太極運(yùn)動(dòng)的特征

　　太極拳運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫圈運(yùn)動(dòng)。是太極拳運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特之處，是區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的地方。這種以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn) 的快慢勻速畫圈運(yùn)動(dòng)是太極拳運(yùn)動(dòng)的主體，它在太極拳運(yùn)動(dòng)中起著主要作用。練太極抓住了以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的快慢勻速的畫圈運(yùn)動(dòng)，就能突出太極拳運(yùn)動(dòng) 的個(gè)性，練出特色。

　　太極運(yùn)動(dòng)的特征

　　太極拳運(yùn)動(dòng)的特征是輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、運(yùn)勁抽絲。這些動(dòng)態(tài)形象是在以腰為軸帶動(dòng)肢體由極慢到極快由 極快到極慢“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始的快慢勻速的畫圈運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，它是太極拳運(yùn)動(dòng)的象征。太極拳運(yùn)動(dòng)的象征是太極拳運(yùn)動(dòng)特有的標(biāo)志，它是區(qū)別于其 他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)形象。這些動(dòng)態(tài)形象都是在一個(gè)動(dòng)作中表現(xiàn)出來的，通過動(dòng)作把這些動(dòng)態(tài)形象表現(xiàn)出來，其難度頗大，需要人們?nèi)ヮI(lǐng)悟，把領(lǐng)悟的意思貫徹到 太極拳的動(dòng)作中去，使太極拳動(dòng)作表現(xiàn)出這些動(dòng)態(tài)形象，這是太極拳運(yùn)動(dòng)的難點(diǎn)。對(duì)這些動(dòng)態(tài)形象領(lǐng)悟得越深，在動(dòng)作中貫徹得越好，其動(dòng)態(tài)形象就會(huì)表現(xiàn)得更加突 出，太極拳運(yùn)動(dòng)的特征就會(huì)更加明顯�，F(xiàn)將輕松柔和、圓活自然、上下相隨、連綿不斷、虛實(shí)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、螺旋纏繞、運(yùn)勁抽絲等特征，分說加下。

　　1、輕松柔和的做法。

　　太極拳動(dòng)作要求輕松柔和的依據(jù)是太極元?dú)鈭F(tuán)的形態(tài)相貌。太極元?dú)鈭F(tuán)的形態(tài)相貌是輕松柔和的，快慢勻速的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。所以練太極拳要 求動(dòng)作要輕松柔和，身心都要放松，不要緊張，也不要存有雜念。做動(dòng)作時(shí)要求輕而不飄，松而不散，柔而不軟，和而不亂，上下協(xié)調(diào)勻速運(yùn)動(dòng)，就能達(dá)到輕松柔和 的動(dòng)態(tài)形象。

　　2、圓活自然的做法。

　　圓活自然是太極元?dú)鈭F(tuán)運(yùn)動(dòng)的自然狀態(tài)在太極拳運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用。做動(dòng)作時(shí)不要直來直去，也不能用拙力，而要隨著腰軸自然的轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)肢體自然屈伸旋轉(zhuǎn)的勻速動(dòng)作，就能表現(xiàn)出圓活自然的體態(tài)風(fēng)貌。

　　3、上下相隨的做法。

　　上下相隨的理論依據(jù)是“以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作”。以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的程序是由腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)軀干運(yùn)動(dòng)，再由軀干 轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)下肢和上肢的運(yùn)動(dòng)。這種傳承轉(zhuǎn)帶動(dòng)作，能使肢體運(yùn)動(dòng)形成上下相隨、全身協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)。練太極拳按照源動(dòng)腰脊轉(zhuǎn)股肱的運(yùn)動(dòng)法則運(yùn)動(dòng)，就能達(dá)到上身運(yùn)動(dòng) 和下身運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成上下相隨的動(dòng)態(tài)形象。

　　4、連綿不斷的做法。

　　連綿不斷的理論依據(jù)是太極拳運(yùn)動(dòng)有“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。所以太極拳運(yùn)動(dòng)中能夠表現(xiàn)出連綿不斷的運(yùn)動(dòng)動(dòng)態(tài)形象。 做動(dòng)作時(shí)要—個(gè)動(dòng)作接著一個(gè)動(dòng)作進(jìn)行，中間不能間斷，也不能停頓，那就是在上—個(gè)動(dòng)作到位時(shí)，在似停非停之際接做下一個(gè)動(dòng)作，每—個(gè)動(dòng)作都能如此，就能在 太極拳運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出連綿不斷的動(dòng)態(tài)形象。

