太極拳派系起源及特點(diǎn)
由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，因此是中國(guó)武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。下面由小編為大家分享太極拳派系起源及特點(diǎn)，歡迎大家閱讀瀏覽。
太極拳派系起源及特點(diǎn) 篇1
1、陳式太極拳的起源與特點(diǎn)
陳式太極拳創(chuàng)始人為明末清初河南省溫縣陳家溝陳王廷(字奏庭，1600-1680年)。陳自幼習(xí)文練武，承襲祖?zhèn)魑浼�，明末時(shí)任溫縣“鄉(xiāng)兵守備”，曾“披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛”。明朝亡，其隱居家鄉(xiāng)，在家傳武術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收與借鑒當(dāng)時(shí)流行武術(shù)之精華，以太極陰陽(yáng)理論為指導(dǎo)，融儒家中正和諧之理念、道家導(dǎo)引吐納的養(yǎng)生術(shù)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等文化的精粹，創(chuàng)編了太極拳。此拳術(shù)經(jīng)陳氏后人世代傳習(xí)、演化，形成了流傳至今的陳式太極拳大架、小架、新架(均有一、二路之分)和長(zhǎng)短器械等諸多套路。
陳式太極拳的特點(diǎn)
陳式太極拳注重以意領(lǐng)氣、以氣催動(dòng)下的螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)在意識(shí)的主導(dǎo)下，頭頂氣沉，放長(zhǎng)身肢，運(yùn)動(dòng)時(shí)以腰為軸，帶動(dòng)四肢，內(nèi)外相合，節(jié)節(jié)貫串。其一路拳動(dòng)作舒展飄逸，以“掤、捋、擠、按”的運(yùn)用為主，“採(cǎi)、挒、肘、靠”的運(yùn)用為輔，柔中寓剛。行氣運(yùn)動(dòng)，以纏絲勁鍛煉為主，發(fā)勁為輔。全身內(nèi)外動(dòng)分靜合，一動(dòng)全動(dòng)，突出柔、緩、穩(wěn)的特色;第二路拳(亦稱(chēng)炮捶)動(dòng)作復(fù)雜，疾速緊湊，剛多柔少，用勁以“採(cǎi)、挒、肘、靠”為主，“掤、捋、擠、按”為輔。竄蹦跳躍，騰挪閃展，震足發(fā)勁，剛中寓柔，突出剛、快、脆、猛的特色。
2、楊式太極拳的起源與特點(diǎn)
楊式太極拳由河北永年人楊露禪(1800～1873)所創(chuàng)。楊露禪自幼喜歡武術(shù)，始學(xué)洪拳，后崇仰陳式太極拳，經(jīng)介紹，歷時(shí)20余年，三下河南溫縣陳家溝，拜陳氏太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興為師學(xué)藝，楊露禪勤學(xué)苦練，深得所傳。由于其拳路嫻熟，功夫純真，當(dāng)時(shí)在京城人稱(chēng)“楊無(wú)敵”。楊露禪在京城教拳時(shí)適應(yīng)一般練拳人的需要，將陳式太極拳中的一些剛猛動(dòng)作加以改動(dòng)，多以舒展柔化展現(xiàn)。他在陳式太極拳的基礎(chǔ)改動(dòng)的套路，經(jīng)過(guò)三代人的研練完善，最后由其孫楊澄浦定型為現(xiàn)在的傳統(tǒng)楊式太極拳。
楊式太極拳的特點(diǎn)
楊式太極拳也有大小架之分，大架以柔為主，舒展簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，動(dòng)作和順，身法中正，剛?cè)醿?nèi)含，松沉自然，如行云流水，連綿不絕，有舒展柔美的獨(dú)特風(fēng)格。其拳架有高、中、低之分。習(xí)練者可以按照不同年齡、性別、體力條件和不同的要求，調(diào)整自己的運(yùn)動(dòng)量。所以該拳既適應(yīng)于醫(yī)療保健，養(yǎng)生益壽，又適用于體力較好者用來(lái)練習(xí)攻防技術(shù)。楊式小架與大架相比，動(dòng)作較為剛猛，發(fā)勁較多，主要強(qiáng)調(diào)技擊作用。
3、吳式太極拳的起源與特點(diǎn)
