太極拳心法口訣大全

　　太極拳是一種結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。下面就是小編為大家?guī)��?lái)的太極拳心法口訣大全，希望能夠幫到大家！

　　行功法

　　太極行功，功在調(diào)合陰陽(yáng)，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。

　　行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。

　　進(jìn)而吐納，使陰陽(yáng)交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。

　　冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。

　　盤(pán)膝曲股，足跟緊抵命門(mén)，以固精氣，此身功也。

　　兩手緊掩耳門(mén)，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。

　　兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　　太極采氣

　　兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　　緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。

　　大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。

　　舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤(rùn)其內(nèi)，此舌功也。

　　叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。

　　兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。

　　即得此行功奧竅，還須正心誠(chéng)意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長(zhǎng)生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無(wú)異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長(zhǎng)生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，剛?cè)峄��?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。

　　打坐歌

　　初打坐，學(xué)參禪，這個(gè)消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽(yáng)鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無(wú)為是根源。百日內(nèi)，見(jiàn)應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。美不盡，對(duì)誰(shuí)言？渾自上下氣沖天。這個(gè)消息誰(shuí)知道？啞子做夢(mèng)不能言。急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟(jì)真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅(jiān)，神光照耀遍三千。無(wú)影樹(shù)下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽(yáng)來(lái)復(fù)始，霹靂一聲震動(dòng)天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑�；谢秀便贝嬗袩o(wú)，無(wú)窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車(chē)搬運(yùn)過(guò)三關(guān)。天地交泰萬(wàn)物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯(cuò)過(guò)了，一失人生萬(wàn)劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機(jī)妙，非等閑，泄露天機(jī)罪如山。四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識(shí)得真鉛汞，便是長(zhǎng)生不老丹。行一日，一日?qǐng)?jiān)，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。

　　古傳之睡功之法，用五龍?bào)大w之形，面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無(wú)聲之中獨(dú)聞知也。靜察出人之息，有聲則聽(tīng)，無(wú)聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無(wú)意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸入心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動(dòng)，恍然一陽(yáng)生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

　　早功法

　　日將出即起，面對(duì)太陽(yáng)光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開(kāi)。立起之時(shí)，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然后一步一步作一周?chē)�，一步步完，將兩足在圈圈�?nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。

　　行功歌

　　一

　　兩氣未分時(shí)，渾然一無(wú)極。陰陽(yáng)位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何？治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時(shí)睜其目，治肺宜用哂，哂時(shí)手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時(shí)把口嘬，仰臥時(shí)時(shí)嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽(yáng)調(diào)胎息，大道在正心，誠(chéng)意長(zhǎng)自樂(lè)，即此是長(zhǎng)生，胸有不老藥。

　　二

　　春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤(rùn)，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。

　　三

　　肝若虛時(shí)目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時(shí)須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。

　　四

　　肝本青龍旺在春，病來(lái)還覺(jué)好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過(guò)。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺(jué)體安和。腎為水府是生門(mén)，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉(cāng)名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報(bào)君知，靜坐蒲團(tuán)須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。

　　打坐法

　　修煉不知玄關(guān)，無(wú)論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。

　　古仙云：“調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神�！闭嫦⒅�息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也�？傄獰o(wú)人心，有道心。將此道心返入虛無(wú)，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。

　　初學(xué)必須從呼吸下手，此個(gè)呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時(shí)，好像重生之身一般。

　　大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來(lái)之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達(dá)乎四肢，流乎百脈，撞開(kāi)夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車(chē)之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。

　　調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處，古云：“后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功。”然調(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動(dòng)，玄關(guān)即不遠(yuǎn)矣。照此進(jìn)功筑基，可翹足而至，不必百日也。

　　大家都知道，太極拳做為我們的國(guó)術(shù)之一，早已形成一種文化類(lèi)的東西，底蘊(yùn)深厚，也是大眾最喜愛(ài)和參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一項(xiàng)健身項(xiàng)目。

