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太極拳知識問答100條
1、太極拳屬于何種派系?
答：中華武術，分為武當、少林兩大派系，武當派亦稱內家拳，為武當山道士張三豐所創(chuàng)，特點為：
圓---動作走弧線，處處合圈
連---勢勢銜接連綿不斷
慢---練功以慢為本，呼吸自然
內---內練精氣神為主
柔---以柔克剛，借力發(fā)人，四兩撥千斤
少林派亦稱外家拳，其特點為：
直---動作走直線斷---每勢之間，勁斷而不連 外---外練筋骨皮為主
快---練功以快為本，呼吸急促剛---主于搏人，以力取勝
另有峨眉派者，佛道兼修，內外并重，自成體系，然而無論各家，藝臻上乘者，必以內為結合，剛柔相濟為歸宿，故有人否定內外分別之說，但就其總體特點而言，其區(qū)別顯著，當宜劃分矣。
太極拳與形意拳、八卦掌被稱為內家三拳，有人按步法分析，認為太極圖中，八卦掌走邊、形意拳走徑、太極拳處中，太極拳是內家拳中最主要的拳種，歷史上把太極拳亦稱內家拳。
張三豐是太極拳的直接發(fā)明者或集大成者，至于內外各家諸多拳種，并非一人發(fā)明。
2、太極拳的名稱有何含義?
答：有云伏羲畫卦、聞明陰陽、太極之理、已寓其中，太極拳之名，包含了中華民族久遠高深的哲理，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，混元一氣，為之無極，乃天地本原萬物之基也，太極則含陰陽動靜之機，包含了萬物變化發(fā)展，對立統(tǒng)一的原則，故曰：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”從太極拳藝上看，預備式，排除雜念，抱元守一，動靜自然，此為無極勢，繼而動靜開合，虛實剛柔，皆能以太極變化之理而貫通，兩儀四象、八卦，皆由太極而生，太極是一切的原動力，兩儀、四象、八卦的動，悉是太極的動，按照道家的天人合一論：“人身一小天地，天地一大人身”宇宙是一太極，人身亦一太極，人身之腹為太極，腰為兩儀，兩手兩足為四象，兩手兩足各有兩節(jié)為八卦，宇宙之原動力在于兩極，人身之原動力亦在于太極，所以太極之動作，不是手足之動作，亦不是腰之動作，而是腹之動作，腹為全身最中心處，此處一動，全身無不動矣，太極拳所以名為太極，即處處是太極的動作，處處是以腰腹為中心的動作。
關于用中國古典哲學對太極拳的解釋，各有不同的說法，我們應取其精華，并把它進一步科學化。
3、太極拳的名稱從何時出現(xiàn)?
答：太極拳之名由何時開始，諸說不一，有云張三豐所命，有云王宗岳所為，據歷史記載及傳說，太極拳、內家拳、武當拳、十三勢以及粘綿拳、先天拳、軟拳、后天法，先后出現(xiàn)，時此時彼，有時被視為同一概念而并用，皆為流傳時間、地點不同所致，難以考實，然而此拳各絕非近代才有，絕不可求全、責備而輕易武斷。
4、太極拳為何又叫十三勢?
答：十三者，合八五之數，乃八卦、五行之綜合，十三勢不是十三個姿勢，而是十三種方法，太極拳有八法或八門，以朋履擠按四者，喻八卦之中乾坤坎離四方，以采列肘靠四者，喻震兌艮四斜角，此為先天八卦，亦有按后天八卦對應者，另有前進、后退、左顧、右盼、中定“五步”喻為金木水火土“五行”如圖：
還有以蛇、鵲、熊、獅、猿、虎、鶴、馬、雞、貓、鳳、龍、蟾十三種動物的形象，分別命名十三種姿勢動作，亦稱太極十三丹，有人認為它是太極拳的原始形式，也是十三勢的名稱來源。
此外，太極拳亦稱十三劍，太極刀亦稱十三刀，太極槍亦稱十三搶，均有劍法、刀法、槍法的十三字訣，太極刀還以十三句話貫徹道路始終，太極粘槍也是十三個動作，但這些并非十三勢的基本含義，不必拘泥于十三而硬湊八五之數。
5、太極拳為何又叫長拳?
答：拳論有：“長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。”太極拳各勢相連，綿綿不斷，柔如行云流水無斷續(xù)凸凹處，故亦稱太極拳，楊澄甫先師常用“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”來形容太極拳，且以此喻長拳之說，此外，尚有一種較快的套路，動作與太極拳各勢基本相同，只是編排順序不同，更接近實用，稱為太極長拳，這是另一種意義上的長拳。
6、太極拳共有多少流派?
答：張三豐之后，太極拳有北派、南派之分，北派以王宗岳為代表，南派以張松溪為代表，過去曾認為南派已經失傳，近年出現(xiàn)數種松溪派傳人的分支，其各有稱內家拳，亦有稱太極拳，故而有南北之說斷無疑意，此外尚有有道民間一些并非王宗岳、張松溪所傳之拳種，可見太極拳的分支已相當復雜。
王宗岳之后，流傳已久而獨具風格者，現(xiàn)有八個流派：楊氏---楊祿禪所創(chuàng)吳氏---吳鑒泉所創(chuàng)武氏---武禹襄創(chuàng)而郝為真?zhèn)�，故有人稱郝氏 孫氏---孫祿堂所創(chuàng)李氏—李瑞東所創(chuàng)趙堡架---趙堡鎮(zhèn)所傳，在西安有兩支，其一支亦稱和氏陳氏---陳家溝所傳
國家套路---解放后國家體委創(chuàng)編各式
有人武斷太極之源在陳家溝，故將趙堡太極強加為陳氏新架而長期排除于傳流流派之外，陳氏太極，實有王宗岳蔣發(fā)所傳太極拳與陳家溝世傳炮錘演變列成，近年已有許多資料否定“陳玉廷發(fā)明太極拳”之說，國家體委套路主要源于楊氏，又與楊氏傳統(tǒng)套路有別，故應作為新的流派對待。
7、楊氏太極拳是否也分為多種?
答：楊氏太極拳是近代傳播最早，流傳最廣的太極拳派，但由于楊氏各代研習過程中的演變，加之學習者在理解和掌握程度上的差異，因而也流傳著許多不盡相同的套路，一般地說，凡是楊氏正宗師承關系者，皆屬楊氏太極拳，大同小異，不再分類，但有兩種情況另當別論，一種是正確已形成獨特風格而為武術界公認的，使為另一流派，如由楊氏小架發(fā)展成的吳氏，繼承楊氏和趙堡架而成的武氏，綜合太極、八卦、形意而成的孫氏，另一種情況，是背離師傳而擅自篡改甚至另立門戶，或以旁門邪道假借楊氏名義者，當不能予以承認，這種情況確實存在，習者應注意鑒別。
8、何為“正宗楊氏太極拳”?
答：這里所謂正宗楊氏太極拳，是指楊氏第三代傳人楊澄甫晚年定型的架子，它是經過多年實踐、千錘百煉的結晶，本書對于先師定型的架子，決不敢擅自更改，一切以楊澄甫先師所傳為唯一標準。
9、楊氏太極拳包括哪些內容?
答：太極拳包括一個系列，有太極拳，太極長拳，太極推手、太極散手等，太極推手又包括單推手、雙推手、定步推手，活步推手、大履推手及爛踩花等
器械方面：有太極劍、太極刀、太極桿、太極槍等。
太極拳套路練習也叫盤架子，是基本功，推手是太極拳技法的運用，但又不同于散打，它是太極拳特有的一種不用護具，安全而有興味的對練方式，若不互相發(fā)放，也是很好的健身方式。
10、 楊氏太極拳的特點是什么?
答：楊氏太極拳，具有內家拳及太極拳的共同特點，也有它的獨特風格，其拳架舒展大方、結構嚴謹、身法中正、動作和順、輕靈沉著兼而有之，因而得到廣大群眾的喜愛，如下：
太極特點：柔和緩慢、虛實分明、圓活連貫、速度均勻、上下相隨、精神貫注、呼吸自然
11、 太極拳的功用若何?
答：太極拳作為一種武術，具有獨特的威力和無窮的奧妙，其特點是以靜制動、以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤，它能以最巧妙省力的手段獲得最佳的技擊效果，當然巧妙省力的手段是以長期艱苦鍛煉和高深的功夫為基礎的。
由于太極拳緩慢柔和的練法，適應面廣，尤其發(fā)現(xiàn)習拳之人“瘠者肥，贏者腴，病者健”其振衰起弱、祛病延年之功，漸被人們認識，故而傳播易廣，以至遍及世界，練太極拳若能姿勢正確、心靜體松、長期堅持，自會有中正安舒、輕靈穩(wěn)健、心曠神怡，欲罷不能之感，正如趙斌老師說：“意趣環(huán)生味無窮，恰似楊柳擺春風。練到柔和優(yōu)美處，行云流水一般同�！�
12、太極拳的基本鍛煉要領若何?