　　5、虛實(shí)分明的做法。

　　虛實(shí)分明就是虛的動(dòng)作與實(shí)的動(dòng)作要分清楚。不能把虛的動(dòng)作當(dāng)作實(shí)的動(dòng)作，也不能把實(shí)的動(dòng)作當(dāng)作虛的動(dòng)作。虛 實(shí)是術(shù)之理，具有攻防含意的動(dòng)作為實(shí)，過渡動(dòng)作或輔助的作為虛，重心在腳上的腳為實(shí)，重心不在腳上的腳為虛，只有知其動(dòng)作的虛實(shí)屬性，才能在練拳中作到虛 實(shí)分明。

　　6、剛?cè)嵯酀?jì)的做法。

　　剛?cè)嵯酀?jì)的理由是太極拳運(yùn)動(dòng)有“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過程。由極虛到極實(shí)的過程，做動(dòng)作時(shí)，剛勁漸漸長足，柔勁漸漸消盡;由極實(shí)到極虛的 過程，柔勁漸漸長足，剛勁漸漸消盡。由于太極拳運(yùn)動(dòng)有由極柔到極剛由極剛到極柔“虛和實(shí)”兩種運(yùn)動(dòng)過程周而復(fù)始的快慢勻速的畫圈運(yùn)動(dòng)，所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中 能夠表現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)形象。

　　7、螺旋纏繞的做法。

　　螺旋纏繞的理論依據(jù)是太極拳運(yùn)動(dòng)有以腰為軸帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)和肢體做動(dòng)作屈伸旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)。由于這兩種轉(zhuǎn)動(dòng)，在太極拳運(yùn)動(dòng)中就能 形成螺旋纏繞的運(yùn)動(dòng)。由于螺旋纏繞的運(yùn)動(dòng)，所以有螺旋纏繞的動(dòng)態(tài)形象。堅(jiān)持以腰為軸帶動(dòng)肢體屈伸旋轉(zhuǎn)的畫圈運(yùn)動(dòng)，就能在太極拳運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)螺旋纏繞的動(dòng)態(tài)形 象。

　　8、運(yùn)動(dòng)抽絲的做法。

　　由于太極拳運(yùn)動(dòng)是快慢勻速的運(yùn)動(dòng)，就能產(chǎn)生運(yùn)勁抽絲的動(dòng)態(tài)形象。快慢勻速運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)過程，由極慢到極快是逐漸勻加速，一直到最陜至 極，稱之為快長慢消過程，快長的量與慢消的量相等;由極快到慢是逐漸勻減速，一直到最慢至極，稱之為慢長快消過程，慢長的量與快消的量相等。由于太極拳運(yùn) 動(dòng)是快慢消長平衡運(yùn)動(dòng)，所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中能夠出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)抽絲的現(xiàn)象。

　　太極運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

　　太極拳具有非凡的健身功效是由于太極運(yùn)動(dòng)有以下五個(gè)特點(diǎn)。

　　(1)每個(gè)動(dòng)作都是全身運(yùn)動(dòng)，所謂“一動(dòng)無不動(dòng)”

　　一般的廣播體操，上肢運(yùn)動(dòng)光運(yùn)動(dòng)上肢，下肢運(yùn)動(dòng)光運(yùn)動(dòng)下肢，彎腰運(yùn)動(dòng)光運(yùn)動(dòng)腰。跑步看似全身運(yùn)動(dòng)，其實(shí)運(yùn)動(dòng)很單調(diào)，缺少扭旋動(dòng)作。太極拳則不然，自始至終是全身運(yùn)動(dòng)，全身的每一塊肌肉、每一個(gè)關(guān)節(jié)都不斷地進(jìn)行著各式螺旋運(yùn)動(dòng)，因而使筋骨皮肉及內(nèi)臟系統(tǒng)得到全面鍛煉。腹式深呼吸則更加增強(qiáng)了內(nèi)臟的鍛煉和按摩。太極拳還要求提起精神、神志安詳、排除思慮，集中于打拳，這又使大腦得到休息，神經(jīng)指揮系統(tǒng)得到鍛煉。有一本書，書名是《太極拳傳真》，作者是一位已故太極名家的徒弟，他在書中說：“自從學(xué)了太極拳，自己的小提琴水平大有提高。”我認(rèn)為這并非不可思議，因?yàn)樘珮O拳不僅能健身強(qiáng)體，還能使人神經(jīng)靈敏、動(dòng)作協(xié)調(diào)。

　　(2)強(qiáng)而不猛的適量運(yùn)動(dòng)

