高蹺、旱船、舞獅、舞龍》各種鼓舞和《秧歌舞》等，不但具有地方風(fēng)情也有群眾性。
元代雜劇中吸收了宋代宮廷隊(duì)舞的音樂和舞蹈，同時(shí)也吸收元代戲曲與民間舞蹈的生動(dòng)舞姿。
舞蹈發(fā)展在清代是一個(gè)比較衰落的時(shí)期，舞蹈漸被戲曲融合而失去獨(dú)立表演藝術(shù)的地位，且這時(shí)期纏足方式為折骨纏，變成把女性足部束至不良于行，使女性跳舞興趣銳減，令宮廷雜舞衰落，只有以男性舞生所表演的雅舞以及民間勞動(dòng)相關(guān)的舞蹈如秧歌、宗教舞蹈如儺舞等仍然有發(fā)展。而融入戲曲中的舞蹈卻以身段及毯子功(唱做念打中的兩項(xiàng))的形式發(fā)展，自成了一套訓(xùn)練體系與表演方法。但宮廷舞蹈仍流行佾舞與隊(duì)舞。佾舞主要用來祭祀神靈，分為文舞和武舞。文舞又叫《文德之舞》，武舞又叫“武功之舞”。一般是在祭祀開始時(shí)舞“武功之舞”，武舞生左手執(zhí)干，右手執(zhí)戚。祭祀中間及結(jié)束時(shí)跳“文德之舞”，文舞生右手執(zhí)羽，左手執(zhí)籥，兩邊還有執(zhí)節(jié)者，指揮舞隊(duì)。清代宮廷隊(duì)舞又叫《慶隆舞》，是從《蟒式舞》、《瑪克式舞》演化而來，本為滿族傳統(tǒng)舞蹈，入宮后用于皇帝宴饗巡酒。因舞蹈藝術(shù)呈衰落之勢(shì)，因此民間社會(huì)沒有專業(yè)的舞蹈演出團(tuán)體，但仍有于燈節(jié)和迎神賽會(huì)的舞蹈活動(dòng)，作為自?shī)市�、群眾性的娛樂，民間舞蹈并常與技藝組織在一起，形成綜合性的表演隊(duì)伍，稱為走會(huì)或花會(huì)，其中著名有《秧歌》、《高蹺》、《獅舞》、《胯鼓》、《旱船》、《小車》、《竹馬》、《大頭和尚》等民間舞蹈。
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的種類及特點(diǎn)
(一)旋轉(zhuǎn)的種類
在舞蹈中，旋轉(zhuǎn)是指人體圍繞一個(gè)點(diǎn)或者一個(gè)軸進(jìn)行的圓周運(yùn)動(dòng)。構(gòu)成舞蹈旋轉(zhuǎn)技巧的三大要素是舞姿、動(dòng)力和重心軸;中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧豐富多彩、變化多端，大致可分為直立轉(zhuǎn)、舞姿轉(zhuǎn)、復(fù)合轉(zhuǎn)三種類型。其中直立轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，舞姿轉(zhuǎn)為核心重點(diǎn)，復(fù)合轉(zhuǎn)為高難技巧。它們其內(nèi)部是環(huán)環(huán)相扣、緊密相連的。
(二)旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的主要特點(diǎn)是在運(yùn)動(dòng)的過程中身體所呈現(xiàn)出的不同軸面或者說是身體在空間中發(fā)生扭轉(zhuǎn)、交錯(cuò)的關(guān)系，是中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的獨(dú)具的風(fēng)格特征。同時(shí)中國(guó)古典舞也是畫圓的藝術(shù)，旋轉(zhuǎn)連接轉(zhuǎn)換多在三圓(平圓、立圓、8字圓)中完成。其一以“擰傾”為核心的曲線造型是中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的基本體態(tài)，也是中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的基本特點(diǎn)。中國(guó)古典舞基訓(xùn)中的旋轉(zhuǎn)，除了有直體旋轉(zhuǎn)之外，很大的特點(diǎn)是身體形態(tài)在擰傾旋轉(zhuǎn)的舞姿造型上的轉(zhuǎn)，特別是“傾”的平衡重心上的轉(zhuǎn)，是在上下身成子午相的基礎(chǔ)上進(jìn)行立體構(gòu)圖塑造形象的。所以動(dòng)作顯出婉轉(zhuǎn)中的修長(zhǎng)，急帶騰空中的延續(xù)，以及旋轉(zhuǎn)螺形的變化，如反掖腿仰胸轉(zhuǎn)，后退側(cè)身轉(zhuǎn)。其二民族舞姿的運(yùn)用使中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧的復(fù)合型與流動(dòng)性加強(qiáng)，進(jìn)一步增大了舞蹈的空間變化。比如有由下往上的轉(zhuǎn)或由上往下的轉(zhuǎn)，還有在轉(zhuǎn)的過程中各種舞姿的復(fù)合和流動(dòng)的特點(diǎn)。