答：太極拳的要領包括形與神兩個方面，相互促進，只有形神兼?zhèn)洌娇墒掳牍Ρ�，趙斌老師將太極拳要領概括為靜、松、正、慢、勻、穩(wěn)六個字。
靜：虛靈頂勁，氣沉丹田，精神內斂，呼吸自然。
松：全身放松，經絡暢通，由松入柔，運柔成剛。
正：沉肩墜肘，含胸拔背，尾閭中正，松腰斂臀。
慢：以心行氣，以氣運身，緩如抽絲，邁步貓行。
勻：速度均勻，上下相隨，圓活連貫，慢慢不斷。
穩(wěn)：以腰為軸，虛實分明，輕而不浮，穩(wěn)而不僵。
另外，趙斌老師還長期運用下面順口溜，來幫助記憶：
姿勢正確意集中，進退轉換虛實明，動作協(xié)調體放松，前后連貫上下應。
速度均勻像抽絲，舉止輕靈似貓行，呼吸一任順自然，治療保健太極功。
13、太極拳是否也是一種氣功?
答：然也，太極拳就是一種氣功，屬于動功之類，從原理上，太極拳基于道家理論“以心行氣，以氣運身”強調“意氣君來骨肉臣”“氣遍身軀不稍滯”“先在心，后在身”“意到氣到，氣到勁到”從要領上，要求虛靈頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背等，與各種氣功有共同性，從效果上看更為氣功上品，然而太極拳作為動功，還有易于掌握，不易出偏差及鍛煉全面之優(yōu)點。
14、何為文武太極之說?
答：太極分文武，是指“文以養(yǎng)身”“武以御敵”而言，練太極拳，能養(yǎng)身而不能御敵者，文功也，能打人而不會養(yǎng)身者，武事也，即能養(yǎng)身也能御敵者，乃文武完全之太極也，這只是一種說法，實踐中并不按此嚴格劃分。
15、什么是太極拳的“體”和“用”?
答：文功為體，武事為用，盤架子為體，推手為用，武曰精氣神為體，筋骨皮為用，道為體，身為用，然而，體用之間又有密切關系，楊澄甫先師著(太極拳體用全書)，其體用所指乃為前者，“用”就是用法。
16、什么是太極拳的基本功?
答：一般來說，太極拳的套路就是基本功，盤架子就是練基本功，也有將基本功姿勢作為站樁功來練習，如：馬步樁，近似走勢，川步樁形似提手上式與手揮琵琶，有人教拳時，讓弟子于某勢之定勢停頓幾分鐘再往下練，一方面體會要領，同時有站樁之效，但太極拳并不強調站樁，在正式演練時也不應停頓。
另外，用某些拳勢單練發(fā)勁，或練習抖桿，是為技擊而用的基本功。
17、太極拳的盤架功夫有幾層?
答：就單人盤架而言，太極拳的意境或者功夫，約為三步，第一步曰輕靈，能做到靜、松、正、慢、勻、穩(wěn)六個字，邁步如貓行，運勁如抽絲，即為初門功夫，第二步曰貫穿，上下相隨、內外結合、一動無有不動、一靜無有不靜、以心行氣，如行云流水，滔滔不絕，基中三昧已可領受，第三步曰虛靜，即至“得意忘形”之步，真正做到用意不用力，純以神行，實中求虛，動中求靜，動即是靜，靜既是動，此乃太極拳之最精微處，或以“體松、氣固、神凝”描寫此三步，意義相同，亦即所謂練精化氣，練氣化神，練神化虛三步。
18、太極拳推手功夫如何體現(xiàn)?
答：預知太極拳的技擊作用，看楊澄甫先師對于太極推手的論述“純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重，推手之時，可以分辨，其拿人之時，手極輕而人不能過，其放人之時，如脫禪丸，迅速干脆，毫不受力，被跌出者，但覺一動，并不覺痛，已跌出丈余矣，其粘人之時，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻而不可耐，”反之“欲以力擒制太極拳能手，則如捕風捉影，處處落空，又如水上踩葫蘆，終不得力”太極推手功夫，亦有招功、勁功、氣功三步之說，招功者，懂得各勢之功用，推手可以柔化自如，乃“招熟”階段，入門功夫也，勁功者，即能以靈敏的聽力(皮膚感覺能力)隨機應變，控制對方，柔中寓剛，具有發(fā)勁制人之威力，乃“懂勁”階段，可謂登堂入室也，氣功者，純以神行，隨心所欲，打不露形，挨著何處何處發(fā)，此乃“階及神明”階段，所謂爐火純青，出神入化也，王宗岳拳論云：“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”即此三段功夫之論述。
19、對太極拳有何評價?
答：太極拳是“健康之花”“長壽之階”“藝術三光”“武術之詩”“國家之寶”“民族之傲”
20、為何楊氏太極拳的組織多冠以“永年”二字?
答：其一：楊氏太極拳的故鄉(xiāng)在河北永年，不忘其根本。其二：太極拳可以永葆健康、益壽延年。其三：太極拳藝具有強大的生命力，發(fā)揚光大，永傳不衰。
二.練拳須知
21、太極拳應在何處練?
答：練拳應選擇空氣新鮮，空間曠達，環(huán)境優(yōu)雅之處為好，如水邊，
林間，公園，亭堂等地，但應注意莫讓太陽暴曬，尤須避免有風及有陰暗潮濕霉氣之處。
22、練拳為何應面南?
答：按中國古代天象倫理，二十八宿之中，東方七宿，名旦蒼龍，西方七宿，名旦白虎，南方七宿，明日朱崔，北方七宿，名曰玄武。
按現(xiàn)代氣功倫理，面南練功與地球的磁力線方向一致，利用內氣的順行，當然在具體環(huán)境下，亦不必拘泥，近墻處，以背墻為佳，近水處，以面水為宜。
23、練拳為何寅時好?
答：寅時，及早上三至五時，《史記律書》：“寅言萬物，使生螾然也，螾動之貌，天地萬物，由萌而動，寅亦引也，引達于寅”人體亦然，萬物使動之時，體內生機亦起，此時疏通引達，正氣必暢行而旺盛矣，且因此時空氣至鮮，環(huán)境最優(yōu)，心緒易靜，故練功效果最佳。
24、練拳之前應注意什么?
答：過饑過飽不易練拳，酒后不易練拳，早起練拳，必須排清二便，憋尿練拳以利于氣沉丹田的說法，是很錯誤的，不利于放松，服裝要寬舒適體，寒暖得宜，但在熱天仍要穿長袖長褲，不可裸胸練拳，亦不可穿皮鞋練拳。
25、練拳之后應注意什么?
答：練拳后不可隨即安坐或靜臥，亦不宜立即進食，欲步行片刻，以調和氣血，天涼時應及時穿上外衣，勿受風吹，拳諺曰：“避風如避箭，避淫如避亂”，練拳出汗后尤其避風，也不能立即洗涼水澡。
26、練太極拳的速度應如何掌握?
答：楊氏太極拳的傳統(tǒng)套路共85式，練一遍約20分鐘左右為宜，動作之慢，猶如水中行走，自覺有阻力，這樣有利于內勁的增長，過快則動作不宜做到家，初學者以浮而不沉，速度越慢，活動呈越大，過慢則有遲滯之慮。
27、練拳是否一定要動作配合呼吸?
答：不是的。此事為許多人所誤解，太極拳之呼吸，確有講究，起吸洛呼，蓄吸發(fā)呼，合吸發(fā)呼(有人以蓄為開，發(fā)為合，則成開吸合呼)，但要注意一種說法是，合吸開呼與空氣的呼吸不是一個概念，另一種說法是，練拳純熱時，呼吸自然配合動作，稍覺不適，即采取自然呼吸，還有人認為動作基本不可能配合呼吸，總而言之，無論內氣也罷，呼吸空氣也罷，均以“自然”二字為最高原則，不必有意去引導，拳論云：“意不在沉，在氣則滯”，呼吸的極意是忘掉呼吸，絕不強求動作配合呼吸，練拳時，若要領正確，呼吸自能緩，均，深，細，雖汗漓而呼吸不喘，這才是我們希望的，也可作標準。
若強求動作配合呼吸，必然造成“閉氣”之病，影響放松，此乃練拳之大忌也，楊澄甫先師把“口腹不可閉氣”和“四肢腰腿不可起強勁”，作為練拳時的兩條關鍵要領，并說“此二句內家拳者，類能道之，但一舉一動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其痛皆由閉氣與起強勁也”有的拳家，以為動作配合呼吸就是氣勁，并將楊氏套路的每動幾呼幾吸，此吸彼呼，皆與指明，而每一開合的間隙絕非均勻，個人的肺活量又不同，如此做法，豈非畫蛇添足，助長閉氣，貽害學者焉。
28、拳架高低應如何讓掌握?
