太極拳健身技巧

　　太極拳是非常講究天人合一、形神合一養(yǎng)生術(shù)，太極拳的動靜結(jié)合，動中求靜。下面小編來介紹下太極拳的健身技巧，希望大家喜歡。

　　練太極拳可以變化氣質(zhì)

　　從古至今，人們都很在意氣質(zhì)，氣質(zhì)體現(xiàn)出一個人的命相，究竟如何練出氣質(zhì)呢?

　　太極拳大師鄭先生曾經(jīng)說：習(xí)練太極拳可以變化氣質(zhì)。這可從代表傳統(tǒng)儒學(xué)的理學(xué)大師得到印證。北宋大儒張橫渠(1020-1077)說：讀書是為了自求變化氣質(zhì)。橫渠認為人性有兩個層次，即天地之性與氣質(zhì)之性。

　　天地之性是指吾人乃稟天地之氣而成，所謂天地之塞吾其體，天地之帥吾其性。天地之氣的本性也就是人和萬物所同具的天性。但人得陰陽五行之秀，為萬物之靈，所以人的天地之性最為靈秀。

　　古代皇帝都有延年益壽的想法，后宮佳麗都有容顏不老的夢想。今有男的想高富帥，女的想白富美。

　　所謂天地之性，其實是指天地生物的仁心善性。天無所不覆，地無所不載，有天無地，萬物不得長養(yǎng);有地無天，萬物也得不到雨露的滋潤。天地之性就是好生之德，要讓萬物得以出生繁衍，充分長養(yǎng)，讓萬物潛在的天份得到充分的發(fā)揮。

　　這種仁德善性就是天地之性，人生來就被賦予這個純一不雜的善性。至于氣質(zhì)之性則是指每個人出生后，由于稟受陰陽二氣的不同，譬如出生的年份、節(jié)令、時辰、地理位置、山川自然環(huán)境、家庭條件、父母性格、種族、信仰等無數(shù)不同的條件。

　　而形成不同的氣稟與性格。所以說人之剛?cè)�、緩急，有才與不才，氣之偏也。氣質(zhì)之性在于對外物有所追求，張橫渠稱之為攻取之性。他說：攻取，氣之欲。口腹之于飲食，鼻舌之于臭味，皆攻取之性也。這是人性中諸惡的來源。

　　從古代便有崇尚運動改變氣質(zhì)的說法，太極拳問世后，很多人便練習(xí)太極拳來改變氣質(zhì)。

　　張載主張改變氣質(zhì)之性，回復(fù)到天地之性。他說，雖然人之氣質(zhì)美惡，與貴賤夭壽之理,皆是所受定分，但氣質(zhì)惡者，學(xué)即能移，通過學(xué)習(xí)克服追求外物的情欲，使動作皆中禮，則能變化氣質(zhì)，從而恢復(fù)本來的善性，即天地之性。

　　借著無私、寡欲，去除后天、外在的影響，就能顯露先天、內(nèi)在的天地之性。練太極拳也一樣，要借著勤練拳架，將拙力、蠻力去除殆盡，徹底松柔之后，內(nèi)勁自然就出來了。

　　北宋另一位大儒周敦頤(1017-1073)則說：太極，動而生陽，動極而靜;靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根;分陰分陽，兩儀立焉。

　　陽變陰合，而生水火木金土;五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也。太極是指宇宙萬有處于陰陽未分、一片靜寂的太初狀態(tài)，一動就有了陽，動到極致，物極則反，就沉靜下來。

　　一靜就有了陰，靜到極致，又開始運動。運動與靜止互為根源，陰陽分開對立，易有太極，是生兩儀，有了陰陽二氣，就能化生萬物。

　　依照所標示的順序：天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。水火木金土五行一出，東西南北中五位確立，就以五行配五氣。

　　即溫、熱、平、涼、寒，亦即春溫、夏熱、秋涼、冬寒，這就是五氣順布，四時行焉。其實，五行就是陰陽，陰陽就是太極。南宋大儒朱熹(1130-1200)說：太極非是別為一物，即陰陽而在陰陽，即五行而在五行，即萬物而在萬物，只是一個理而已。

　　所以我們不要把太極拳僅僅用來健身而已，要抓住太極原來的意義，體認到太極拳是一種文人拳，更是一種哲學(xué)拳，或者更精確地說，是一種理學(xué)拳。

　　練太極拳在練一口氣

　　中國傳統(tǒng)武術(shù)有句名言：內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。太極拳尤其重視練氣，道教特別重視養(yǎng)生之道，要求人要練精化氣，練氣化神，練神還虛，虛則成仙。

　　太極拳要求內(nèi)練一口氣，對呼吸有特別的要求，即腹式呼吸。腹式呼吸是要求像胎兒在母體里，藉由臍帶來向母體吸收養(yǎng)分。吸氣時小腹收縮，呼氣時小腹外凸。

