王廣成廣場(chǎng)舞小雞小雞教學(xué)

　　廣場(chǎng)舞是居民自發(fā)地以健身為目的在廣場(chǎng)、院壩等開敞空間上進(jìn)行的富有韻律的舞蹈，通常伴有高分貝、節(jié)奏感強(qiáng)的音樂伴奏，多為徒手健身，也有一小部分手持輕器械。下面是小編為大家提供的王廣成的小雞小雞舞蹈教學(xué)，望對(duì)大家能夠喜歡。

　　特殊性

　　廣場(chǎng)舞蹈不是在劇場(chǎng)表演，劇場(chǎng)表演舞臺(tái)幕布把觀眾和演員隔離開來;分為舞臺(tái)表演區(qū)和觀眾欣賞區(qū)，使觀眾和演員分開。而廣場(chǎng)舞蹈是在觀眾當(dāng)中表演，演員至少有三個(gè)面對(duì)著觀眾直接表演，演員和觀眾能直接交流。魯迅曾經(jīng)說過，美的享受的特殊性，即在直接性。失去了“直接性”，必然影響損害“美的享受”。舞臺(tái)和觀眾是一體的，觀眾和演員打成一片，融為一體，使觀眾有一種特殊的感受。

　　樂歡快

　　由于廣場(chǎng)舞蹈表演形式的特殊性，表演現(xiàn)場(chǎng)三面或四面都是觀眾，表演舞臺(tái)和觀眾是整體的，表演現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng)火暴熱鬧。這就使得大多數(shù)廣場(chǎng)舞蹈的表演內(nèi)容一定是熱情歡快的，用舞蹈術(shù)語講就是“情緒舞”。這種表演形式?jīng)Q定廣場(chǎng)舞蹈不可能表現(xiàn)悲悲切切的內(nèi)容或非常有意境的作品，因?yàn)閺V場(chǎng)舞蹈的特殊表演環(huán)境來決定的。

　　集體性

　　廣場(chǎng)舞蹈是群眾參與性很強(qiáng)的表演藝術(shù)形式。表演方式都以集體舞出現(xiàn)，少則幾十人多則幾百人.場(chǎng)面紅火熱鬧。廣場(chǎng)舞蹈一定是在廣場(chǎng)上表演，表演場(chǎng)地一般都比較寬闊，表演人數(shù)不能太少。所以廣場(chǎng)舞蹈一般都是以集體舞的形式來表現(xiàn)的。在寬闊的場(chǎng)地中表演大多都不用單人舞、雙人舞、三人舞的形式來表演。

　　陋就簡

　　廣場(chǎng)舞蹈是在廣場(chǎng)上表演的藝術(shù)形式，同時(shí)廣場(chǎng)舞的表演方式有很大的靈活性.時(shí)間可長可短，完全體現(xiàn)主客觀的意愿和需要。廣場(chǎng)這個(gè)表演環(huán)境不可能有很好的布景舞美來體現(xiàn)很復(fù)雜的表現(xiàn)內(nèi)容。所以廣場(chǎng)舞蹈無論是在表現(xiàn)內(nèi)容上，舞蹈結(jié)構(gòu)上都不能搞得過于復(fù)雜，只能*飽滿的情緒和隊(duì)形的變化來博得觀眾的喜愛。

　　自娛性

　　自廣場(chǎng)舞蹈產(chǎn)生以來自娛性是廣場(chǎng)舞蹈的主要特征。民眾在參與廣場(chǎng)舞蹈時(shí)并不要求名利，完全是為了自娛。如正月十五鬧紅火，晨練時(shí)的廣場(chǎng)舞，大部分都是民眾自發(fā)性的表演。利用舞蹈來抒發(fā)情感的藝術(shù)，使舞者內(nèi)在情感得以宣泄，產(chǎn)生精神振奮的愉悅感，同時(shí)觀賞者也得到精神享受，這使舞者得到表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生自我價(jià)值感。這就是決定廣場(chǎng)舞自娛樂性的原因所在，也是廣場(chǎng)舞自產(chǎn)生以來經(jīng)久不衰的原因。

　　 舞蹈分類：

　　廣場(chǎng)舞蹈歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。但從現(xiàn)有的廣場(chǎng)舞蹈表現(xiàn)形式來講，可分為三個(gè)類別。第一，原生態(tài)廣場(chǎng)舞蹈;第二，加工整理的廣場(chǎng)民間舞蹈：第三，創(chuàng)作的新廣場(chǎng)舞蹈。