答：楊氏太極拳有高中低之分，按各人體質靈活掌握，練拳時為了增強內功，不可使架子，過低而造成肌肉過分緊張，影響放松，隨著動力的增長，架子可逐漸放低，一般練第一遍稍高，第二遍適當低些，總之以中正安適為原則，但切勿忽高忽低。
29、每次練太極拳時間多長為好?
答：楊氏太極拳練習有諺語：一遍不忘兩遍熟，三遍四遍長功夫，但也要具體分析，各人時間和體質條件不同，時間少，每天一兩遍，若長期堅持，必有效果，體質弱，過久難以堅持，但若有時間，寧可架子稍高些，多練一會，最好不要中間停頓，以利于內氣的連續(xù)運行，練拳最忌一曝十寒“一日練一日功，一日不練十日空。
對于以武功為目的者，要求就不同了，最好每天連續(xù)三個小時，堅持三年，便能存住功夫。
30、為什么要求先形似，再求神似?
答：太極拳意不重形，此話不可曲解，必須先求形似，再求神似，開始若不求姿勢正確，必難掌握太極要領，神似無從說起，然而形似不等于神似，有人練得很像，若不繼而追求內功要領，仍然天異于廣播體操，只有達到純以神行的地步時，有形無形皆太極，這才是太極重意不重行的真正含義，換言之，練拳首先要“循規(guī)蹈矩”，明規(guī)矩而守規(guī)矩，意臻上乘之時，即可脫規(guī)而合規(guī)。
31. 為什么要先求開展，后求緊湊?
答：初練時，弧形幅度較大為宜，有利于體會太極特點及動作要領，也利于增長功夫漸久幅度可略小，便接近于各勢用法，但章程不變，由大圈漸成小圈，以至“直圈”直圈乃“合圈”也若先不求開展，某些要領可能體會不到，猶如寫字，先寫大楷，再練小楷，小楷中方可顯出功力。
32.練拳步驟應如何安排?
答：從內容上講，先練拳架，后練推手，再練器械，但有一條，決不急于求成，草率行事，必須一勢練正確再練一勢，學拳容易改拳難，先養(yǎng)成的壞毛病，以后相當難改，朝改夕忘，許多人參加一期學習班，學會拳架，就認為已經掌握太極拳了，實際上越練越差，用以授人，則以誤傳誤，實堪憂惜，學完拳架，最好要及時不斷地改正，并應與老師保持經常聯(lián)系逐漸深入。
33. 練拳最要緊得是什么?
答：入門引進須口授，功夫無息法向修，楊澄甫先試云：“雖然良師之指導，好發(fā)之切磋，固不可少，而最要緊，是在逐日自身鍛煉”，“若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉拳練，無論老幼男女，及其成功則一也”，當然，亦如前過，要不斷鉆研要領，提高水平。
按照老師的教導，上海永年太極拳社的練拳宗旨是“勤、恒、禮、誠”西安永年楊氏太極拳學會的練拳箴言是“恒、專、不驕”所謂“�！币獙Ｐ闹轮荆粩嗌钊�，勿貪多或這山望著那山高之意。
三.身法要領
34、何謂“虛靈頂勁”?
答：練拳時，正容正直，不俯不仰，不左右歪斜，頜(下巴)微內收，猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著，亦稱“頂頭懸”或“百會(頭頂穴位)朝天”，此勢對全身的中正安舒有提作用，亦顯示精神振作而穩(wěn)健含蓄。
但注意，頂勁要自然，若有若無，不可硬往上頂“用功則頂僵，氣血不能流通”
35、何謂“重肩墜肘”?
答：或曰沉肩墜肘，肩為上肢首要環(huán)節(jié)，要松沉靈活，不可聳起，亦不可后張或前扣，聳肩則氣不易下沉，動作不穩(wěn)，肘要下重，自然彎曲，不可僵直，肘懸則肩不能沉，肘僵則氣不能通，上肢不柔，手臂下落時，必以兩肘下沉帶動兩掌下按。
沉肩墜肘，亦不可用急過分，反致緊張，上臂不可緊靠身體，腋下要需，“肘不貼肋”以保靈活。
36、何謂“含胸拔背”?
答：胸部要舒松自然，不要挺，也不要顯然內收，有人“含胸”將兩肩前裹，胸部縮回，這叫凹胸，會練成駝背的，簡單的說，含胸就是不挺胸，無后仰之忌，利于氣沉丹田。
撥背：背要舒展，拔背不是提背，更不是弓背，拔者，放松拔長也，背椎骨在背部，乃上體之中樞，背松則氣順，體態(tài)中正，所謂“氣貼于背”“力由背發(fā)”也能含胸則自能拔背。
37、何謂“氣沉丹田”?
答：氣者，內氣也，丹田者，臍下三寸，乃小腹部，丹田為人體之重心，中氣之樞紐，所謂“氣沉丹田”即以丹田為中氣運行之根基，無論何時得保持重心的穩(wěn)定，含胸拔背而勿使俯仰，沉肩墜肘而勿使漂浮，主宰于腰而勿使散亂，虛實分明而勿使僵滯，皆有氣沉丹田之意，因此“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”，只要做到含胸拔背，沉肩墜肘，動作以腰為軸，虛實分明自會有“氣沉丹田”之效，更不必故意鼓肘或凹腹。
氣非呼吸之氣，故不能以呼吸之進出而論氣沉丹田。
38、何為“尾閭中正”?
答：尾閭，傳說中海水所歸之處，嵇康(養(yǎng)生論)有“或益之以，而泄之以尾閭”，尾閭中正，要求上體正直，不可歪斜，更忌扭曲，凡轉身體、腰跨、肩同時轉動。
39、何為“斂臀”?
答：斂，收攏也，臀部不可突出或左右搖擺，有人易犯撅屁股的毛病，或彎腰而突臀，或挺胸撅臀都不正確，要始臀部如正身坐凳一樣，自然而然，當然也勿使臀部故意前攻而上體后傾。斂臀與尾閭中正是一致的，皆利于氣沉丹田。
40、腰的作用和要求若何?
答：腰為一身之主宰，拳論云：“名義源頭在腰隙”“刻刻留心在腰間”“氣如車輪，腰如車軸”有不得機勢處，“其病必于腰腿求之”故松腰為、練拳之關鍵要領，能松腰才能氣沉丹田，能松腰才能靈活穩(wěn)健，太極拳的虛實變換，皆應由腰轉動，只有以腰為軸，動作才能做到上下相隨，也利于對內臟的自我按摩，增強生機，太極拳四肢的動作，實則以腰腹的動作，非如此，斷不能達到輕靈沉著而鍛煉之效。
41、何謂撐襠、裹襠、吊襠?
答：拳論云：“順項貫頂兩膀松，來肋下氣把襠撐”，襠即胯下二便之門的會陰部位，氣功學認為，會陰為大小周天運行必經之地，亦是易漏氣之處，故有吊頂提肛之要領，襠宜圓而虛，撐襠，兩跨撐開，不可夾住，襠自然能圓，裹襠，兩膝內向里扣，猶騎馬勢，裹襠不是夾襠，與撐襠并不矛盾，吊襠，不是往下吊，而是往上提。
42、對膝的要求若何?
答：膝要放松，自然柔和，以利于氣血運行，抬腿伸足，皆以大腿肌肉帶動小腿，膝關節(jié)自然隨之轉動，切不可著力于膝，太極拳本可治愈關節(jié)炎，若不得要領反使關節(jié)僵硬，氣滯于膝，以致腫脹，有人講提膝時要把力量集中于膝尖，乃火上澆油，害處極大。
拳勢高低與膝關節(jié)的負擔關系極大，應按體質適當調整，但無論架子高低，弓腿之膝部不可超過足尖，否則膝部過分緊張，亦失之靈活、穩(wěn)健。
43、對足的要求若何?
答：足為一身之跟，要平時踏地，穩(wěn)固不搖，邁步時不可全腳掌同時起落，上步先落腳跟，退步先落腳尖，然后緩緩踏平，抬足一拳為宜，不可過高，前足方向要正，后足撐45度至60度，有須注意，兩足之左右距離最少保持一腳寬，不能再前后一條線上，否則失之穩(wěn)健，楊氏太極拳傳統(tǒng)套路除提手上式等個別動作外、身體后坐皆不抬前足尖。
44、對眼、口、耳的要求若何?
答：眼法相當重要，眼寓神，不可怒，目而視，亦不可朦朧似瞳，閉眼練拳為圖靜，有失精神，眼隨手轉，以眼領手，但不能老盯著手，目光稍遠些，兼顧上下左右，眼應平視，不可俯首看足。耳有連通全身之穴位，且對練拳情緒有影響，宜靜聽身后左右，不要著意于刺激的聲音。口宜微閉，齒宜輕合，舌輕抵上顎，但有津津分泌，千萬勿吐，應隨時咽下。
45、對手和腕有何要求?