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧的訓(xùn)練
(一)旋轉(zhuǎn)能力基礎(chǔ)訓(xùn)練
1、培養(yǎng)舞者正確的“站”姿是旋轉(zhuǎn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
“站”是一切動(dòng)作的基礎(chǔ)，是舞蹈訓(xùn)練的開端。沒有正確的站姿就不會(huì)有合理的身體重心及穩(wěn)定性，也就不會(huì)有好的旋轉(zhuǎn)，因此培養(yǎng)正確的站姿是舞蹈訓(xùn)練的基本要求。
2、加強(qiáng)半腳尖的“立”是旋轉(zhuǎn)中最主要的一點(diǎn)
我們從物理學(xué)的角度來說，同一質(zhì)量的物體，只有接觸面小了，摩擦力才會(huì)變小。摩擦力小了，才能夠用很小的勁，轉(zhuǎn)得更快，轉(zhuǎn)的圈更多。練習(xí)旋轉(zhuǎn)初學(xué)者應(yīng)該先著手于人體直立基礎(chǔ)上的旋轉(zhuǎn)，從“一位”基礎(chǔ)上的立到“二位”基礎(chǔ)上的立;從雙腳支撐的立到單腳支撐的立;從雙手扶把基礎(chǔ)上的立到單手扶把基礎(chǔ)上的立，并貫穿不扶把時(shí)不同手位基礎(chǔ)上的立;目的就是為了增強(qiáng)身體的控制能力以便于尋找準(zhǔn)確的重心。此外我們所要求的“直立”強(qiáng)調(diào)身體在垂直方向上的對(duì)拉，即半腳掌抓地的牢固(我們俗稱“往下踩”)與頭頂?shù)拇怪毕蛏涎由?我們俗稱“往上長(zhǎng)”)，并要求身體的腹部和腰部收緊，肩下沉以達(dá)到“直立”的最佳狀態(tài)。
3、“蹲”也是非常重要的
我們常說“沒有好的蹲，就沒有好的跳”，其實(shí)我們也可以說“沒有好的蹲，也就不會(huì)有好的轉(zhuǎn)”。只有我們把蹲做好，才能有更好的“立”。
4、“開”也是“轉(zhuǎn)”的一個(gè)重要因素
這也是芭蕾舞中要求的最重要的一點(diǎn)，在“轉(zhuǎn)”中無論是起法兒，還是旋轉(zhuǎn)過程中，都要求從下而上的腳踝、膝關(guān)節(jié)、胯關(guān)節(jié)的開度。如果都是“關(guān)”的，即使能“轉(zhuǎn)”，舞姿也不會(huì)好看。
(二)旋轉(zhuǎn)能力技巧訓(xùn)練
1、旋轉(zhuǎn)的重心訓(xùn)練
完成任何一種旋轉(zhuǎn)技巧都離不開重心的掌握，正確的旋轉(zhuǎn)重心就是旋轉(zhuǎn)時(shí)身體的重心必須落在主力腿的支撐面之內(nèi)。如直立式掖腿轉(zhuǎn)，可以作為原地旋轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)動(dòng)作最早練習(xí)。因?yàn)閷?duì)于初學(xué)旋轉(zhuǎn)的同學(xué)來說，容易正確地樹立旋轉(zhuǎn)重心的概念，便于身體各部位肌肉在旋轉(zhuǎn)中的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，從而正確掌握旋轉(zhuǎn)技巧的要領(lǐng)。
在多年教學(xué)總結(jié)中我認(rèn)為，旋轉(zhuǎn)的重心訓(xùn)練可以分為三個(gè)步驟：
第一步，對(duì)于初學(xué)者我們以利用把上的立點(diǎn)練習(xí)，使舞者養(yǎng)成一種動(dòng)作定型，讓舞者了解到什么是旋轉(zhuǎn)所要求的重心;
第二步，在基本掌握了把上的立點(diǎn)練習(xí)之后，舞者們可以在把下練習(xí)立點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)重心的把握，養(yǎng)成科學(xué)使用重心的習(xí)慣;
