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簡化太極拳如何練習(xí)
太極拳如果只是學(xué)套路，記24個(gè)式子是很容易的，但要把握住太極拳的特點(diǎn)和風(fēng)格，練出點(diǎn)精神氣勢來，就不是輕而易舉的事，必須要經(jīng)過長年累月地鍛煉，下一番苦工夫，才能達(dá)到，下面小編就給大家?guī)硪恍┚毩?xí)的方法，歡迎查看!
一、要客觀地看待簡化太極拳之“簡化”特點(diǎn)
由于簡化太極拳是為了便于全民推廣而簡化編成，易學(xué)易練，對廣泛普及太極拳運(yùn)動功不可沒。但是，流行的“簡化太極拳”，在招式和練法上都與傳統(tǒng)有了明顯的簡化和省略，弱化了傳統(tǒng)太極拳中的理法精髓，招式間的起承轉(zhuǎn)合都過于簡單草率，甚至在練法上也一律流于勻速慢練的表面化單調(diào)形式，使簡化太極拳淪為一種“慢體操”。例如起式中由傳統(tǒng)楊式的朋、履、擠、按四正手而簡化為一朋手(兩手上舉)和一按手(兩手下落);又如十字手一式，兩手十字合攏之后，簡化為兩手左右平分下落，省略了兩手先向前擠出的微妙之處;再如其為了突出“中正安舒”的特點(diǎn)，甚至連“海底針”也不肯伏身坐腰探海底，既消失了應(yīng)有的攻防意義，又淡化了蓄發(fā)、開合等太極之理。招式間起承轉(zhuǎn)合動作簡單，更容易產(chǎn)生上動下不動、左動右不動等上下不相隨、動作有凸凹甚至勁斷意斷的弊病，脫離了“拳不空起、手不空落”、“快慢相間”、“全身無處不太極”的太極原則。對此，學(xué)習(xí)者應(yīng)認(rèn)真對待，切勿人云亦云、盲目從眾。
二、在進(jìn)行身、手、步的鍛煉之中，要逐步提高對意、氣、神作用的注重和發(fā)揮，外壯與內(nèi)修不可偏頗
在每一招式中身、手、步已經(jīng)熟練掌握之后，就要逐步加強(qiáng)配合呼吸和意念的導(dǎo)氣循經(jīng)功用，練拳走架由以外三合為重轉(zhuǎn)入以內(nèi)三合為重，至成勢練六合，充分發(fā)揮太極拳“意氣君來骨肉臣”的內(nèi)家特色，最大限度地調(diào)動“神意”的自然功能。行拳走架，依“清輕凈靜”之心態(tài)，求“圓活自然”之奧妙，意如珠身如球手如輪，心法當(dāng)先，神領(lǐng)意導(dǎo)，暢達(dá)氣機(jī)，以神意為統(tǒng)領(lǐng)，運(yùn)化內(nèi)外八卦，調(diào)和內(nèi)外五行，動中求靜，靜中求動，內(nèi)外八卦共運(yùn)易理，和合陰陽，最終達(dá)到形隨神變、身隨意動、周身處處皆太極之融通境界。
三、通過近幾年的摸索體悟，為了充分提高簡化太極拳的練拳功效，建議習(xí)練時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1.古人依理造拳，我輩就要依理學(xué)拳
因此要盡可能多地熟悉和了解我國傳統(tǒng)“武文化”內(nèi)涵，掌握一些“周易”理論和中醫(yī)等傳統(tǒng)“武文化”知識，并以“武文化”理論來指導(dǎo)自己的練拳活動，減少盲練，以求達(dá)到以拳(指全身)來演繹太極“易”理的境界。同時(shí)，只要具備了“武文化”理論知識，自然就會提高對拳式的體悟和鑒賞能力，從而能夠不斷地進(jìn)行自我判斷和自我修正，實(shí)現(xiàn)悟練結(jié)合、拳功共進(jìn)。
2.要不斷強(qiáng)化“心意”的內(nèi)功作用，修身與養(yǎng)性并重
面對紛紜蕪雜之世界，常持“清輕凈靜”之恒心，久之自會去心火、除心毒，“心靜自然涼”，何懼酷暑熱。練到有了如此豁達(dá)健康的好心情，才是延年益壽的最好保障。加強(qiáng)”心意”的鍛煉，在行拳走架時(shí)就應(yīng)注意采取慢練、快練、整練、單練、柔練、剛練、大架、小架等不同的方式練習(xí)。除了身練以外，更要注重心練(默練)的特殊功效，即以無極之心態(tài)，或坐或立或臥，身形不動，只是用心想象著自己在行拳走架，此種練法對加強(qiáng)心意的作用極有益處。當(dāng)然，在行拳時(shí)還可以想象全身都在泥潭中克服著泥濘的阻力來練，來強(qiáng)化“心意”的作用，以求達(dá)到既練身又練心的雙重功效。
3.對身法的要求要循序漸進(jìn)，始終要以“松”字為第一要領(lǐng)
太極拳對身法的要求有虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、中正安舒、松柔慢勻等諸多要領(lǐng)，初學(xué)者往往顧此失彼，難以同時(shí)兼顧周全，因此要分清要領(lǐng)的主次，根據(jù)自己的習(xí)慣和容易掌握與否的程度，先易后難循序漸進(jìn)，切不可急于一時(shí)貪全求工。在太極拳的諸多要領(lǐng)之中，最為重要的核心要領(lǐng)就是“松”字要領(lǐng)。不“松”不“沉”，不“松”不“柔”，所謂的“沉、墜、柔、慢”無一不是“松”的結(jié)果;“沾粘連隨、不丟不頂”的前提就是“松”;沒有全身的“一身松沉”，就沒有神貫頂;沒有“頂頭懸”，就做不到“喉頭永不拋”，又何來“拔背”與“中正”?實(shí)際上“松”乃“似松非松”之謂，其意有二：一為全身各個(gè)骨節(jié)肌肉的一致性沉墜松垂，方向向下(似松);一為心平氣和的神意上領(lǐng)貫頂，方向向上(非松);一上一下一陰一陽，暗合太極之本義，此方謂之真“松”，切不可偏執(zhí)一端而離失太極之理。學(xué)習(xí)太極拳功，由“松”入手實(shí)為入門之“捷徑”，從學(xué)者應(yīng)從此著力鉆研，以不斷悟化拳理，盡快提高功力。
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