答：手掌不可硬直，亦不可彎曲，微成凹形即可，虎口不可太開，四肢似離非離，若氣不能下沉，手指有抖動現(xiàn)象，可暫將五指靠緊。
腕宜松活，但切記塌坎，如起勢時，不能垂手，其他動作也不能像舞蹈那樣搖腕，要把掌跟下沉，指節(jié)微翹，這樣才能由腕將內勁貫至掌與手指，此所謂“坐腕舒指”。
46、握拳的勾手怎么要求?
答：握拳以拇指壓中食指，拇指與食指形成的圈叫拳眼，握拳不可太緊，也不可太虛，動作要注意拳眼方向的變化。
勾手也叫吊手，玉指尖下垂撮攏，腕指關節(jié)要自然彎曲成弧形，指尖方向大約與小臂垂直。
47、什么叫“一身備五弓”?
答：“一身備五弓”指的是身軀、兩臂、兩腿好像五張弓，身軀以腰為弓把，背部肌肉略成弧形，但不是故意，只要做到含胸拔背、垂肩墜肘就行，臂以肘為弓把，腿以膝為弓把，這就是說，四肢任何時候都不能筆直，以保持必要的彈性，并使內氣暢通，這是內家拳和外家拳的重要區(qū)別之一。
48、步法如何做到虛實分明?
答：體重移于左腳時，則左腳為實，右腳為虛，反之，則右實左虛，實不是僵，不能用力過分，虛不是空，應存有伸縮變化之余意，虛中有實，實中有虛。
49、如何做到“邁步如貓行”?
答：若由左弓步變?yōu)橛夜綍r，先以腰跨左轉，右腳尖外撇踏實，再以右腳跟離地，靠前腳掌的蹬力，將重心逐漸交給左腿，慢慢收回，左腿應以彎曲狀態(tài)，保持身體高度不變，待右腿前伸，腳跟落地后，再邊轉腰(向右)，邊靠左腳的蹬力將重心逐漸交給右腳，右腳尖同時落地踏實，成右弓步，也不要身體上下起伏，這樣做，必然顯得輕靈穩(wěn)健，然而活動量并不小，因為相當一段時間是單腿彎曲支撐身體，即使練外家拳稍有功底者，開始亦覺腿勁不易適應，年長體弱者，架子可稍高些，單腿支撐的時間間隔可短一些，但仍應按以上要領進行，方可增強功效。
50、何為“內三合，外三合”?
答：內三合，即心與意合，意與氣合，氣與力合是太極拳內功的重要組成部分。
外三合，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合，此為身法之重要部分，所謂合者，大部分情況下，手足，肘膝，肩胯上下對應，近乎垂直，然而主要在于動作的協(xié)調配合，所謂上下相隨，內外相合也。
四、內功要領。
51、什么是太極拳的內功要領?
答：氣功講究三調：調身、調息、調心，太極拳亦然，不過太極拳的“調息”是自然呼吸，練拳時不著急于呼吸，但久練必有調息之妙，太極拳的“調身”正如上述各種身法要領，是在動態(tài)中調身，比一般氣功要復雜，然而，能調身只可做到“形似”要達到“神似”進入高級境界，必須“調心”，這就是太極拳內功要領。
太極拳的內功要領，概括地說，就是“以心行氣，以氣運身，”從而達到“聚氣凝神，形神統(tǒng)一”的地步，就身而言，則是實現(xiàn)由松入柔，運柔成剛，剛柔相濟的過程。
52、什么是太極拳的“意”?
答：意既意念、意識，是人腦的功能，太極拳之意，特別強調心靜用意，心與意有何區(qū)別?心為意識的全體，意就是由這個全體發(fā)出的信息，心要靜，即思想集中，排除雜念，用意即以意識指導動作，意動行隨。
那么少林拳的動作或常人的其他動作，都是意識為指導的，這又與太極拳有何不同呢?原來太極拳的用意不是簡單的有一個目的和命令，而是在整個動作的過程中都是由意識領著軀體進行的，比如舉手，不光想著要舉，而是從動作開始就用意識領著手，似乎逐漸排開某種無形的阻力，或者逐漸讓開某種無形的推力，即便舉到位了，應該挨方向了，這時意識仍應保持那種阻力或推力的存在，只不過方向改變遂指揮手臂向新的方向移動，這叫“勁斷意不斷”，實際上勁也沒有斷，這種意識指導動作，顯然不能靠肌肉的突然收縮來實現(xiàn)，所以強調“用意不用力”，而且動作要慢。
然而，用意不是看意，意識不能特別強，意在有無之間，練到高級階段，又能將用意溶于無意之中，所謂“心機入妙，終歸于無心”這要在練拳中細心體會。
53、什么是太極拳的“氣”?
答：氣是中國古典哲學和醫(yī)學中一個極為重要的概念，按氣功學的解釋，它包括得之父母的先天之氣(源氣)和得之水谷與呼吸的后天之氣(宗氣)現(xiàn)代科學已重視對氣的研究，太極拳強調“氣沉丹田”“氣遍全身”“中氣貫頂”正說明氣是運行于人體，維持人的生命，祛病延年，提高人體機能的重要媒介，氣順則體舒，體滯則疾生，雖然對氣的本質仍然缺乏深刻認識，但是通過練拳可以感到氣的存在，例如指尖麻、脹、腹內“咕咕”作響，皮膚如蟲爬狀等等，最主要感覺還是全身的充實圓滿和動作的協(xié)調順遂，久練會有氣斂入骨之感。
但是，太極拳卻不講究運氣，不須用意識導引內氣的運行，“全身意在精神，不在氣，在氣則滯”只要心靜體松，動作用意不用力，則意到氣到，所謂“以意領氣”或“以心行氣”這又是太極拳比那種引導式氣功的優(yōu)越之處。
54、為何強調“用意不用力”?
答：人身之有經絡，猶地之有溝洫，溝洫不塞而水流，經絡不閉而氣通，若用拙力，渾身僵勁充滿經絡，則氣血滯澀，轉動不靈，若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，日日灌輸，周流全身，無時中止，使遍體肌肉，神經，得到充分營養(yǎng)，久久練習，則得真正內勁，此所謂“以氣運身“而非”以力運身”不用力而能長力，太極拳強調心靜體松，同樣為了經絡暢通。
55、如何做到全身放松?
答：“放松、放松、放松”這是練拳時刻要注意的，然而放松不等于放軟，不僵不澀為“松”無氣無意為“軟”，松中有穩(wěn)，松中有沉---沉著之沉，這才是真正的“柔”，練拳時全身肌肉關節(jié)要放松放開，凡用力處，不著意于肌肉的奮張，總以意、氣指揮身體之穩(wěn)定運動，勿使“拙力”留滯于筋骨血脈之間而來束縛身體，才能變化輕靈、圓轉自如。
56、何謂太極拳的“內勁”?
答：內勁、萬蘊之于內，發(fā)之于氣，主宰于2腰，柔中寓剛之勁也，漢字的“勁”由“圣”“力”二字組成，“圣”作水脈解，乃經絡也，故太極拳之勁，應作經絡之力來理解。
內勁不同于拙力，拙力為外勁，用力則顯力，不用力，則甚輕浮，拙力易斷，最易為人所乘，內勁則富于彈性，如綿裹鐵，分量極沉，又綿綿不斷，變化靈活，人不知我，我獨知人，這種內勁，亦可謂之太極勁。
純剛無柔不是剛，而是硬，純柔無剛不是柔，而是軟，非柔軟之軟，乃癱瘓也，主張“沉”不是否定柔，把松而沉的“柔”與浮而嫩的“軟”加以區(qū)分是必要的，內勁的感覺是松沉而渾厚，傅鐘文先生談其體會時說：“這種勁好像秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不折，柔而有彈性，又如海洋中的滾滾波濤，水質雖軟而含有非常雄厚的力量”運用之時，這種渾厚的勁加上輕靈之功，即可得心應手。
57、怎樣鍛煉內勁?
答：首先，要按前述身法要領，做到姿勢正確，鍛煉方法就是“由松入柔、運柔成剛、剛柔相濟”一定要全身放松，用意不用力，要貫徹始終，運柔成剛不是先要松柔，后不要松柔，或先不用力而后要用力，要時刻朝松柔上去努力，在放松、用意的原則下，柔勁、剛勁都逐漸增長，所謂“極柔軟然后極剛堅”練習既久，內勁自會日益增長。
58、什么叫換勁?
答：換勁，就是要把個人習慣上的僵硬呆滯的“拙勁”轉變成太極拳的柔中寓剛、剛柔相濟的“內勁”也包括把習慣上軟而無彈性的動作，轉變成松而沉、柔而渾厚的動作，這種換勁過程非常重要，要仔細體會要領，逐步實現(xiàn)，有時會有渾身酸疼、四肢無力的現(xiàn)象，此期過后，則身體活潑、精神旺盛，功效加速，若不注意換勁，雖然堅持，仍不能算是太極拳。
59、何為“上下相隨”?