第三步，舞者可以開始旋轉(zhuǎn)，并在旋轉(zhuǎn)中感受重心的位置，運(yùn)用自己的身體體現(xiàn)出對(duì)旋轉(zhuǎn)重心的理解。
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧舞姿豐富，各種擰、傾、圓、曲的形態(tài)對(duì)舞者重心的掌握提出了更高的要求。以旁提為主要舞姿的“射燕轉(zhuǎn)”、以擰、傾、提為主要舞姿的“大掖步轉(zhuǎn)”、以提、仰、含、沉為主要韻律的“云手轉(zhuǎn)”，這些動(dòng)作幅度都幾乎要求達(dá)到極限的旋轉(zhuǎn)，掌握好重心對(duì)完成的效果來說是至關(guān)重要的。
2、旋轉(zhuǎn)的速度訓(xùn)練
舞蹈中的速度能力是指舞者身體或身體某個(gè)部位快速運(yùn)動(dòng)與動(dòng)作反應(yīng)時(shí)間的總和。它不僅是一名舞者必不可少的能力，更是發(fā)展技術(shù)技巧的需要。因此，舞者們一定要擁有良好的速度能力，才能掌握和完成技術(shù)技巧，而中國(guó)古典舞技術(shù)技巧中的旋轉(zhuǎn)對(duì)于速度的要求也是如此。
我認(rèn)為，訓(xùn)練舞者旋轉(zhuǎn)的速度能力，可以從兩個(gè)方面著手：首先，在旋轉(zhuǎn)中，舞者應(yīng)時(shí)刻注意對(duì)速度的把握，用高標(biāo)準(zhǔn)的速度練習(xí)來加強(qiáng)自身的旋轉(zhuǎn)能力，其次，想要達(dá)到旋轉(zhuǎn)的速度要求，也需要使用一些其他的方法，例如，利用伴奏音樂來規(guī)范動(dòng)作的節(jié)奏和速度，通過提高音樂的速度，迫使練習(xí)者加快完成動(dòng)作的速度。
3、旋轉(zhuǎn)的全身性協(xié)調(diào)訓(xùn)練
旋轉(zhuǎn)靠的就是全身的協(xié)調(diào)。舞者們想要完成旋轉(zhuǎn)，全身性的協(xié)調(diào)配合就成為了舞者們需要把握的另一個(gè)重要條件。因此，舞者們想要加強(qiáng)身體協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練，就應(yīng)該時(shí)刻注意對(duì)它的培養(yǎng)，以及養(yǎng)成在舞蹈方方面面中運(yùn)用它的習(xí)慣。協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)在旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的訓(xùn)練中是非常重要的。協(xié)調(diào)能力首先體現(xiàn)在旋轉(zhuǎn)動(dòng)作的“起法兒”當(dāng)中。中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)的“起法兒”多種多樣，可以說是身法的延續(xù)和夸張.例如在很多舞姿轉(zhuǎn)中，它的“起法兒”是“起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰，行于指”。它要求在準(zhǔn)確的節(jié)奏里一瞬間完成動(dòng)作，只有肌肉表現(xiàn)出高度的協(xié)調(diào)性，有了正確的發(fā)力的方法，重心才能順利到位，旋轉(zhuǎn)才能順利進(jìn)行。沒有預(yù)備性動(dòng)作就沒有下一個(gè)功能性動(dòng)作，而功能性動(dòng)作的效果往往又取決于預(yù)備性動(dòng)作的完成情況。不協(xié)調(diào)的“起法兒”，會(huì)給旋轉(zhuǎn)造成阻力，使舞姿失去平衡，影響旋轉(zhuǎn)的速度和質(zhì)量.掌握動(dòng)作之后，必須反復(fù)練習(xí)，不斷強(qiáng)化。
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧的運(yùn)用
