太極拳意的問題及解決方法
意在太極拳中占有重要地位，太極拳的特點(diǎn)是用意不用力，用意念引領(lǐng)運(yùn)動(dòng)。通過太極拳的意念運(yùn)動(dòng)可緩解精神壓力，太極拳養(yǎng)生也是因?yàn)橐饽钸_(dá)到養(yǎng)生目的。下面隨著太極拳之練意，學(xué)習(xí)太極拳意的問題及解決方法。以下僅供參考！
意是一種抽象的詞，看不見、摸不著，需要用心領(lǐng)悟，這也是太極前輩強(qiáng)調(diào)用心練拳的目的。
一、意不及
太極拳是用意、練意、練形的內(nèi)家拳之一。王宗岳說：“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣”。武禹襄說：“凡此皆是意，不是外面�！�，“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使�！边@些話都說明了太極拳用意在行拳中的主導(dǎo)地位。
然而，有一些初練者行拳時(shí)完全不用意，他們只是想活動(dòng)一下關(guān)節(jié)，把太極拳當(dāng)作緩慢的體操，練拳時(shí)眼晴東張西望，邊比劃邊聊天，心意全不在拳上。另一些初練者知道習(xí)拳要用意，但用意不連貫，時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)有時(shí)無。
例如，太極拳的虛腳，當(dāng)虛至毫無伸縮變換的時(shí)候，意變成虛空時(shí)，意就會(huì)斷，勢也會(huì)斷，練習(xí)一套拳架，從起勢到收勢的過程，意始終貫穿不斷。
筆者把行拳不用意與意斷都劃歸為意不及。對于意不及的習(xí)練者，一是影響拳藝水平和功力的提高;二是養(yǎng)生健身效果甚微。
二、意過
初練太極拳，除了練套路盤拳架之外，更重要的是力求體松。因?yàn)槟芩刹拍苋幔芩扇岵拍茌p靈，松柔至極方能堅(jiān)剛。只要周身松了，氣會(huì)沉人丹田，日久內(nèi)勁自生，是為“有心求柔，無心成剛�！钡牵w松，先得意松.，如果意過，則不利體松。
比如，虛領(lǐng)頂勁，要求頸項(xiàng)松豎，頭頂百會(huì)，用意略向上領(lǐng)起，下頷微內(nèi)收，頭部中正安舒。如果頸項(xiàng)僵直，頭部用犟力向上頂，就是意過的表現(xiàn)。所以，行拳意過，反而體僵。體僵則氣滯、氣滯則血不暢，氣血不暢則不利健康。
練習(xí)太極拳的意也要適可而止，有的人太過用意，導(dǎo)致身心失調(diào)，經(jīng)常出現(xiàn)氣喘吁吁、頭暈眼花的現(xiàn)象。
短期意過，經(jīng)過休息調(diào)整，氣血可以恢復(fù)通暢，如果長期意過，年復(fù)一年地用不利氣血暢通的方式行拳，容易對身體健康帶來危害，有違“詳推用意終何在?益壽延年不老春”的目的。
行拳為什么容易意過呢?依筆者之見，主要有以下三種原因。第一種原因，對動(dòng)作要領(lǐng)顧及得不夠全面，往往注重了一面而忽視了另一面。如上面所述虛領(lǐng)頂勁的意過情況，就可能是偏重了頂勁，而忽視了虛領(lǐng)，致使刻意上頂。
第二種原因是人們在長期勞動(dòng)生活過程中，形成的拙力意識導(dǎo)致行拳意過。有不少習(xí)拳者，苦苦求松。雖經(jīng)多年努力，也看了不少書籍，請教了一些拳師，卻因不得法，習(xí)慣性僵勁未去，行拳仍然神情呆滯，動(dòng)作僵硬，拘束呆板。
第三種原因是初練者在形體未達(dá)到較為放松時(shí)，過早地按攻防含意用意，假想與敵交手行拳，往往容易增強(qiáng)拙力意識，產(chǎn)生意過在所難免，這時(shí)的用意練意方法。就超越了習(xí)拳的初練階段。
三、如何克服意過與不及
要克服意過與不及，達(dá)到用意“無過不及”的要求，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手。
1、請明師指教
王宗岳<十三勢行功歌>中的“入門引路須口授，”說明了老師指導(dǎo)引路的重要。即使在社會(huì)進(jìn)步科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，依然如此，可能有人認(rèn)為，現(xiàn)在有錄相帶、VCD影碟和書籍，學(xué)練太極拳套路很容易，“須口授”之說已過時(shí)。
此認(rèn)識是不對的，如果學(xué)拳不從師，只憑上述工具自修，要想把拳練得很規(guī)范，用意無過不及，形體松凈且具有內(nèi)涵韻味，那是很困難的。
因此筆者認(rèn)為，還是要請教明師，就是請既明拳理拳法，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的明白人作你的老師，可提高學(xué)拳效果，免走許多彎路，盡快引你邁人太極拳殿堂的大門。
2、努力學(xué)習(xí)拳理
拳論要求行拳須“明規(guī)矩、守規(guī)矩、脫規(guī)矩、合規(guī)矩�！敝v明規(guī)矩就要學(xué)習(xí)拳理拳法，即要學(xué)習(xí)太極拳的基本理論、動(dòng)作要領(lǐng)和規(guī)范要求。用它去指導(dǎo)實(shí)踐，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能較快地提高拳藝水平，收到事半功倍的效果。
太極拳用意方面的拳理，前輩們也早有闡述，如“勢勢存心揆用意”，“有意卻無意，無意出真意。”又如孫祿堂大師<拳意述真>中講“拳無拳，意無意，無意之中是真意�！边@些精辟的用意哲理，辯證地闡明了用意應(yīng)“無過不及”的要領(lǐng)。
細(xì)細(xì)揣摩領(lǐng)悟，用它去指導(dǎo)行拳用意之度，既不偏重又不偏無，似有意若無意，想必會(huì)有較大的收效。
