亚洲国产日韩欧美在线a乱码,国产精品路线1路线2路线,亚洲视频一区,精品国产自,www狠狠,国产情侣激情在线视频免费看,亚洲成年网站在线观看

跆拳道品勢(shì)競(jìng)技

時(shí)間:2024-04-22 21:50:40 林惜 跆拳道 我要投稿

跆拳道品勢(shì)競(jìng)技

  導(dǎo)語(yǔ):品勢(shì)在跆拳道中是非常重要的,但很多跆拳道愛(ài)好者在練習(xí)品勢(shì)的過(guò)程中不知道品勢(shì)是什么、為什么要練品勢(shì)、如何才能練好品勢(shì)等等問(wèn)題。為了加深跆拳道愛(ài)好者對(duì)品勢(shì)的理解,下面由小編為大家整理的跆拳道品勢(shì)競(jìng)技的相關(guān)資料,希望可以幫助到大家!

跆拳道品勢(shì)競(jìng)技

  品勢(shì)是什么?

  品勢(shì)是根據(jù)基本動(dòng)作把防御和攻擊作成套路來(lái)訓(xùn)練的練習(xí)體系。品勢(shì)是假設(shè)真實(shí)格斗,當(dāng)對(duì)方攻擊時(shí)反擊的技法。即先定好對(duì)方的攻擊,利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)練習(xí)的訓(xùn)練體系。品勢(shì)按修煉者的實(shí)力與級(jí)別來(lái)分配,一套品勢(shì)套路可由20~30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。

  品勢(shì)簡(jiǎn)介

  在跆拳道中所稱的[太極],與中國(guó)《易經(jīng)》中的“太極 八卦”基本一致,它表示了宇宙哲學(xué)的基本道理。跆拳

  道中的“型”也即“品勢(shì)”以次為根據(jù)將太極的意念形態(tài)編入每一動(dòng)作中,在其進(jìn)行線中也選擇了意味著宇宙根本的陰陽(yáng)八卦線。套路中的攻擊與防守、前進(jìn)與后退、速度的緩急、剛與柔等等均靈活運(yùn)用了變化豐富的宇宙太極原理。

  太極

  太極一章

  太極一章代表了太極八卦中[乾]的意思,因?yàn)閇乾]是宇宙萬(wàn)物的根源,所以太極一章也是跆拳道品勢(shì)的根本。

  太極二章

  太極二章代表了太極八卦中[兌]的意思,[兌]的含義為內(nèi)剛外柔因此表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意外在柔的表現(xiàn)和內(nèi)在強(qiáng)烈的攻擊力度。

  太極三章

  太極三章代表了太極八卦中[離]的意思。[離]的含義為如火一般的明亮。因此表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意動(dòng)作的活躍性。

  太極四章

  太極四章代表了太極八卦中[震]的意思。[震]的含義就是要時(shí)刻有著警備及虔誠(chéng)的態(tài)度。因?yàn)樘茁分械膭?dòng)作難度比較大,所以表現(xiàn)時(shí)應(yīng)注意動(dòng)作的準(zhǔn)確性。

  太極五章

  太極五章代表了太極八卦中[巽]的意思。[巽]的含義為風(fēng),因此表現(xiàn)時(shí)要注意如風(fēng)一般越演越烈的精神。由動(dòng)作剛開(kāi)始時(shí)的單調(diào)沉靜至漸漸強(qiáng)烈。

  太極六章

  太極六章代表了太極八卦中[坎]的意思。[坎]的含義是象水一般的柔軟。套路的表現(xiàn)應(yīng)以柔為重點(diǎn),突出萬(wàn)物生長(zhǎng)以水為育的真理。

  太極七章

  太極七章代表了太極八卦中[艮]的意思。[艮]的含義是山。套路的表現(xiàn)應(yīng)包含山一般厚重的力度,并注意動(dòng)作的節(jié)奏。太極七章的技術(shù)動(dòng)作比較多樣化,與前幾章比較難度較大。

  太極八章

  太極八章代表了太極八卦中[坤]的意思。[坤]的含義是大地。大地為萬(wàn)物之源,因此太極八章也是跆拳道練習(xí)者在習(xí)級(jí)中最后的過(guò)程。由于學(xué)習(xí)者對(duì)各技術(shù)動(dòng)作均已熟練,所以表現(xiàn)時(shí)反而減去了重復(fù)的動(dòng)作,動(dòng)作具有多樣化的特點(diǎn)。