答：上下相隨，即拳論所云：“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣”也就是整個身法、步法、眼法的有機配合，一動無有不動，一靜無有不靜，要保持整個軀體的動態(tài)平衡和動態(tài)穩(wěn)定，這樣才能做到全身性的協(xié)調鍛煉，上下相隨要特別注意“主宰于腰”和分清虛實，否則不能協(xié)調。
60、何為“內外相合”?
答：即所謂“心與意合、意與氣合、氣與力合”的內三合，“手足開，心意與之俱開，手足合，心意與之俱合，內外相合，精神才能提得起，從而達到練神的目的。
61、如何做到“內外相合”?
答：從動作上，若以意識指導動作，則每動包含無數動與靜的連續(xù)結合，在每一瞬間，都是前面姿勢動的完成(靜)，又是新的姿勢動作的開始(動)，因而動即是靜，靜既是動，雖動猶靜，這就是動中求靜，用于推手，則是以靜御動，憑借皮膚的感覺能力，隨時改變動作的方向，這樣才能舍己從人，從而借力發(fā)人，動中無靜，則易被人利用。
從意境上講，練至純熟之時，神舒體靜，有意歸于無意，也就是進入了雖動猶靜的高級境界，比如騎自行車，初學時不穩(wěn)，總是著意于手腳之動作，純熟之時，雖似無心而能隨心所欲。
62、何謂“無人若有人，有人若無人”?
答：練拳時，無有對手，意若有人與自己推手，動作有阻力，姿勢有用法，這樣有利于內勁的增長，亦可存萬人觀看之意，此為之“無人若有人”
推手或表演之時，有對手，或有人圍觀，卻意若無人，不亂章法，則易于成功，此乃“有人若無人”
63、太極拳三步練法歌訣若何?
答：三歌訣，包括練太極拳三個階段的意境，并形象比喻了練拳要領。
一、 如站水中至項深，身體正中氣下沉，四肢動作有阻力，姿勢變換要慢勻。
此訣含虛靈頂勁、氣沉丹田、尾閭中正、動作慢勻、邁步似貓行等要領，尤以在水中行走之阻力比喻，利于將意念貫穿于動作之每一瞬間，做到輕而不浮、柔而不軟、松沉兼?zhèn)涠鲩L內勁。
二、 如在水中身懸空，長江大河浮游中，腰如車輪精神涌，滔滔不斷泗水行。
此訣含上下相隨、內外相合、氣意鼓蕩、神宜內斂、以腰為軸、圓活貫串等要領，乃為由練體階段進入了練氣階段，內勁由渾厚而更見輕靈之關鍵，此時身法已就進展亦速。
三、 身體如在水上行，如臨深淵履薄冰，精神合注神內斂，妙趣環(huán)生味無窮
此乃虛靜而神凝之境界，形與意，從有而歸之于無，雖動猶靜，輕靈至極，其樂無窮
五、 太極推手基本知識
64、什么是太極推手?它與拳架有何關系?
答：太極推手，是利用太極拳技法，依靠皮膚及體內的感覺能力，通過肢體接觸中的靈活運轉而相互制約的雙人對練活動，它和不受限制的徒手短打(散打)不同，不用護具，只按規(guī)則進行，也無傷害危險，既可作為練習和比較攻防能力的競賽活動，也可作為一種舒筋活血、壯腰強腎、祛病延年的頗有興味的健身方法，因而深受廣大群眾歡迎。
拳架是基本功，推手是運用，練架子是“知己”的功夫，練推手是“知人”的功夫，拳架中包含有技法可用于推手，推手則可體驗拳架的意義，并檢驗走架的正確性，因此，推手和走架是相輔相成的，就健身而言，練拳以肅穆為懷，推手則心情活潑有趣，二者有異曲同工之效。
65、太極推手包括哪些內容?
答：太極推手包括單推手，定步雙推手，活步推手，大履推手及爛踩花等。
而前幾種推手是以朋履擠按為主要手法、屬正方向亦稱“四正推手”，大履推手八法并用，且以履和靠的動作為主，走斜方向，故亦稱“四隅推手”或“四履四靠”
爛踩花是沒有固定程序，雙方隨機配合的一種推手方法，亦稱“亂環(huán)”是要在各種推法純熟之后才能配合好的。
66、太極推手的特點是什么?
答：推手雖不是散打，但畢竟是雙人對抗性運動，而且是太極拳的雙人對抗運動，所以必須以體現(xiàn)太極拳的技擊特點，如下：
a) 以柔克剛：練太極拳，由松入柔，運柔成剛，剛柔相濟，其內勁富于彈性，極為靈活，以此對人之剛硬，如綿裹鐵、如海濤之顛簸巨輪、外柔而內剛，無往而不勝。
b) 以靜御動：通過皮膚的敏銳感覺，心靜體松，按對方的動作勁路而采取相應的措施，也叫“舍己從人”“彼不動，己不動，彼微動，己先動”“動急則急應，動緩則緩隨”以靜御動不是不要主動，雖是“后發(fā)制人”卻能“后發(fā)先至”所謂“不占人先，不落人后”純熟之時，亦可“引”出敵勁而利用之，仍為以靜御動。
c) 以小勝大：即所謂順勢借力，引進落空，四兩撥千斤，欲達此要求，必須在變化之中造成有利于我之形勢，才能利用對方之力，再加上我之力，巧妙取勝。
d) 以迂為直：動作走弧線，通過旋轉、折疊而避實就虛，化患為利，爭取主動。
要做到這些，必須進行長期鍛煉，客服習慣勢力的影響，遵守要領，才能運用自如。
67、推手的要領是什么?
答：凡走架中的要領，如虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、松腰胯、分虛實、用意不用力、上下相隨、內外相合、動中求靜等，都是太極推手的基本要領，絕無二致，此外，由于推手是雙人對壘，所以還要遵循對練方面的原則，概括起來，就是壓迫掌握朋、履、擠、按著“四手”遵循“粘粘連隨”這四手，避免“丟頂匾抗”這四病，以小勝大，四兩撥千斤之效，如《打手歌》所言：朋履擠按須認真，上下相隨人難進，任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤，引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂
68、何為“八法”“四手”?
答：推手八法，也就是十三勢所謂的朋履擠按採挒肘靠八種基本技術，朋履擠按為“四正法”或“四正手”是正方向，採挒肘靠為“四隅法”或“四隅手”四斜方向。
所謂“四手”即指四正手或四隅手，由于八法以四正為主，故“四手”一般指的是四正手，
八法有訣云：朋在兩臂，履在掌中，擠在手背，按在腰攻，採在十指，挒在兩肱，肘在屈使，靠在肩胸。
又云：朋要撐，履要輕，擠要橫，按要攻，採要實，挒要驚，肘要沖，靠要崩。
69、何謂“朋勁”?
答：朋為八法之首，貫勁于八法之中，故有人說太極拳就是朋勁，任何時候都要“朋勁不丟”就朋而言，其法可以駕御對方之=按勁，使之不得按至與我胸腹接近，然而朋不是硬頂，要保持柔韌而有彈性，既含御敵之力，又有引誘之意，手臂要圓滿，腋不要虛，以保持靈活，彼退時，我亦可朋發(fā)，轉守為攻，朋勁雖在兩臂，但應以腰為主宰。
70、何謂“履勁”?
答：履者，收回之意，因對方伸臂襲來，我貼彼之肘與腕，不抗不采，順其勢而取之，此勢為“引進落空，借力發(fā)人”之典型，乃舍己從人之妙用，“朋履相通，先通后履，朋中有引，履法必以腰腿配合，轉腰之際，引進落空，不能使對方至我胸前，要側身柔化，使其前撲跌至我側后方。
71、何謂“擠勁”?
答：擠者，乃以肱部(小臂)擠人之身，或用后手掌根貼于前手脈門之處，合力擠出，擠破履，彼履我時，我覺其勁而變化為擠，使對方履勁落空，擠勁勿使上身前仆，以免丟失重心，而為彼所乘，初練推手，往往缺乏擠勁宜注意之。
72、何謂“按勁”?
答：按者，以兩手或一手按彼之腕肘前，按破擠，彼擠我時，我先以按而化其擠勁，然后向前，以腰力按出，實際為一圓圈，上身亦不可前仆。
73、四正推手的四手變化若何?
答：設甲先按乙，乙朋勁化引，遂以履式破甲之按，甲改勢而擠乙，破乙之履，乙則以按破甲之擠，隨后，乙再以朋而履之，甲再擠，乙又按，如此往變循環(huán)。
就雙人而言，是甲按---乙朋而履之---甲擠---乙按---甲朋而履之---乙擠---甲按---乙朋而履之…..,總是朋履擠按的順序，習者應體會四種手法之應，缺一不可，否則稱為“四手不全”
74、何謂采法?