　　運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家告訴我們，超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)有害健康。一座橋梁，瞬時(shí)超過負(fù)荷極限，就會(huì)產(chǎn)生裂縫，甚至斷裂;人體也是這樣。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的金牌得主，往往因拼搏過度成為病號(hào)。溫和的運(yùn)動(dòng)，例如步行，雖然有益于健康，但效率低，耗時(shí)多，而且動(dòng)作單調(diào)，鍛煉不全面。太極拳的特點(diǎn)是動(dòng)作連綿不斷、復(fù)雜多變，沒有激烈運(yùn)動(dòng)，但始終不泄勁;看似緩慢柔和，其實(shí)是一種高效率的運(yùn)動(dòng)。在練拳“懂勁”之后，中等強(qiáng)度打拳，春寒料峭的早晨，穿件單衣打拳，不感寒冷;春秋季節(jié)，七八分鐘就

　　渾身熱乎，開始出汗，20分鐘則渾身舒暢、汗流浹背。太極拳用的勁主要是內(nèi)勁，即自我拉伸、自我壓縮、自我彎曲、自我轉(zhuǎn)動(dòng)的勁。因?yàn)槭亲晕矣脛�，因而運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以自我掌握。拳架低、速度慢、呼吸深而長，意念集中，用勁認(rèn)真，則運(yùn)動(dòng)量大;反之，則運(yùn)動(dòng)量小。練拳人可以根據(jù)自己的體質(zhì)情況，確定適合自己的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，因而老中青皆宜，是一種有利無弊的運(yùn)動(dòng)。

　　(3)純粹的有氧運(yùn)動(dòng)

　　生理衛(wèi)生知識(shí)告訴我們，在有氧運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體的動(dòng)物淀粉與氧氣反應(yīng)生成二氧化碳和水，這能促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，提高免疫力，改善心血管和中樞神經(jīng)功能，因而有強(qiáng)身健體、延緩衰老的功效。相反，劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體的動(dòng)物淀粉來不及充分進(jìn)行氧化反應(yīng)，只好在無氧情況下，酵化生成乳酸以提供能量;這種無氧運(yùn)動(dòng)造成酸性物質(zhì)積累，加速人體衰老。多數(shù)運(yùn)動(dòng)既不是純粹的有氧運(yùn)動(dòng)，也不是純粹的無氧運(yùn)動(dòng)，而是混合運(yùn)動(dòng)。

　　如果一個(gè)人長期缺少運(yùn)動(dòng)，則有氧運(yùn)動(dòng)、無氧運(yùn)動(dòng)都不足，新陳代謝不良，機(jī)能退化。太極拳既是全面而適量的運(yùn)動(dòng)，又自始至終是深呼吸運(yùn)動(dòng)，因而是純粹的有氧運(yùn)動(dòng)。氧氣是人體最重要的營養(yǎng)物質(zhì)之一，它在自然界廣泛存在，但是并不是所有的人都會(huì)盡情享用。要使氧氣不僅進(jìn)入肺部、進(jìn)入血液，還要能進(jìn)入周身各部的組織，滋養(yǎng)全身，才是充分享用了大自然的恩賜。太極拳就有這樣的功效。

　　(4)一面放松，一面用勁，也就是“剛中有柔，柔中有剛”

　　這是太極拳的又一特點(diǎn)(其他內(nèi)家拳也有這種特點(diǎn))，這大概是中華武術(shù)特有的體育文化。聽起來有點(diǎn)玄，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。以上肢動(dòng)作為例，在屈伸弧旋之間，把勁用在松肩墜肘上，用在屈肘撐臂上，用在坐腕伸指上。這種用勁方法，有點(diǎn)類似于伸懶腰，是一種自我拉伸的勁，不但和“手法松柔”不矛盾，而且非如此不能充分松柔。太極拳動(dòng)作必須緩慢，緩慢了才能充分拉伸、充分放松，才能使自己感到舒暢，甚至是美妙的享受。如果動(dòng)作不緩慢，就起不到這樣的作用了。下肢要負(fù)重，怎樣放松?實(shí)腳穩(wěn)健負(fù)重，虛腳輕靈放松，兩腳虛實(shí)變換，輪流放松。

　　為什么要放松?放松了，經(jīng)絡(luò)才暢通。這是千百年來無數(shù)氣功家和內(nèi)家拳鍛煉者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。機(jī)理是什么?這涉及對(duì)經(jīng)絡(luò)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。1997年12月3日，《科技日?qǐng)?bào)》發(fā)表了中國中醫(yī)研究院李志超先生的文章《人體的經(jīng)絡(luò)在哪里?》。

