跆拳道品勢競技

時間：2024-04-22 21:50:40 林惜跆拳道我要投稿

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跆拳道品勢競技

　　導(dǎo)語：品勢在跆拳道中是非常重要的，但很多跆拳道愛好者在練習(xí)品勢的過程中不知道品勢是什么、為什么要練品勢、如何才能練好品勢等等問題。為了加深跆拳道愛好者對品勢的理解，下面由小編為大家整理的跆拳道品勢競技的相關(guān)資料，希望可以幫助到大家！

跆拳道品勢競技

　　品勢是什么？

　　品勢是根據(jù)基本動作把防御和攻擊作成套路來訓(xùn)練的練習(xí)體系。品勢是假設(shè)真實格斗，當(dāng)對方攻擊時反擊的技法。即先定好對方的攻擊，利用適當(dāng)?shù)募夹g(shù)練習(xí)的訓(xùn)練體系。品勢按修煉者的實力與級別來分配，一套品勢套路可由20~30個技術(shù)動作組成。

　　品勢簡介

　　在跆拳道中所稱的[太極]，與中國《易經(jīng)》中的“太極八卦”基本一致，它表示了宇宙哲學(xué)的基本道理。跆拳

　　道中的“型”也即“品勢”以次為根據(jù)將太極的意念形態(tài)編入每一動作中，在其進(jìn)行線中也選擇了意味著宇宙根本的陰陽八卦線。套路中的攻擊與防守、前進(jìn)與后退、速度的緩急、剛與柔等等均靈活運用了變化豐富的宇宙太極原理。

　　太極

　　太極一章

　　太極一章代表了太極八卦中[乾]的意思，因為[乾]是宇宙萬物的根源，所以太極一章也是跆拳道品勢的根本。

　　太極二章

　　太極二章代表了太極八卦中[兌]的意思，[兌]的含義為內(nèi)剛外柔因此表現(xiàn)時應(yīng)注意外在柔的表現(xiàn)和內(nèi)在強烈的攻擊力度。

　　太極三章

　　太極三章代表了太極八卦中[離]的意思。[離]的含義為如火一般的明亮。因此表現(xiàn)時應(yīng)注意動作的活躍性。

　　太極四章

　　太極四章代表了太極八卦中[震]的意思。[震]的含義就是要時刻有著警備及虔誠的態(tài)度。因為套路中的動作難度比較大，所以表現(xiàn)時應(yīng)注意動作的準(zhǔn)確性。

　　太極五章

　　太極五章代表了太極八卦中[巽]的意思。[巽]的含義為風(fēng)，因此表現(xiàn)時要注意如風(fēng)一般越演越烈的精神。由動作剛開始時的單調(diào)沉靜至漸漸強烈。

　　太極六章

　　太極六章代表了太極八卦中[坎]的意思。[坎]的含義是象水一般的柔軟。套路的表現(xiàn)應(yīng)以柔為重點，突出萬物生長以水為育的真理。

　　太極七章

　　太極七章代表了太極八卦中[艮]的意思。[艮]的含義是山。套路的表現(xiàn)應(yīng)包含山一般厚重的力度，并注意動作的節(jié)奏。太極七章的技術(shù)動作比較多樣化，與前幾章比較難度較大。

　　太極八章

　　太極八章代表了太極八卦中[坤]的意思。[坤]的含義是大地。大地為萬物之源，因此太極八章也是跆拳道練習(xí)者在習(xí)級中最后的過程。由于學(xué)習(xí)者對各技術(shù)動作均已熟練，所以表現(xiàn)時反而減去了重復(fù)的動作，動作具有多樣化的特點。

　　標(biāo)準(zhǔn)步型

　　1、并步（立正）MOA-SEOGI

　　雙腳內(nèi)側(cè)完全并攏。

　　2、平行步（準(zhǔn)備）NARANHI-SEOGI

　　雙腳平行開立（以開左腳為主），左右腳距離為一腳掌寬度。

　　3、前行步AP-SEOGI

　　前腳腳尖指向正前方，后腳向外約20度左右（15~30間）；前后腳寬度為一腳掌距離（以自身腳掌大小為標(biāo)準(zhǔn)量度，下同），左右腳寬度為一立掌，雙腿自然伸直。

　　4、馬步JOONCHOM-SEOGI

　　左右腳平行相對，左右腳間距離為兩腳掌寬度，下蹲以雙膝尖與雙腳尖對準(zhǔn)平齊為標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、弓步AP-KU-BI