　　1、原生態(tài)的廣場(chǎng)舞蹈

　　這種廣場(chǎng)舞蹈在廣場(chǎng)舞中占主體，數(shù)量最多。主要分布在鄉(xiāng)村，包括漢民族和少數(shù)民族。這種表演形式一般都在正月十五鬧紅火出現(xiàn)，群眾自發(fā)表演為主體，這只是指漢民族。少數(shù)民族會(huì)體現(xiàn)在生活的方方面面。但漢民族廣場(chǎng)舞蹈形式廣泛，種類眾多是中國廣場(chǎng)舞的主體(原生態(tài)廣場(chǎng)舞蹈是中國文化瑰寶，歷史最悠久，文化內(nèi)涵最多，也是創(chuàng)作舞蹈的基礎(chǔ))。如：在廣場(chǎng)藝術(shù)節(jié)中的朔州《踢鼓子秧歌》。

　　2、加工整理的廣場(chǎng)舞蹈

　　這種廣場(chǎng)舞蹈是在原生態(tài)舞蹈的基礎(chǔ)上加以整理有所創(chuàng)新的廣場(chǎng)舞蹈。這種廣場(chǎng)舞歷史不長，從延安新秧歌運(yùn)動(dòng)算起，有60多年的歷史。但這種廣場(chǎng)舞蹈既保留了原生態(tài)最精華的東西又賦予了舞蹈新的時(shí)代感。能與當(dāng)代文化同步成為使人民群眾容易接受的藝術(shù)品。這也是廣場(chǎng)舞蹈中最難做好的廣場(chǎng)舞，因?yàn)榕f和新不好融合，創(chuàng)作難度大，但出現(xiàn)的精品較多。如：在山西省廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)中出現(xiàn)的運(yùn)城《高臺(tái)花鼓》;柳林縣的《盛世華章》;忻州原平的《鳳秧歌》;絳州的《鼓舞》等。

　　3、創(chuàng)作的新廣場(chǎng)舞蹈

　　這種廣場(chǎng)舞內(nèi)容豐富，形式很多。當(dāng)然在創(chuàng)作中決不能離開廣場(chǎng)舞蹈的特征。創(chuàng)作廣場(chǎng)舞可以利用各種舞蹈種類。比如，可以利用民間舞素材創(chuàng)作一個(gè)全新的廣場(chǎng)舞。如：在山西省廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)中的晉城快板舞蹈《夸晉城》;第四屆山西省廣場(chǎng)藝術(shù)節(jié)中太原市北城少年宮用芭蕾創(chuàng)作的少兒舞蹈《花兒朵朵》。再如：第三屆山西省廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)中用中國舞創(chuàng)編的《潞安鼓書》，第四屆廣場(chǎng)文化藝術(shù)節(jié)的開場(chǎng)、尾聲等等。創(chuàng)作新廣場(chǎng)舞比較容易點(diǎn)，因?yàn)椴皇軅鹘y(tǒng)的條條框框所限制。可以創(chuàng)作全新的音樂，全新的舞蹈，編導(dǎo)可自由發(fā)揮。當(dāng)然離不開廣場(chǎng)舞蹈本身的特點(diǎn)。但創(chuàng)作廣場(chǎng)舞蹈很難成為精品，因?yàn)闆]有傳統(tǒng)舞蹈的基石，全*編導(dǎo)的創(chuàng)作功力和眼光。不過，創(chuàng)作新的廣場(chǎng)舞蹈對(duì)傳統(tǒng)民間廣場(chǎng)舞蹈有著很好的推動(dòng)作用。比如，90年代初就出現(xiàn)過百人《元宵夜》，百人《擔(dān)鮮藕》，百人《回娘家》。這對(duì)傳統(tǒng)民間廣場(chǎng)舞蹈有著推動(dòng)和借鑒的作用。創(chuàng)作新廣場(chǎng)舞蹈好普及，可因人而創(chuàng)作。如：北京《新秧歌》就有著很好普及作用，老少皆宜。

　　4、踏歌廣場(chǎng)舞蹈

　　這種廣場(chǎng)舞是幾年興起的一種中老年喜愛的流行廣場(chǎng)舞蹈。隨著音樂高低音節(jié)奏而有序踏出舞步。踏歌廣場(chǎng)舞蹈一般有：快三、中三、慢三、快四、中四、慢四。

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