答：采法即以手指執(zhí)人手腕成肘節(jié)，屬于拿法，如用履勁時，著敵腕之手可用采法配合，將人發(fā)出，采勁要實，但不能死板，要在動態(tài)中完成采拿和采發(fā)的動作，仍不失輕靈。
75、何謂挒法?
答：挒法，乃以手背側擊對方之領際、肩窩之處，使之后仰跌出，常一手采，一手挒，如野馬分鬃、斜飛式，皆有挒勢，而另一手含有采法，若采履時，雙方抽手后撤，挒法正順其扯勢而奏效。
76、何謂肘法?
答：肘法，即以肘尖屈臂擊人胸肋部，在雙方逼近時使用，屈臂約90度，不宜過度，肘法極易傷人，在推手中不可輕用，但在對方履我時，除用擠法外，可有肘擊的意識。
77、何謂“靠法”?
答：靠法，乃以肩部靠人胸部，是在更近的距離攻擊對方，勁力也大于其他各法，應該慎用，此外，肘、靠的威力雖大，自身也有被摯，肘、撅臀的危險，應注意防止。
78、推手“四要”作何解釋?
答、：推手“四要”乃粘連黏隨，這是練習推手最根本的原則，《粘連黏隨解》說：“粘者，提上拔高之謂也，黏者，留戀繾倦之謂也，連著，舍己無離之謂也，隨者，彼走此應之謂也”其核心是“粘”字，或可用粘字加以概括，總的解釋為，與人推手時，必須與對方始終保持皮膚的接觸不脫，依靠在接觸中的感覺能力，將對方的勁路與自己的勁路連在一起，通過虛實變換，在動態(tài)中把握自己而控制對方，你進我退，你退我進，正是在這種“符合”對方的過程中，我能隨時創(chuàng)造條件，尋找時機，避其銳氣，而攻其薄弱環(huán)節(jié)，從而達到以柔克剛、以小勝大的目的。
79、何為“頂、匾、丟、抗”?
答：此乃推手“四病”或“四忌”《頂匾丟抗觸》曰：“頂者，出頭之謂也，匾者，不及之謂也，丟者，離開之謂也，抗者，太過之謂也”這是一個問題的兩個方面，彼來我讓，彼屈我隨，若彼來我不讓，或彼未去我強隨，都會產生僵持現(xiàn)象，此謂“抗”彼來得快而我讓得慢，彼去得慢而我隨得快，都會增加接觸力，謂之“頂”，反之，若彼不進而我退，彼退而我不隨，必致雙方脫離接觸，此謂之“丟”若我與雙方的接觸，不帶朋勁，消極退讓，或松懈的跟隨，好像皮球泄了氣一樣，就難應付對方的突然變化，此謂之“匾”或曰“扁”“癟”
頂與抗，失之過剛，僵而不柔，牽一發(fā)而動全身，丟與匾，失之過軟，無法自控，亦不是柔，皆易為人所制。
80、如何做到“四要”而避免“四病”?
答：這就應了前面所說的全身放松。動作要柔，以心行氣、以腰為軸的要領，試想一個鐵人放在地上，全身僵硬，小孩也能推動，若是豆腐人，小孩也能壓塌，但你想把一個浮在水面上的小皮球用一個指頭壓入水中，卻非易事，因為它極為靈活，你抓不住其重心，因此必須按地上，全身僵硬，小孩也能推動，若是豆腐人，小孩子也能壓塌，但你想把一個浮在水面上太極拳的要領，把意念貫穿到動作的每一瞬間，朋勁不丟，僵勁卻無，就能隨機應變，尤以腰腿要沉穩(wěn)靈活，正如拳論所言：“有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之�！背鯇W者一般腰硬手軟，或腰手皆硬，務從松柔入手，同時要防止塌軟，以做到真正的柔。
81、什么叫“聽勁”?
答：聽勁，不是用耳朵聽，而是憑皮膚的感覺能力來判斷對方的勁路，這是太極拳的術語，也是太極推手的關鍵，只有“聽”準對方勁路德大小方向、剛柔、虛實，才能決定自己的變化，誰的聽勁靈，誰就能占主動，聽勁也要貫穿在動作的每一瞬間，因為對方可能隨動隨變，我也得隨時應付其變化。
聽勁得關鍵，就是要做到粘連黏隨、不丟不頂，丟了無法聽，犯頂就聽不準，故若不明粘黏，則不能聽。
82、何謂“化勁”?
答：化勁，即化掉對方的勁，或者破壞掉對方的招數，聽到對方的勁路了，任其擺布，當然不行，就要化解它
化勁最基本的方法就是“走”亦稱引化，如彼向我胸部按來，我不能只以走勁將對方正好讓到我胸前，而是以轉腰帶動手臂，向對方來勁得側方向加力，將對方手臂引到我的側后面，才能真正使其來勁落空，所以化和引始終是連在一起的。
敵履我時，我不可硬往回拉，亦然隨之，但我又橫向逼近彼之胸腹部，使其履勁落空而不順此為引，我隨改擠勢、靠勢皆可。
化勁之目的，在于避實就虛，變被動為主動，造成我順人背的結果，“順”就是得機得勢，占有主動，“背”就是失勢被困，不得勁，失去了進攻的能力。
83、何謂“拿勁”?
答：拿，即控制對方的腕、肘、肩等關節(jié)處，以備我發(fā)勁，可用采，亦可不采，然而拿動必在化勁得基礎上，造成我順人背之勢的時候拿，拿時要輕穩(wěn)而實在。
84、何為“發(fā)勁”?
答：在造成我順人背之勢而拿住對方之時，即可發(fā)力，將對方拋出，此為之發(fā)勁，化引之時，一般為弧線，發(fā)則專注一方，沿弧線的切線方向發(fā)出，因為敵人落空而勢背，故無多大阻力，以我之力加于彼來力之方向發(fā)出，必然威力無窮，使對方并無感覺而跌出。發(fā)勁要全身完整一氣“勁起于腳，發(fā)于腿，主宰于腰”勁別也有多種。
當然，發(fā)勁必在得機得勢時進行，硬發(fā)則易于被人利用，所以推手有聽、化，拿、發(fā)這四步，化中有引，或曰：化、引、拿、發(fā)，友誼推手，一般不發(fā)，點到為止。
85、什么叫懂勁?
答：懂勁，就是能夠掌握和運用各種勁力，達到屈伸開合、變化自如、虛實動靜、惟妙惟肖，所以懂勁不是一種勁，而是指對于太極勁的理解和運用，要通過實踐而逐步深入，所謂“懂勁后愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲”
懂勁的基礎，就是陰陽生克，五行變化之理，你剛我柔，你軟我剛，你實我虛，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁，實踐雖變化萬端，總此陰陽一理。
86、何謂“雙重”?
答：雙重是太極推手之大忌，《太極拳論》云：“偏沉則隨，雙重則滯，每見數年練功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳�！焙沃^雙重?通俗地講，就是以重對重，表現(xiàn)為強頂硬抗，生拉硬扯，比如，騎自行車，雙腳同時往下蹬，車輪子不會轉動，犯了雙重，就不是太極拳，只能是有力打無力，手慢讓手快的外家拳了，拳論云：“左實則右虛，右重則左輕。”你左邊用力，我右邊變虛，你右邊力重，我左邊很輕，使你有力無處使，摸不著我的重心，與此同時，我左虛而右實，或右虛而左實，便可順人之勢，以弱勝強，我只實處，即為“偏沉”自然順隨，“偏沉”與“單輕”都是一個問題的不同說法，故曰：“滯在雙重，通在單輕�！�
拳架動作，宜分虛實，虛實不分，亦為雙重，自身便不靈活，但如起勢、十字手以及在虛實變化之間過渡階段，未失靈活，則不為雙重。
87、推手為何要注意一個“中”字?
答：中，即中心或重心，推手過程始終要保持自己重心的穩(wěn)定而尋找和改變對方的重心，使其重心不穩(wěn)，而為我所制，也就是要注意，我的“中”和敵人之“中”但是雙方重心的方向都是不斷變化的，我身若不僵，對方加力，就如撞在一個虛掩著得門板上，門繞門軸被推開，卻閃倒對方，用力愈大，摔的愈重，若對方向門軸(我之重心)撞來或不在門軸而門板是關著的(身體僵而不柔)，我則有被撞倒的危險，所以要靠“柔化斜閃”來避開重心，當然，我擊對方就要找他的重心，不能和對方硬頂，他向前用力，我向后用力，或側面用力，就易牽動對方重心。
另外，在雙方雙腳形成的一條線的方向上，穩(wěn)定性較大，我若朝這條線的側面加力，就易牽動其重心，這叫“得橫”，太極“吃橫”不“吃空”，所謂“不吃空”就要摸清對方來勁時，在借力發(fā)人，若摸不清而盲目發(fā)勁(吃空)，就易被人利用，此所謂“遇虛當守，得實即發(fā)“不可蠻干。
88、太極推手必須等待對方用力嗎?