舞蹈是一種表情藝術(shù)，是從舞者的內(nèi)心之情外化為具體可見的現(xiàn)象，再通過技術(shù)技巧的運(yùn)用，表達(dá)出更深層的情感，使大家在審美中引起情感的共鳴。高超的技巧對(duì)塑造不同性格的人物形象亦是不可或缺的重要表現(xiàn)手段，也是很重要的欣賞部分，運(yùn)用這些技巧是為了更加形象，更加生動(dòng)的來表現(xiàn)舞蹈作品中人物性格和作品內(nèi)容。因此在舞蹈創(chuàng)作中把握好技與舞有機(jī)融合，達(dá)到舞中有技，技舞相融的境界，這將充分展示中國(guó)古典舞的藝術(shù)特性和魅力特質(zhì)。
古典舞男子獨(dú)舞作品《風(fēng)吟》就以格調(diào)清雅淡幽，把技巧無形的融合在“隨心而舞、隨風(fēng)而動(dòng)”的舞動(dòng)中，舞蹈以寫意的手法，去展現(xiàn)風(fēng)中吟唱的心緒。動(dòng)作設(shè)計(jì)看似“無意”，但卻表露出編導(dǎo)深厚的功力。該作品在2001年獲第五屆全國(guó)舞蹈比賽創(chuàng)作表演一等獎(jiǎng);2002年獲第二屆CCTV電視舞蹈大賽銀獎(jiǎng)。這個(gè)作品最早的雛形是編導(dǎo)張?jiān)品暹�是北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系二年級(jí)學(xué)生時(shí)期創(chuàng)作的�！讹L(fēng)吟》強(qiáng)調(diào)的是人體失重的那一瞬間身體做出的反應(yīng)，在此基礎(chǔ)上尋找動(dòng)作的變化，而這樣構(gòu)成的動(dòng)作就更加的流暢，也更容易表現(xiàn)人體美感的多樣性。比如：斜體空轉(zhuǎn)這個(gè)技巧動(dòng)作，它其實(shí)就是我們平常所做空轉(zhuǎn)的變形傾斜，是演員在完全失重的情況下所完成的一種高難度技巧。編導(dǎo)對(duì)整個(gè)舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)于“傾——擰——旋”的元素中，對(duì)“點(diǎn)和線”交織與融會(huì)，是動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接更加順暢和嚴(yán)密，充分傳遞舞者內(nèi)心的思想感情�！讹L(fēng)吟》中有關(guān)動(dòng)作力度的運(yùn)用非常豐富，出現(xiàn)了沒有用力或輕輕用力完成動(dòng)作的時(shí)候，也有突然加速的時(shí)候，還有從放松到突然加速再到放松的時(shí)候，這樣不同的發(fā)力給人一種虛實(shí)結(jié)合的變化，例如：在作品最后結(jié)束之前的一個(gè)變形舞姿轉(zhuǎn)，演員給一個(gè)最大的發(fā)力，把轉(zhuǎn)在一瞬間提到最快的速度，然后放松下來，再到最后沒有轉(zhuǎn)速為止，是一個(gè)由大到小、由強(qiáng)到弱、從實(shí)到虛、從有形到無形、逐漸弱化的過程。該作品為突出動(dòng)作“輕盈”的質(zhì)感，在動(dòng)作的銜接與處理上都能給觀眾帶來視覺上的“輕風(fēng)飛舞”的審美意象。在技術(shù)技巧的設(shè)計(jì)上，編導(dǎo)也為了追求一種輕飄感，例如兼?zhèn)涞沽�、�?fù)合轉(zhuǎn)等技巧都在時(shí)間上做了處理，在改變動(dòng)作慣性基礎(chǔ)的同時(shí)求得一種輕盈的感覺。
中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧的訓(xùn)練方法和手段各異，總的來說是見仁見智的，古典舞中各種旋轉(zhuǎn)技巧的運(yùn)用在表達(dá)作品的內(nèi)容以及增加作品的表現(xiàn)力方面的重要性也是顯而易見的。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，中國(guó)古典舞旋轉(zhuǎn)技巧訓(xùn)練內(nèi)容和方法也會(huì)不斷的發(fā)展，盡管如此，每位舞蹈學(xué)習(xí)者在今后的實(shí)踐中要不斷的探索、總結(jié)各種訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，以使旋轉(zhuǎn)技巧能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，形成更具特色的舞蹈形式。
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