吳式太極拳衍變發(fā)展于楊式太極拳。北京大興人全佑(滿(mǎn)族，1834-1902年人)在北京隨楊露禪學(xué)太極拳大架，后又拜楊露禪次子楊班侯為師學(xué)太極拳小架。他吸取陳楊兩家太極拳精華，在楊式太極拳小架的基礎(chǔ)上，對(duì)架勢(shì)逐步修訂，后經(jīng)其子吳鑒泉數(shù)十年的融化改進(jìn)，形成了吳式太極拳。
吳式太極拳的特點(diǎn)
吳式太極拳架勢(shì)緊湊、松靜自然、輕靈圓活、以善于柔化著稱(chēng)。其動(dòng)作輕松自然，連續(xù)不斷，循規(guī)蹈矩，獨(dú)具靜態(tài)之妙。拳架雖然小巧，但具有大架功底，由開(kāi)展而緊湊，在緊湊中自具舒展，不顯拘束。推手時(shí)，端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼，守靜而不妄動(dòng)，以善化見(jiàn)長(zhǎng)。
4、武式太極拳的起源與特點(diǎn)
武式太極拳是由河北永年人武禹襄(1812-1880)所創(chuàng)。武禹襄自幼習(xí)文好武，曾先隨楊露禪學(xué)陳式太極拳大架，后于1852年前往河南溫縣趙堡鎮(zhèn)隨陳家溝陳氏第十五世、陳氏太極拳第七代傳人陳清萍學(xué)習(xí)太極拳，得其精妙，在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，通過(guò)自身練拳體悟，創(chuàng)出了武式太極拳。
武式太極拳的特點(diǎn)
身法嚴(yán)謹(jǐn)，姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作舒緩，步伐嚴(yán)格，虛實(shí)分明。胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，左右手各管半個(gè)身體，不相逾越。出手不超過(guò)足尖，收時(shí)不緊貼于身，邁步時(shí)先足尖著地，然后足跟徐徐放下全足踏平。拳勢(shì)講究起、承、開(kāi)、合，動(dòng)作連貫順隨。
5、孫式太極拳的起源與特點(diǎn)
創(chuàng)編人孫祿堂(1860-1933)，名福全，字祿堂，號(hào)涵齋，河北省完縣(今望都縣)人。孫祿堂形意拳，后學(xué)八卦掌，后從師于武式太極拳一代宗師郝為真學(xué)習(xí)武式太極拳。在此基礎(chǔ)上，集太極拳、八卦、形意三家拳術(shù)之長(zhǎng)，創(chuàng)立了孫式太極拳。
孫式太極拳的特點(diǎn)：
進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。動(dòng)作舒展圓活，敏捷自然，練時(shí)雙足虛實(shí)分明，全趟練起如行云流水，綿綿不斷。每轉(zhuǎn)身時(shí)以“開(kāi)”、“合”相接，所以又稱(chēng)“開(kāi)合活步太極拳”。
6、和式太極拳的起源與特點(diǎn)
和式太極拳，始創(chuàng)人為清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)和兆元(1810——1890)。和兆元出生于中醫(yī)世家，自幼習(xí)文學(xué)醫(yī)。1825年師從趙堡鎮(zhèn)陳式太極拳第七代傳人陳清平學(xué)習(xí)太極拳，后在理學(xué)大家李棠階的.影響下，和兆元以理學(xué)、儒家、道家和醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，規(guī)范拳架，在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了一套體用一致、技理相合的代理架，即和式太極拳，因地域亦被稱(chēng)為趙堡太極拳。
和式太極拳的特點(diǎn)：
和式太極拳以柔順圓活、自然本真為準(zhǔn)則，演練時(shí)不坐腕、折腕、塌腰、翻臀，無(wú)纏繞動(dòng)作。走架時(shí)強(qiáng)調(diào)身體中正，脊椎正直，動(dòng)作不貪不欠，輕靈圓活，要求身似活蛇，腰如反弓，動(dòng)作緊湊順?biāo)�。手足起、行、止�?guī)矩端正，身體守中，步活圈圓，上下相隨，手足相合，一進(jìn)必至，進(jìn)步必跟，退步必隨，動(dòng)作樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔流暢。