答：推手強調借力發(fā)人，后發(fā)先至，也不是消極等待，純熟之時，可用假動作誘騙對方用力，這也是“引勁”，所謂“粘之即來，揮之即去”與高手推手，他不發(fā)你，你只是覺得動也不是，靜也不是，不用力也不是，用力也不是，總不能穩(wěn)住重心，皆由于對方巧妙的引動所致，然而，即使對方輕輕一抖，或不見其形而發(fā)，實則經過引化拿發(fā)的全過程，只是圈極小勁極短而已，故有“寸勁”之說，初學者必由大圈，由開展，練熟各種技巧，再求小圈，求緊湊，切不可急于求成，純以蠻力行事。
89、推手應如何注意保護自己?
答：首先要練好基本功，掌握要領，提高水平，不要使蠻力，但是萬一失穩(wěn)，應立即跳出圈子，站穩(wěn)，另來，若站不穩(wěn)而摔倒，千萬不可用手臂撐地，這樣容易骨折，摔倒時，應注意勾頭、收腹、用臀部先觸墻，以免碰頭。
90、推手應遵守哪些道德規(guī)范?
答：要堅持友誼第一的原則，與生人、老年人、弱者推手，不能發(fā)人“行家一搭手，便知有沒有”摸一摸勁，你覺得比他強，點到為止，與同伴推手，為了練功，相約互發(fā)，但也不能用毒招而傷人，更不能吃空打人，水平越高，道德要越高尚，千萬不要有點功夫就到處逞能，甚至打架斗毆，須知人上有人，天外有天。
六、 保健漫談
91、練太極拳為什么能祛病延年?
答：祖國醫(yī)學認為，人體的氣血不暢就要生病，太極拳的動作柔和緩慢，節(jié)節(jié)貫穿，以意領氣，以氣運身，可以促進體內經絡暢通，氣血流暢，利于新陳代謝和提高各器官與系統(tǒng)的機能，從而增強對外界環(huán)境的適應能力和抵抗疾病能力，太極拳的呼吸均勻深長，利于吐故納新，且使橫隔肌隨之上下運動，加之腰身轉換，對內臟起到很好的按摩作用，特別是練拳要求肌肉關節(jié)放松，思想寧靜，能夠使大腦皮層得到很好休息，消除緊張狀態(tài)，所有這些，都能起到治病，推遲衰老之效，正如拳論所云：“詳推用意終何在，益壽延年不老春。”
92、太極拳可以治愈什么病?
答：太極拳對各種慢性病都有顯著療效，如高血壓、低血壓、冠心病、神經衰弱、胃下垂、胃潰瘍、十二指腸潰瘍及關節(jié)炎、肺結核以至于癌癥患者，太極拳是一種全身性療疾保健活動，治本又治標的良好方法，太極拳的動作緩慢柔和，架子可高可低，因而無論男女老幼都可練習。
93、健身的秘訣是什么?
答：趙斌老師之年，仍然滿面紅光，精神煥發(fā)，他的健身秘訣僅有四句話：“心情舒暢、生活合理、堅持鍛煉、百病不起�！�
清朝乾隆皇帝，壽命最長，其長壽秘訣是：“吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補”，“十�！痹弧褒X常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，睛常運，面常搓，腹常施，肢常伸，肛常提”“四勿”曰“食勿飽，臥勿語，飲勿醉，色勿迷”近代另一長壽口訣云：“起得早，睡得好，七分飽，常跑跑。多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老”。
94、練拳應如何注意飯食?
答：飲食須斟酌，平時不可過飽，練拳之前不可空腹，宜少量進餐，否則有頭暈、心慌現(xiàn)象，總之以適時進補而利消化為佳。
飲食是否以素食為好?練拳之人，倒不強調，人體所需多種營養(yǎng)，葷素皆宜，毋須挑剔，然而肉類不易消化，不可多食，茶宜常飲，而煙酒最好戒除。
95、練拳應如何注意休息?
答：初練時，易于疲勞、應保證休息，練拳時，不宜過早，亦不應怕累，以武功為目的者，應練至筋疲力盡之時方止，但不能練拳代替睡眠，久練之后，自然精神飽滿，睡眠時間少而質量高，皆所謂“氣足不思食，神足不思眠。精足不思淫”之說，早起練拳，中午最好休息一會兒。
96、平時行為可否應用太極拳要領?
答：學會了太極拳要領，用于平時行為，亦可錦上添花，收效倍增，如行走坐臥，當應注意放松，任何動作，總有陰陽虛實之分，不可使全身肌肉緊張，如在案前工作，不可俯體，仍宜垂肩墜肘、尾閭中正，以免壓迫內臟，影響呼吸，步行亦不可俯仰，工作稍覺疲勞，若能閉眼放松而保持練拳時之虛靜狀態(tài)，則可片刻消除疲勞，太極拳以意領氣、以氣運身，亦可用于其它各項，練書法，也強調“意在筆先”即使體力勞動，以意與氣領先，精神在前，筋骨可能發(fā)揮更大威力，尤其若能養(yǎng)成腹式深呼吸之習慣，其健身之利與工作之效，更見卓著。
97、太極拳是否用于陶冶性格?
答：若明拳理，亦用于心理，太極拳自能陶冶性格，太極拳不尚拙力，我何不除去心理上的急躁蠻橫，太極拳能夠以柔克剛，我何不以謙稱待人，以柔忍不拔為強，練拳與推手，必求立身中正，穩(wěn)健安舒，我做人何必邪門歪道而自尋禍患，故以健身之理，亦可健心，心神俱順，性命雙修。
98、怎樣的心情才有利于身體健康?
答：不言而喻，長壽之花，應該屬于樂天派，要養(yǎng)成幽默、風趣、愉快、樂觀的習慣，人生不可無事、無知故須奮斗，奮斗之曲折成敗，還由客觀形勢及規(guī)律而定，故應泰然處之，至于名利之類，更須順其自然、與世無爭“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛”太極拳源于道家理論，道家的人生哲學，對于健康也有相當之指導意義。
99、太極拳能否與其他氣功同練?
答：有不同種類的氣極氣功可以兼練，有助于太極拳功夫的增長，增加健康效果，其他氣功，宜練松靜柔軟之類，練太極拳不宜同時練硬氣功，也不要戴之以“氣功太極拳”之類的新花樣。
100、人類壽命知多少?
答：人的正常壽命，推算方法很多，最高壽命應該是150---175歲，然而歷史記載超過200歲者，也有數人，我國百歲老人有數千人，目前，全世界男性或女性平均壽命超過70歲得只有10多個國家，因此，人類壽命的潛力仍然很大，遺傳因素對人的壽命雖有影響，然而后天的鍛煉和保健是重要因素，道家所謂“我命在我不在天”的積極進取精神，是中國傳統(tǒng)文化的重要支柱，太極拳就是我中華民族長期積累的延年益壽的瑰寶，它完全可以改變人體生命的“常規(guī)”打破生理學、醫(yī)學方面的界限，把人的壽命推向更高水平。
擴展資料：
太極拳的運動特點：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛柔相濟，動如“行云流水，連綿不斷”這種運動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學的內涵，美的造型，詩的意境。在高級的享受中，使疾病消失，使身心健康。現(xiàn)在說說太極拳的主要名詞：
1、 什么叫“太極拳”?
解：第一要以靜制動;第二要以柔克剛;第三要以慢勝快;第四要以寡御眾。違背這四個原則就不是太極拳。
2、 什么叫“太極”?
解：太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四像，演變八卦。依據“易經”陰陽之理、中醫(yī)經絡學、導引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質、剛柔相濟、快慢相間、松活彈抖、符合人體結構、大自然運轉規(guī)律的一種拳術，古人稱為“太極”。
3、 什么叫“陰陽”?
解：陰陽按太極拳講，“虛為陰，實為陽”。虛手、虛腳為陰;實手實腳為陽;合為陰、開為陽;柔為陰、剛為陽。陰陽對立統(tǒng)一，缺一不可，二者互相轉化，互為陰陽。
4、 什么叫十三勢?
解：十三勢分為“八法”、“五行”�！鞍朔ā笔侵福簰颉⒙�、擠、按、采、挒、肘、靠。“五行”：進、退、顧、定、盼。
5、 什么叫“內三合”?“外三合?
解：“內三合”“外三合”統(tǒng)稱“六合”。
“內三合”——心與意合;意與氣合;氣與力合。
“外三合”——手與腳合;肘與膝合;肩與胯合。
6、 什么叫內纏?什么叫外纏?
解：內纏——以手往里纏，大拇指領勁：一、二、三、四、五，以手領肘，以肘領肩，以肩領腰。
外纏——以手往外旋轉，小指領勁，一、二、三、四、五，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手。
7、 什么叫三節(jié)?