  標(biāo)準(zhǔn)步型

  1、并步(立正)MOA-SEOGI

  雙腳內(nèi)側(cè)完全并攏。

  2、平行步(準(zhǔn)備)NARANHI-SEOGI

  雙腳平行開(kāi)立(以開(kāi)左腳為主),左右腳距離為一腳掌寬度。

  3、前行步AP-SEOGI

  前腳腳尖指向正前方,后腳向外約20度左右(15~30間);前后腳寬度為一腳掌距離(以自身腳掌大小為標(biāo)準(zhǔn)量度,下同),左右腳寬度為一立掌,雙腿自然伸直。

  4、馬步JOONCHOM-SEOGI

  左右腳平行相對(duì),左右腳間距離為兩腳掌寬度,下蹲以雙膝尖與雙腳尖對(duì)準(zhǔn)平齊為標(biāo)準(zhǔn)。

  5、弓步AP-KU-BI

  前腳腳尖指向正前方,后腳向外約20度左右(15~30間);前后腳寬度為兩個(gè)半腳掌距離,左右腳寬度為一拳距離。前腿曲度為膝尖與腳尖平齊,后腿自然伸直。

  6、三七步DWIT-KU-BI

  雙腳方向?yàn)?0度,前后腳之間距離為一腳掌半的寬度,后腿(重心腳)下蹲與馬步相同,前腿以膝蓋與足跟垂直為準(zhǔn)。

  7、虎步BEOM-SEOGI

  左右腳距離為一立掌寬度,前后腳寬度最大為一立掌,前腳跟抬起,前腳掌完全貼地,后腿曲度與馬步同。

  8、交叉步OREUN-KU-BI

  雙腿交叉后,一腳全著地,另一腳前腳掌著地,雙腳方向約為90度。雙腿下蹲,雙膝間寬度為一拳距離。

  9、獨(dú)立步OREUN-HAKDARI

  支撐腿微曲,另一腿提起,腳自然勾直貼于支撐腿膝關(guān)節(jié)位。

  有段者品勢(shì)

  高麗

 。ǜ啕悾└啕惾耸酋倘赖淖谥鲊(guó),再混合韓國(guó)精神,而后用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的,既高麗品勢(shì)。 此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型,隨著動(dòng)作之演變,展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢(shì)形態(tài),且含有精巧奧妙之技術(shù)。 這一型所表現(xiàn)的,乃混合先人之精神,將節(jié)度和緩慢性,表現(xiàn)無(wú)遺。

  金剛

 。ń饎偅 金剛在智、德方面非常堅(jiān)固,擁有不致受外部強(qiáng)烈攻擊,而遭受傷害的力量,在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下,表露出霸王舉鼎的金剛山威容,且將其雄狀無(wú)比之氣勢(shì),溶入了金剛型之中。 本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型,此型運(yùn)用了很多霸王舉鼎(山形防御)的動(dòng)作,雖然顯得呆板,但變化無(wú)常,且為了展現(xiàn)其強(qiáng)烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動(dòng)作。

  太白

 。ㄌ祝 “檀君的開(kāi)國(guó)神話令我們忘不了,與我們骨肉相連,也是我們精神的根源,太白是我們歷史傳統(tǒng)的開(kāi)端”。 「太白」亦稱火山,此是源自于太陽(yáng)之運(yùn)轉(zhuǎn)演變而來(lái)的。光明之處,亦表示神圣及廣被雄姿,此間接的將太白山之精神表現(xiàn)出來(lái)。太白山是朝鮮民族之胎盤,血脈更象征朝鮮民族之精神。 修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型,包含著天、地、人的開(kāi)國(guó)神話的意義,身體的動(dòng)作,采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動(dòng)作。此太白型的要點(diǎn),在于敏捷的速度,更將太白的宏偉雄麗的思想,精神肉體合而為一。

  平原

 。ㄆ皆 人類是由原始生活,慢慢演進(jìn)開(kāi)化的,為了找尋食物,由山上發(fā)展到平原,大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境,更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原,乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn),是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。 平原型是以光滑無(wú)限且象征和平的平原為根據(jù),混合著地心力,再借著動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的。 修習(xí)之進(jìn)行線,選用意味著無(wú)限平原的「一」字,其動(dòng)作,以平原為背景,多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點(diǎn),是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性,將平原之廣大無(wú)邊之思想表露無(wú)遺。

  十進(jìn)

 。ㄊM(jìn)) 由原始信仰中演變出來(lái)的十長(zhǎng)生,即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進(jìn),即如同十、百、千、萬(wàn),慢慢延伸的數(shù)字,將動(dòng)作亦要求至無(wú)限度變化的境界。 修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。 十進(jìn)型之重點(diǎn),是參合了緩慢性及節(jié)度,加強(qiáng)了變化多端的動(dòng)作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào),再使十長(zhǎng)生及十進(jìn)法運(yùn)用一致,即十進(jìn)型。