　　出生時，臍帶一剪斷，就開始獨立呼吸，變成用肺部的自然呼吸，這是“后天氣”。太極拳要求腹式呼吸，是要回復(fù)“先天氣”。氣有多重要，大家只要觀察嬰兒的呼吸，就可得知。

　　嬰兒的呼吸和緩、深及腳踵，這是“踵息”或是“胎息”，總是吸得多，呼得少，這樣才會成長。

　　到了二十五歲以后，隨著年齡的增加，我們所吸到的氣愈來愈少，吸少呼多，就開始衰老;到七、八十歲時，吸氣顯得困難重重，直到吸不到最后一口氣了，生命也就到了盡頭。

　　所以太極拳要練氣，尤其呼氣的時候，要有存養(yǎng)的意念，把氣存放到氣海(即小腹)里，這樣氣才能愈養(yǎng)愈深。

　　相傳呂洞賓所著的《太乙金華宗旨》，這本書是道教龍門宗傳下來的內(nèi)丹功經(jīng)典，其中提到經(jīng)由“河車倒運”，打通任督二脈，可以回復(fù)“先天氣”。

　　而太極拳的呼吸要求，完全依照《太乙金華宗旨》的指示，要用意念來引導(dǎo)吐納。首先要全身放松，進入極為沉靜的境界，集中精神。

　　要吸氣時先收縮肛門，想象氣從“會陰穴”循著督脈由下往上走，首先通過尾閭關(guān)(即尾椎)，這時就像牛在爬坡，非常緩慢。<<<每天做此運動五分鐘勝于拔火罐

　　過了夾脊關(guān)(即腰椎)，就像羊在爬坡，稍為快了一點。過了玉枕關(guān)(即頸椎)，這時就像鹿在爬坡，非常地快。

　　過了泥丸宮(即腦部)之后，此時氣經(jīng)由舌尖頂住上顎，由督脈轉(zhuǎn)注于任脈，經(jīng)上丹田、中丹田、而存入下丹田(即氣海)，這樣就完成了一個小周天。

　　如是反復(fù)，周而復(fù)始，這是“有為法”，務(wù)必練到十分熟練，才能進入“無為法”，那就是打通任督二脈，進入大周天了。

　　練太極拳在打通氣、血

　　練太極拳隨時要將舌尖抵住上顎，因為上顎是前胸任脈和后背督脈的橋梁。這個地方也正是我們的人中(亦稱水溝)，也就是臉部鼻梁下，嘴唇上略為凹陷的縱溝。這個人中是天地交會，陰陽交合的地方。

　　有經(jīng)驗的老中醫(yī)就憑觀察人中的寬窄、長短、深淺，就可判定該人的壽元。其實，人的身上有九竅，在人中之上，鼻、耳、目各有兩竅，相當于坤卦;在人中之下有三竅，即口、前陰、后陰。

　　可見舌尖頂住上顎，能使天地相交，陰陽交合，能使津精玉液(即口水、圣水或龍涎)不斷涌出，這里關(guān)涉到“練精化氣”與“練氣化神”，十分緊要。

　　俗話說：“病來如山倒，病去如抽絲�！毕胍�健康，就要靠平時勤于鍛煉。但是大部分的運動對健康并沒好處。我們想要健康，就要選擇對健康有益的，且能終身從事的運動，那大概只能找有氧運動了。

　　所謂有氧運動，是指不增加呼吸的頻率而能達到最大運動量的運動，那大概就只有四種最值得推薦了：高爾夫球、健走、太極拳與瑜珈。

　　但打高爾夫球，不算來回球場的時間，光十八個洞就得花四個半小時，其步行九公里的運動量遠遠不及健走九公里，只花九十分鐘。但健走也得找個山青水秀、交通安全的地方，不算來回時間，九十分鐘的運動量不及打太極拳一個小時。

　　太極拳不拘場地，只要通風即可，在辦公室、小公園無不適宜。有人喜歡練瑜珈，我不鼓勵。因為你不懂梵文，看不懂《瑜珈經(jīng)》的原典，所能看得到的不知道已經(jīng)翻譯過幾手的《瑜珈經(jīng)》，那早就走調(diào)了。

　　而我們練太極拳練到一定的水平，就可以直接研讀《太極拳論》、《太極拳譜》這些原典，將隨著習(xí)練水平的不斷提高而體悟更深，何況太極拳的健身功效更在瑜珈之上，為何不選擇太極拳呢?

　　易經(jīng)坤卦的《文言傳》說：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也!”