3、刻苦習(xí)練
王宗岳說：“功夫無息法自修�！碧珮O拳的功夫是練出來的，即使有明師指導(dǎo)，自己又明了拳理，也還得刻苦修煉。懂拳理只是心知，最終還得落實(shí)到身知上。太極拳用意亦是如此，要準(zhǔn)確地把握用意的尺度，還必須在修煉過程中反復(fù)體悟、才能逐漸掌握它。
初練者練意應(yīng)先練“以意導(dǎo)形”，即按動(dòng)作的要領(lǐng)用意。具體說，就是以意去引導(dǎo)形體的放松，以意去引導(dǎo)形體的運(yùn)行，做到用意不用力，意在先，形在后，克服行拳過程中出現(xiàn)的意過與不及，逐步達(dá)到用意嫻熟合度。
如果熟練掌握了以意導(dǎo)形、以意引氣，意氣處于心態(tài)祥和的狀態(tài)中，悠然自在地在體內(nèi)運(yùn)行，那時(shí)，習(xí)拳產(chǎn)生的`趣味和舒松感，將樂拳不疲而忘顧其他。
太極拳意念的要求有哪些
首先，我們先來明確一下“意念”的含義，這樣我們才能夠去深刻理解它的運(yùn)用。
什么是意念?意念是一種思想，一種感受，一種體悟。陳式太極拳追求的是靈感，靈敏和速度，“要求用意不用力”。
這是因?yàn)�，意念集中了，周身放松了，才能肢體協(xié)調(diào)，內(nèi)氣貫通，然后，才能產(chǎn)生速度，產(chǎn)生力量，太極拳的松柔，不是有些人認(rèn)為的那樣，不用力就是松柔，用力就是剛硬。
所以說，對于松柔的運(yùn)用，不能簡單的局限于字面上的理解，我們要學(xué)會(huì)用自己的思想去控制。
在不失棚勁的條件下，放松下沉，這叫柔;“剛”則是通過速度產(chǎn)生一種靈活性的力量，是一種松活彈抖的力量。
“用意不用力”，是要求思想清靜，精神集中，達(dá)到入靜程度，在這種情況下，進(jìn)行拳術(shù)演練。
“不用力”是說在初學(xué)階段，初學(xué)者很容易用僵勁拙力，這時(shí)你要放松，不要用力。
對于初學(xué)者而言，學(xué)會(huì)放松，才能更有效的學(xué)習(xí)太極拳的招式。
練太極拳還要求“勁斷意不斷”，是說在定勢時(shí)，動(dòng)作停止了，勁力似乎斷了，但是意念沒有斷，這是內(nèi)氣回歸丹田的一種表現(xiàn)，其中蘊(yùn)涵著下一個(gè)動(dòng)作的開始。
內(nèi)氣回歸丹田時(shí)，丹田會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的膨脹力，身體既有收縮又有膨脹，極其靈敏。從外形上看，勁斷了，但是，內(nèi)氣通過意念，在周身貫串得非常飽滿，隨時(shí)都可以噴發(fā)而出。
“在意不在氣、在氣則滯”，則是說意念是一種靈感，意念始終集中在這個(gè)靈感上，非常靈活，如果沒有這個(gè)靈感，沒有圓活飽滿的內(nèi)氣感覺，刻意地用力，去追求某一種感覺，就會(huì)不靈活，就滯重。
總之，太極拳的意念問題是比較抽象的，也難以把握的。我認(rèn)為，練習(xí)太極拳，在不同的階段對意念有不同的要求。
對于學(xué)習(xí)陳式太極拳，對意念的要求我分為以下幾個(gè)階段。
初學(xué)階段，練習(xí)者的意念主要是仔細(xì)看老師的示范動(dòng)作，思考，記憶動(dòng)作的要領(lǐng)，套路的結(jié)構(gòu)等問題。
老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，要由淺入深地引導(dǎo)。這時(shí)如果要講一些“意守丹田”“勁斷意不斷”“用意不用力”“內(nèi)氣運(yùn)行”等等意念問題，學(xué)生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。
第二個(gè)階段，練拳達(dá)到套路熟練，動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后，再經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，練習(xí)者手上會(huì)出現(xiàn)麻、熱、脹的感覺，這是有了初步內(nèi)氣的表現(xiàn)。
此時(shí)，可以開始講一些意念的問題。這時(shí)，學(xué)生練拳時(shí)的意念是動(dòng)作協(xié)調(diào)，周身放松，內(nèi)勁連綿不斷，要把手上的感覺保持住，貫串始終。
以上兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是用外形引動(dòng)內(nèi)氣，讓內(nèi)氣與外形結(jié)合，使內(nèi)勁連綿不斷。
第二個(gè)階段的意念是調(diào)整身法，把感覺到的東西貫串始終，意識連綿不斷地跟著動(dòng)作運(yùn)行。
經(jīng)過一段時(shí)間的鍛煉后，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)氣注入丹田，在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí)，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田。
內(nèi)氣回歸丹田的感覺是沉重，飽滿，第四階段是用意使內(nèi)氣下到腳上，降于涌泉穴，要有腳踏實(shí)地的感覺。
達(dá)到這個(gè)程度，就有步法輕靈穩(wěn)健，穩(wěn)如泰山的感覺，這時(shí)，你才能體會(huì)到內(nèi)氣在周身的運(yùn)行。
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