　　前腳腳尖指向正前方，后腳向外約20度左右（15~30間）；前后腳寬度為兩個半腳掌距離，左右腳寬度為一拳距離。前腿曲度為膝尖與腳尖平齊，后腿自然伸直。

　　6、三七步DWIT-KU-BI

　　雙腳方向為90度，前后腳之間距離為一腳掌半的寬度，后腿（重心腳）下蹲與馬步相同，前腿以膝蓋與足跟垂直為準(zhǔn)。

　　7、虎步BEOM-SEOGI

　　左右腳距離為一立掌寬度，前后腳寬度最大為一立掌，前腳跟抬起，前腳掌完全貼地，后腿曲度與馬步同。

　　8、交叉步OREUN-KU-BI

　　雙腿交叉后，一腳全著地，另一腳前腳掌著地，雙腳方向約為90度。雙腿下蹲，雙膝間寬度為一拳距離。

　　9、獨立步OREUN-HAKDARI

　　支撐腿微曲，另一腿提起，腳自然勾直貼于支撐腿膝關(guān)節(jié)位。

　　有段者品勢

　　高麗

　�。ǜ啕悾└啕惾耸酋倘赖淖谥鲊倩旌享n國精神，而后用動作表現(xiàn)出來的，既高麗品勢。此高麗型之練習(xí)進(jìn)行線路乃采「士」字型，隨著動作之演變，展現(xiàn)出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態(tài)，且含有精巧奧妙之技術(shù)。這一型所表現(xiàn)的，乃混合先人之精神，將節(jié)度和緩慢性，表現(xiàn)無遺。

　　金剛

　�。ń饎偅� 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。本修習(xí)進(jìn)行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防御）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現(xiàn)其強烈的節(jié)度而采用了左掌前擊等的動作。

　　太白

　�。ㄌ祝� “檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統(tǒng)的開端”。「太白」亦稱火山，此是源自于太陽之運轉(zhuǎn)演變而來的。光明之處，亦表示神圣及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現(xiàn)出來。太白山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象征朝鮮民族之精神。修習(xí)之進(jìn)行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，采用很多左外腕上架右內(nèi)腕側(cè)防等防御身體之動作。此太白型的要點，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。

　　平原

　�。ㄆ皆� 人類是由原始生活，慢慢演進(jìn)開化的，為了找尋食物，由山上發(fā)展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環(huán)境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠(yuǎn)，是象征和平的創(chuàng)造神的偉大大杰作。平原型是以光滑無限且象征和平的平原為根據(jù)，混合著地心力，再借著動作表現(xiàn)出來的。修習(xí)之進(jìn)行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防御。平原型之重點，是表現(xiàn)力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。

　　十進(jìn)

　　（十進(jìn)）由原始信仰中演變出來的十長生，即云、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。所謂十進(jìn)，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數(shù)字，將動作亦要求至無限度變化的境界。修習(xí)進(jìn)行線采取了「十」字線輔手內(nèi)腕側(cè)防應(yīng)用甚多。十進(jìn)型之重點，是參合了緩慢性及節(jié)度，加強了變化多端的動作的安穩(wěn)性。將身體之肌肉、神經(jīng)松懈且協(xié)調(diào)，再使十長生及十進(jìn)法運用一致，即十進(jìn)型。

　　地跆

　�。ǖ仵蹋� 所有生物，介于天地之間，生存成長、死亡，而使季節(jié)發(fā)生變化的風(fēng)，亦形成消來滅于天地之間。地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。地跆型運用大地的奧妙再以動作表現(xiàn)出來。修練之進(jìn)行線是采用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防御。地跆型之重點，在于將力量緩慢地加于動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。

　　天拳

　　（天拳）上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創(chuàng)造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進(jìn)行線，采由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯沖的展翅式。天拳之重點在于勁力之緩慢性及節(jié)度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。

　　漢水

　�。h水）水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產(chǎn)生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們?nèi)祟愃獙W(xué)習(xí)運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質(zhì)，但其可借著容器之大小，表現(xiàn)出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應(yīng)能力極為類似。漢水型之修練進(jìn)行路線，采用「水」之型，漢水型之重點雖采取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。

　　一如

　�。ㄒ蝗纾┬铝_時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」�！干袼嬲]人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學(xué)說，即「一則一如」。一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。一如型是采用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進(jìn)行行線采取象征佛教的字型，動作以金剛防御為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達(dá)到最高境界，即一如的思想學(xué)說。

　　作為輔助練習(xí)的還有八卦一到八章，是1973年創(chuàng)造太極品勢后便不再用于考帶的品勢。

　　五個階段

　　品勢通過練習(xí)，有五個階段。

　　（一）形態(tài)

　　品勢練習(xí)的第一個階段是學(xué)習(xí)動作形態(tài)，喊聲、視線、構(gòu)成、角度為重點事項，目標(biāo)是動作的準(zhǔn)確性。

　�。ǘ┖x

　　了解形態(tài)以后的重點階段為中心、力量的強弱、速度的緩急、呼吸、品勢線。動作的含義、動作和動作連接的含義、整個品勢的含義。

　�。ㄈ⿲嵱�

　　了解動作的含義以后才能夠?qū)幼饔糜趯崙?zhàn)。

　　（四）消化

　　用于實戰(zhàn)的技術(shù)及效果要以自己的體型和速度、力量、爆發(fā)力、跆拳道訓(xùn)練重點等來評價和變換，找出最突出最有效的技術(shù)使其成為自身的過程。

　�。ㄎ澹┩瓿