　　大家都知道，太極拳做為我們的國(guó)術(shù)之一，早已形成一種文化類(lèi)的東西，底蘊(yùn)深厚，也是大眾最喜愛(ài)和參與學(xué)習(xí)人數(shù)最多的一項(xiàng)健身項(xiàng)目，研究的人越多，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)揚(yáng)的也就越深遠(yuǎn)，這里面也就不乏有很多宗師類(lèi)的人，創(chuàng)造出自己的拳路．太極拳發(fā)展至今主要有陳、楊、武、吳、孫五大流派。在新中國(guó)成立以后，還創(chuàng)編有二十四式、四十八式、八十八式、四十二式太極拳和三十二式、四十二式太極劍等。現(xiàn)將五派太極拳按起源先后簡(jiǎn)介如下：

　　一、陳氏太極拳：

　　主要為武術(shù)之鄉(xiāng)的河南陳家溝陳長(zhǎng)興傳授的，其中以陳發(fā)科最為有名。其特點(diǎn)是剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。

　　二．楊氏太極拳：

　　楊露禪學(xué)拳于楊長(zhǎng)興，后去北京授拳，并傳其子楊健候，楊健候傳楊澄甫，后經(jīng)楊澄甫廣為推廣。其特點(diǎn)是勻緩柔和，舒展大方。

　　三．武氏太極拳：

　　武禹囊先學(xué)于楊露禪，先學(xué)于河南趙堡陳青萍，并由其兄武澄清在河南舞陽(yáng)鹽店得王宗岳《太極拳譜》，武禹囊深研加以改進(jìn)而成，其特點(diǎn)是動(dòng)作靈活，步法輕捷。

　　四．孫氏太極拳：

　　刨子孫祿堂，其拳得自郝為真，加以改進(jìn)而成。其特點(diǎn)是開(kāi)合鼓蕩，小巧緊湊，步活身靈。

　　五．吳氏太極拳：

　　吳鑒泉學(xué)于其父吳全佑(系楊露禪之徒)，后自成體系。其特點(diǎn)是柔合緊湊，大小適中。

　　另外太極拳按架式的大小還可以分為以下三種：

　　一．大架式：

　　陳氏、楊氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。大架式的特點(diǎn)是拳式舒展大方，輕靈沉穩(wěn)兼而有之。

　　二．中架式：

　　以吳氏太極拳為代表，其拳架大小適中，長(zhǎng)于柔化。

　　三．小架式：

　　以孫氏太極拳為代表，架式小巧緊湊，步活身靈。（摘自《傳統(tǒng)保健體育學(xué)》 編著：鄔建衛(wèi)）

　　太極拳的特點(diǎn)

　　太極拳的流派很多，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　一．舒展大方，剛?cè)嵯酀?jì)

　　太極拳充分體現(xiàn)了一個(gè)“慢”字，慢生柔，柔中剛，剛?cè)嵯酀?jì)。由于太極拳有這個(gè)特點(diǎn)，不同年齡、性別、體質(zhì)的人，都可以從事鍛煉，尤其是對(duì)體弱和患有某些慢性病的人，更是一種較好的體療手段。

　　二．連貫均勻，圓活自然

　　整套太極拳練習(xí)起來(lái)，速度均勻，前后連貫，好象行云流水，綿綿不斷，并且要求上肢動(dòng)作處處帶有弧形，避免直來(lái)直去，保持各關(guān)節(jié)的自然彎曲狀態(tài)。實(shí)踐證明，通過(guò)圓形活動(dòng)進(jìn)行鍛煉，有利于動(dòng)作的圓活自然，同時(shí)也體現(xiàn)出柔的特點(diǎn)。

　　三．內(nèi)外兼練，協(xié)調(diào)完整

　　太極拳講究的是內(nèi)(意念、呼吸)外(軀干、四肢動(dòng)作)一體，以意識(shí)引導(dǎo)動(dòng)作，即意動(dòng)身隨，手到勁發(fā)，身體各部分之間協(xié)調(diào)配合，同時(shí)毫不勉強(qiáng)地隨著速度的快慢和動(dòng)作幅度的大小，按照起吸落呼，開(kāi)吸合呼的要求，使呼吸與動(dòng)作自然配合，從而使全身既協(xié)調(diào)又完整，身體各部分得到均勻的發(fā)展。

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