  地跆

 。ǖ仵蹋 所有生物,介于天地之間,生存成長(zhǎng)、死亡,而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng),亦形成消來(lái)滅于天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運(yùn)用大地的奧妙再以動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形,地跆型之動(dòng)作,大多是用手來(lái)作防御。 地跆型之重點(diǎn),在于將力量緩慢地加于動(dòng)作上,再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

  天拳

 。ㄌ烊 上天是萬(wàn)物之根源,修身之基點(diǎn),天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬(wàn)物之神,其看顧人類較軟弱無(wú)能的心思及那份奧妙,實(shí)在是無(wú)以言喻的。 天拳型含有上天無(wú)限方大,奧妙的思想,修練進(jìn)行線,采由地表仰望上天的型動(dòng)作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點(diǎn)在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無(wú)邊的思想中。

  漢水

 。h水) 水是維持萬(wàn)物生命的根源,即無(wú)顏色又無(wú)味道,用手去波動(dòng)力量小,會(huì)產(chǎn)生小小的漣漪,但將這些力量融合在一起,就會(huì)變成一股龐大的力量。 一滴水,一滴水的慢慢融合在一起,終會(huì)成為一條河,這種積小成多,滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W(xué)習(xí)運(yùn)用的。雖然,水是即不能切斷,又不能豎立的柔軟性物質(zhì),但其可借著容器之大小,表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神,與水之適應(yīng)能力極為類似。 漢水型之修練進(jìn)行路線,采用「水」之型,漢水型之重點(diǎn)雖采取水之柔軟性,但柔帶剛是此型之特點(diǎn)。

  一如

 。ㄒ蝗纾┬铝_時(shí)候有一位高僧元曉說(shuō):「必生則種種法生,必滅則骷體不二」!干袼嬲]人類的三界,唯有心存而已,如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說(shuō),即「一則一如」。 一如:是使身體和精神合而為一之意思。一則:即「唯一的意思,亦即不論點(diǎn)、線、面」都能合而為一。 一如型是采用一如的奧妙原理,使動(dòng)作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型,動(dòng)作以金剛防御為主旨。一如型的重點(diǎn),是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理,達(dá)到最高境界,即一如的思想學(xué)說(shuō)。

  作為輔助練習(xí)的還有八卦一到八章,是1973年創(chuàng)造太極品勢(shì)后便不再用于考帶的品勢(shì)。

  五個(gè)階段

  品勢(shì)通過(guò)練習(xí),有五個(gè)階段。

 。ㄒ唬┬螒B(tài)

  品勢(shì)練習(xí)的第一個(gè)階段是學(xué)習(xí)動(dòng)作形態(tài),喊聲、視線、構(gòu)成、角度為重點(diǎn)事項(xiàng),目標(biāo)是動(dòng)作的準(zhǔn)確性。

 。ǘ┖x

  了解形態(tài)以后的重點(diǎn)階段為中心、力量的強(qiáng)弱、速度的緩急、呼吸、品勢(shì)線。動(dòng)作的含義、動(dòng)作和動(dòng)作連接的含義、整個(gè)品勢(shì)的含義。

  (三)實(shí)用

  了解動(dòng)作的含義以后才能夠?qū)?dòng)作用于實(shí)戰(zhàn)。

 。ㄋ模┫

  用于實(shí)戰(zhàn)的技術(shù)及效果要以自己的體型和速度、力量、爆發(fā)力、跆拳道訓(xùn)練重點(diǎn)等來(lái)評(píng)價(jià)和變換,找出最突出最有效的技術(shù)使其成為自身的過(guò)程。

 。ㄎ澹┩瓿

  從消化階段發(fā)展而來(lái),了解跆拳道的真正精神。完全消化跆拳道技術(shù)來(lái)綜合完成跆拳道最高境界。

【跆拳道品勢(shì)競(jìng)技】相關(guān)文章:

跆拳道的分類:品勢(shì)競(jìng)技特技03-26

跆拳道品勢(shì)12-19

跆拳道品勢(shì)的介紹03-22

跆拳道品勢(shì)名稱12-07

跆拳道品勢(shì)規(guī)則12-17

什么是跆拳道品勢(shì)01-13

關(guān)于跆拳道品勢(shì)03-11

跆拳道品勢(shì)平原04-01

跆拳道品勢(shì)訓(xùn)練流程06-25

跆拳道品勢(shì)競(jìng)賽規(guī)則03-17