　　文章大意說：從醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代物理手段檢測(cè)的結(jié)果，經(jīng)絡(luò)確實(shí)存在，但是在解剖鏡下卻怎么也找不出來，這是怎么回事呢?該文作者認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是人體組織之間、細(xì)胞之間存在著的縫隙，這些縫隙連成網(wǎng)絡(luò)，有體液在其中流動(dòng)，這就是經(jīng)絡(luò)之所在。該文作者又說：這只是一種推斷，還需要進(jìn)一步研究證實(shí)。我認(rèn)為這是一個(gè)科學(xué)的假說，這個(gè)假說可以解釋為什么放松能通經(jīng)絡(luò)。放松了，當(dāng)然縫隙就大，經(jīng)絡(luò)就通。按照中醫(yī)的說法，經(jīng)絡(luò)對(duì)健康至關(guān)重要，起著“決生死，處百病”的作用。

　　(5)太極拳是以脊椎運(yùn)動(dòng)為核心的運(yùn)動(dòng)

　　脊椎不僅是人體的力學(xué)支柱，也是中樞神經(jīng)之所在。交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)等植物神經(jīng)從脊椎兩側(cè)伸向人體各部分，指揮人體的生理活動(dòng)。針灸穴位圖上也沿脊椎分布著肺腧、胃腧、肝腧、腎腧等穴位。健身必先健中樞神經(jīng)，因而必先健脊椎。太極拳講究手法、步法、眼法和身法，其中以身法為主。身法講究“身形腰頂”，即“五弓齊發(fā)”，以身弓為主，身弓以腰為頂。

　　拳譜中有一首關(guān)于“身形腰頂”的歌，說：“……腰頂窮生研不已，身形順我自伸舒，舍此真理終何極?十年數(shù)載亦糊涂!”虛領(lǐng)頂勁、含胸拔背、腰為中樞、尾閭中正等太極要領(lǐng)，講的也都是身法問題，可見身法的重要。身法問題，其實(shí)也就是脊椎運(yùn)動(dòng)問題。一代宗師楊澄甫的說法是“氣貼于背……力由脊發(fā)”，直接點(diǎn)明脊椎是動(dòng)作的核心。太極拳的舉手投足，都要先動(dòng)腰，由脊椎發(fā)力，帶動(dòng)肩膀，肩膀再帶動(dòng)臂和手;由脊椎發(fā)力，虛實(shí)變換，把重心移到實(shí)腳之后，再將虛腳輕輕提起;不是簡單地做手和腳的動(dòng)作。這是太極動(dòng)作和一般體操動(dòng)作的根本不同之處。打太極拳時(shí)，自始至終不斷地進(jìn)行著脊椎的自我拉伸、壓縮、左右轉(zhuǎn)動(dòng)、上下搓動(dòng)、向前后做弓腰的活動(dòng)。更準(zhǔn)確地說是不斷進(jìn)行著把這些活動(dòng)綜合在一起的螺旋活動(dòng)。太極拳不前俯后仰，不左彎右曲，脊椎運(yùn)動(dòng)是微動(dòng)或內(nèi)動(dòng)，動(dòng)作細(xì)膩，外表上看是姿勢(shì)中正，其實(shí)內(nèi)勁就在姿勢(shì)中正之中。

　　做一個(gè)“攬雀尾”，腰勁要變換7-9次;做一個(gè)“十字手”，腰勁要變換5次。全套85式太極拳，腰勁變換達(dá)好幾百次，因此能使脊椎得到充分鍛煉。我曾多次故意在晨練時(shí)以跑步代替打拳，并比較自我體驗(yàn)，總覺得跑步完后脊椎仍沒有活動(dòng)開，不如打拳來得舒暢。

　　由以上五點(diǎn)健身原理可見，太極拳的健身功效，非一般田徑運(yùn)動(dòng)、球類運(yùn)動(dòng)、健身器械運(yùn)動(dòng)等可以比擬。我并不貶低現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，而是認(rèn)為必須經(jīng)常而適量地進(jìn)行多種不同的運(yùn)動(dòng)，才能起到良好的健身作用。就單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來說，或許只有游泳能和太極拳的健身效果相比擬，但游泳不如太極拳簡便易行，不像太極拳那樣可以隨時(shí)隨地每天堅(jiān)持。

　　太極拳的難點(diǎn)是不易在短期內(nèi)“懂勁”，只能“由著熟而漸悟懂勁”，因而初學(xué)時(shí)，健身效果不很明顯，但是只要堅(jiān)持學(xué)，就有一定效果，因而“開拳有益”。太極拳是終身之拳，只要持之以恒，經(jīng)過一定時(shí)間的練習(xí)，健身效果就會(huì)逐漸提高，而且越來越好。只要符合上述五點(diǎn)健身原理的要求，即使動(dòng)作姿勢(shì)不很標(biāo)準(zhǔn)，也照樣能有良好的健身效果。只要你每天打完拳后能感到身心舒暢，日積月累，你的健康水平必將大大提高。

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