　　坤卦由六個陰爻積累而成，所以說坤道是“厚德載物”，《文言傳》這段引文的本意是：平時積累善念、善言、善德、善行的家庭一定會有余慶，現(xiàn)在好，將來還會更好;現(xiàn)在如果不好，不必擔心，將來一定會好轉(zhuǎn)。

　　反之，平常積累惡念、惡言、惡德、惡行的家庭一定會有余殃，現(xiàn)在不好，將來還會更不好;現(xiàn)在就算好也沒有用，將來一定會變壞。臣子殺君王，人子殺人父，這都不是一朝一夕造成的，這都是長期積累，逐漸形成的，只是沒有及早分辨出來罷了。

　　如將這段引文放到養(yǎng)生健身來講，那就是平時養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，“食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞”(語出《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》)，保持心情愉快，這樣身體就會健康，現(xiàn)在固然健康，將來還會更加健康。

　　反之，平時養(yǎng)成不健康的生活習(xí)慣，飲食無度，起居失常，常妄作勞，身心不平衡，這樣身體就會不健康，現(xiàn)在固然不健康，將來還會更加惡劣，得到重證、危證、死證，這不是一朝一夕造成的。

　　這都是經(jīng)年累月，逐漸積累而成的，只是沒有及早分辨出來罷了。因此為了健身，想練太極拳，就要及早下決心，不要等到病痛來了，才要臨時抱佛腳。

　　太極拳強身健體的作用有哪些

　　一、強心

　　“心為五臟六腑之大主”。練太極拳特別強調(diào)“心靜用意”，用意識引導(dǎo)動作，使心神安靜，意念集中，機體放松，臟腑之間發(fā)揮正常的功能，從而取得相對平衡。

　　心神安定，可使思維敏捷，語言流利。心氣運行流暢，更能發(fā)揮其統(tǒng)轄血液循環(huán)的功能，減少和消除體內(nèi)瘀血。血液通暢充盈，面色自然紅潤。

　　二、養(yǎng)肝

　　練太極拳時，意境清靜，情緒安寧，以意行氣，內(nèi)外放松，動作輕柔圓活，如春風楊柳，生氣盎然，可使肝氣舒和條達，從而肝體得養(yǎng)，肝血得藏，有助于脾胃消化，不致橫逆克土。

　　練拳時以意運氣的腹式呼吸，有助于行氣活血。眼神貫注動作，動作圓活連貫，對養(yǎng)肝明目、舒筋活絡(luò)大有好處。

　　可見，太極拳對于“護肝”起到了積極的作用，所以我們是有必要經(jīng)常練習(xí)的。

　　三、健脾

　　練拳時的腹式呼吸，“氣勢宜鼓蕩”，內(nèi)臟加強蠕動，好比對腸胃等內(nèi)臟器官進行自我按摩，使三焦氣機通暢，脾胃升降和順，新陳代謝加強，中土運化水谷功能健旺。

　　心情舒暢，飲食自然香甜�；�源增加，營養(yǎng)充足，肌肉豐滿光澤，四肢強健靈活。脾氣旺盛，營血充盈，統(tǒng)血功能亦必正常。

　　四、補肺

　　練太極拳要求氣沉丹田，從而加強了肺主氣的功能，增加了肺活量，有利于肺的肅降。通過吐故納新，能進一步推動氣血在全身的運行，使身體各部都得到營養(yǎng)與活力。

　　練拳時使肺的呼吸與皮毛的開合聯(lián)系起來，與動作的開合虛實和起伏轉(zhuǎn)換結(jié)合起來，練拳后皮膚溫暖或微微出汗，有利于肺氣的宣發(fā)和水道的通調(diào)，并能充衛(wèi)固表，不易感冒，使皮膚潤澤，感覺靈敏。

　　五、固腎

　　太極拳論認為“腰為主宰”，“命意源頭在腰隙”。故練拳時十分重視腎之府—腰的作用，以腰為軸來帶動四肢和全身協(xié)調(diào)運動，使勁路完整，氣機暢達。

　　要“牽動往來氣貼背”、“中氣貫脊中”;還要懸頂、吊襠、提肛、尾閭中正，以加強腎命并調(diào)通任督二脈之氣。并且以心為令、氣沉丹田，使心腎相交，水火既濟。

　　這樣就加強了兩腎和命門的功能，使腎精充實、陽氣旺盛、行動輕捷、二便調(diào)和、骨強齒堅、發(fā)澤耳聰。

　　養(yǎng)生太極拳

　　養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運動。

　　練拳時注重意氣運動，以心行氣，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡陰陽氣血，以提高陰陽自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。

　　練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智，開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi)，達到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。

　　養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力，運太極陰陽;外練拳勢招式，顯氣勢神態(tài)。

　　通俗說法：形體力量和精神氣質(zhì)同時鍛煉。

　　符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理，具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。

　　養(yǎng)生太極拳的功法特點

　　養(yǎng)生太極拳理精法密，練形、意、松、息、氣、勁、神，由淺入深，逐階進修，層次修煉，真修實證。

　　按層次功階進修，功夫深淺，各有功效。

　　練一式得一式，練成一階進一階。進門學(xué)習(xí)，學(xué)一式練一式，學(xué)練結(jié)合，以練為主，以迅速顯效。

　　養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣，動靜相修，得氣快、顯效迅速。

　　功法有聚氣養(yǎng)氣—練丹田氣，意氣升降—氣通任督，升降開合—行氣通經(jīng)。

　　這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。

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