解：總體來講，頭為上節(jié)，腰為中節(jié)，腿為下節(jié)。
分開來講：頭部——額為上節(jié)，鼻為中節(jié)，口為下節(jié)。
身部——胸為上節(jié)，腹為中節(jié)，丹田為下節(jié)。
腿部——胯為上節(jié)，膝為中節(jié)，腳為下節(jié)。
臂部——腰為上節(jié)，肘為中節(jié)，手為下節(jié)。
手部——腕為上節(jié)，掌為中節(jié)，指為下節(jié)。
上節(jié)不明，無依無宗;中節(jié)不明，滿腔是空;下節(jié)不明，顛覆必生。
8、 什么叫四梢?
解：發(fā)為血之梢;舌為肉之梢;齒為骨之梢;指甲為筋梢知識解答大全。
9、 什么叫六進?
解：既知三合，猶有六進。
頭：為六陽之首，而為周身之主，五官百骸莫不體為向背，頭不可不進也。
手：為先鋒，根基在腳，腳不進，則手卻不前，手進腳也進也。
氣：聚于腕，機關在腰，腰不進則氣餒而不實。腰貴于進者也。
意：貫周身，運動在步，步不進而意則索然無能為矣，必取進也。
上左必進右，上右必進左，共為六進。
10、 什么叫三才?
解：三才者，“精、氣、神”也。神者心中之神，精者腎中之水，氣者心腎之中氣也。三才者，“天、地、人”也。上天下地人居中，人為三才之中氣，為萬物之最靈也。
11、 什么叫剛柔?
解：拳術之用，氣與勢而已。然氣有強有弱，勢有剛有柔。氣強者取勢之剛，氣弱者取勢之柔，剛者以千鈞之力而拒百鈞;柔者以百鈞之力而破千鈞，尚力尚巧，剛柔之分也。
用剛不可無柔，無柔剛環(huán)繞不速。用柔不可無剛，無剛則催逼不捷。取剛柔相濟為妙。
12、 什么叫五臟?
解：心、肝、脾、肺、腎為五臟也。中者為心，窩者為肺，骨者露之處為腎，筋之聯(lián)處為肝，肉之厚處為脾。想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大無窮，肺經之位最靈變，腎氣之動快如火。
13、 什么叫九竅?
解：手臂有三節(jié)三竅：勞宮穴為梢之竅;曲池穴為中節(jié)竅;肩井穴為根節(jié)竅。
身體中部有三節(jié)三竅：上丹田是梢節(jié)竅;中丹田為中節(jié)稍;下丹田為根節(jié)竅。
腿有三節(jié)三竅：涌泉穴為梢節(jié)竅;陽陵泉為中節(jié)梢;環(huán)跳穴為根節(jié)竅。
14、 什么叫十八球?
解：周身十八球是指人體十八個關節(jié)：兩肩、兩肘、兩腕、兩胯、兩膝、兩臂、頸部、胸部、腰部、腹部。
15、 什么叫纏絲勁?
解：就是用心、用意想著上下螺旋纏繞，內氣纏繞于肌膚之中，中氣貫通于骨髓之中，在纏繞中運中氣。
16、 丹田在哪里?
解：中心丹田是指中丹田，在人體正中央，肚臍深處神闕穴內。中丹田之后為后丹田即命門穴，中丹田之下為下丹田即會陰穴深處;中丹田之上為上丹田即兩眉正中深處視竅穴內。上丹田為天門，下丹田為地戶。天門主神，地戶藏精，氣海蘊氣，出入在命門，運化在神闋。
17、 什么叫三寶?
解：天地間各有三寶。天三寶為日、月、星;地三寶為水、火、土。人有三寶為精、氣、神也。人身三寶損則多病，耗盡則亡。精氣神足則身健。
18、 什么叫四正手?什么叫四偶手?
解：棚、履、擠、按為四正手。采、挒、肘、靠為四偶手。
19、 什么叫虛領頂勁?
解：要知虛領頂勁必知百會穴。百會穴在頭頂正中央望下一指半的地方。練拳時百會穴要微微上領，下鄂微內收，保持頭部中正，不偏不倚，不前不后。頭部有上旋之感覺。這就叫虛領頂勁。
20、 什么叫松肩?
解：只要用意去想肩的“肩井穴”放松，自然就行了。
21、 什么叫含胸?
解：用意去想胸膛的兩乳地方有下沉之感氣沉丹田便可。
22、 什么叫沉肘?
解：用意去想肘的突出部位“曲池穴”放松就行了。
23、 什么叫曲膝?
解：膝的后筋骨不拉緊放松即可。
24、 什么叫松胯?
解：用意去想胯根窩放松，像坐椅子一樣即可
25、 什么叫松腰?
解：要想松腰，把腹部略微收一點即可。
26、 什么叫塌背?
解：在百會穴虛領頂勁的前提下，會陰下沉，腰脊拔長形成上下對拉，塌背姿勢句出現(xiàn)了。
怎么才能練出太極拳中所要求的“弓子”一是開肩，二是拔身，三是坐胯。
肩開臂沉撐，身拔腰拉伸，坐胯膝堅挺�？偟囊笫牵何查傊姓褙烅�，頭領足蹬中間空，兩肩松沉臂圓撐。具備上述要求，則“五弓”備矣.
初學太極拳的必備知識
每個人起初學習太極拳都會遇到很多問題，可分析歸納為六點，初學太極拳重在質量，而不是量的多少。
剛開始學太極拳注意解決幾個問題
第一，根據自身情況，選擇一個適合你練習的套路。
第二，買一本簡單、準確的太極拳輔導書看一看。
初學太極拳要有堅定的恒心，不能三心二意，堅持一段時間后，你會發(fā)現(xiàn)太極拳是門非常有趣的運動。
第三，找一位明白的老師教你，或參加輔導班。
第四，把學習開始就當作鍛煉的開始，心理上不急于求成。
第五，服裝上簡單準備一下，衣服寬松一些，鞋子輕便一些，最好不要穿皮鞋。
著裝對練習太極拳也有一定的影響，習拳者應該穿寬松舒適的衣服，不能穿高跟鞋，選擇平坦的地面練習。
第六，也是最關鍵的一點，要下定決心，持之以恒。
如何看太極拳輔導書和音像制品進行學習提高
現(xiàn)在太極拳的書和錄像、光盤很多，要選擇比較權威、準確的，這是前提�？磿鸵粝褓Y料自學時首先要把當時學習的動作名稱記住，不要小看這一點，很多練了多年太極拳的人還不能把每個動作的名稱說全，或不能完全把動作和名稱對應上。
記住名稱有助于記動作�？磿鴮W習時要搞清動作的方向，你和書中示意圖人物的動作方向的一致性要弄明白。開始練習時不要看一句學一動，而是先把整個動作的說明看一遍，了解整體動作的梗概，再一動一動學。
對一些關鍵的說明文字反復多看幾遍，理解準確。對于難度較大的動作，開始可以分解來學，比如先練上肢動作，再練下肢動作，最后把他們整體協(xié)調一致來練。
對于每個拳式的方向性要特別關注，有一個檢測方法，就是練一段后，對照一下書中的方向，應該自始至終都吻合。
看錄像練習就更方便一些，除了上述一些要點之外，還要注意反復多看，前幾遍可以重點先看局部，然后看整個動作，再看動作之間的連接，最后看整個套路的韻味。
初學太極拳的原則
1.不要迷信所謂“真?zhèn)鳌�、“秘傳”這個架，那個架的。經常有人認為陳拳好，或者楊拳好，什么小架好，低架好等等。其實，是太極拳都好，就看你練不練的對。
練的對了，架子打大了，就是大架，打小了，就是小架，打低了就是低架，打快了就是快架。人無非兩手兩腳，真能做出什么奇怪姿勢嗎? 前提是練的正確。拳架與拳架之間的區(qū)別只在于招式。
很多初學者只重視外在姿勢訓練，而忽視內在培養(yǎng)，往往是得不償失，體會不到功夫上身的感覺，因此，要內外兼修。
2.練拳速度初時宜緩慢，不可妄自加快，為何? 因慢架就是在求放松，求定位，把身體各部位調整好，做到周身一家。久練才能慢的下來，再練才能快的起來。
3.初練拳不宜過多發(fā)力，這和個人體質有關，但初練拳發(fā)力多為“努”氣發(fā)力，不自然，也不健康，更不是太極拳的發(fā)力模式。等到有一定內勁，再發(fā)力為好。
4.擇師不是越有名氣的越好，明師能把太極拳說的清楚，能做到舍己從人。沒條件的，即使現(xiàn)在身邊沒有發(fā)放極好的老師，但是如果老師拳架打的深合拳理，亦是階段明師。
初學者應該找一位名師學習，初學太極拳必定會有很多錯誤是自己意識不到的，有老師指導及時糾正錯誤。
5.毅力與恒心最重要，想學拳的先問問自己，如果要你20年的苦練才能出功夫，你還學不學太極拳，如果不能下決心，不要寄望能練出太極功夫，只健身養(yǎng)生足矣。
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