太極拳派系起源及特點(diǎn) 篇2
一、太極拳的好處
好處一：長(zhǎng)期練太極拳可以減輕的抑郁癥，還能改善心態(tài)，減輕精神壓力，治療神經(jīng)衰弱。
好處二：能使血?dú)膺\(yùn)行順暢，提升免疫力。女性朋友練太極拳能調(diào)養(yǎng)血?dú)�，暢通�?jīng)脈。它不激烈，不使人透支，合乎生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不損害人的身體。
好處三：改進(jìn)柔韌度、增加肌力及肌耐力，減肥。
好處四：提高心肺功能，降低血壓——汗流浹背而不氣喘，適合心臟病、高血壓練習(xí)。
好處五：練太極拳不僅能緩解風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，關(guān)節(jié)疼痛、減輕疲勞、強(qiáng)健筋骨、提高人體伸展和平衡能力等。
好處六：治療腸胃病，消化不良——因腹式呼吸（腹實(shí)胸實(shí)）而產(chǎn)生自我按摩的作用；加上橫膈膜的上下升降幅度增大，對(duì)腸胃部的蠕動(dòng)有正面的刺激作用。
而練拳時(shí)的舌頂上顎，唇齒輕閉能增加唾液的分泌，提高了消化功能。堅(jiān)持練太極拳對(duì)糖尿病的治療起到了很好的作用。
二、太極拳的起源
1、陳家溝起源說(shuō)
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，太極拳為明末陳王庭所編創(chuàng)。持此觀點(diǎn)的代表人物為武術(shù)史研究者唐豪、顧留馨等。唐豪先生在實(shí)地考察了河南溫縣，并查閱了縣志和《陳氏家譜》等后得出此結(jié)論。主要依據(jù)為陳王庭遺詩(shī)中有：“嘆當(dāng)年，披堅(jiān)執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險(xiǎn)。蒙恩賜，枉徒然！到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴，鬧來(lái)時(shí)造拳，忙來(lái)時(shí)耕田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”，作為其編創(chuàng)太極拳之論據(jù)；再者，據(jù)《陳氏家譜》載，陳王庭為“陳氏拳手、刀槍創(chuàng)始之人也�！庇捎趶V為流行的幾大類(lèi)太極拳與陳式太極有著淵源或師承關(guān)系，故加重了此說(shuō)法的權(quán)威性。在一段時(shí)間內(nèi)，這一觀點(diǎn)曾占主導(dǎo)地位，如《簡(jiǎn)明武術(shù)辭典》等書(shū)中均用此觀點(diǎn)。
2、張三豐創(chuàng)拳說(shuō)
由于太極拳的理論根據(jù)是中國(guó)古典哲學(xué)中的“太極理論”，而道家和道教乃是此理論的發(fā)揮者，于是道教、道家與太極拳的關(guān)系問(wèn)題也引起武林人士的重視，張三豐創(chuàng)拳說(shuō)實(shí)則是這一現(xiàn)象的反映。這一觀點(diǎn)由來(lái)已久，“陳王庭創(chuàng)拳說(shuō)”盛行以前，即為傳統(tǒng)定論。如楊澄甫所著《太極拳體用全書(shū)》自序中曰：“先大父更詔之曰，太極拳創(chuàng)自宋末張三豐，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發(fā)諸人相承不絕�！鼻腋接小稄堈嫒藗鳌贰８缛缋钜喈尅短珮O拳小序》中也說(shuō)：“太極拳始自宋張三豐”。今人亦多有贊同此說(shuō)者。其佐證文獻(xiàn)如《三豐全書(shū)》。其中記載“少林為外家，武當(dāng)張三豐為內(nèi)家”等。
3、王宗岳創(chuàng)拳說(shuō)
王宗岳在中國(guó)太極拳史上的重要地位，為歷代拳家所公認(rèn)。他首次運(yùn)用易學(xué)概念，并闡發(fā)《周子全書(shū)》于拳理之中，寫(xiě)成《太極拳論》。遂使“太極拳”名稱(chēng)得以確立，其文也成為太極拳傳統(tǒng)理論的頂峰：由于王宗岳第一次較為系統(tǒng)地論述了太極拳拳理、拳技，且王在武史中有跡可查，故有人據(jù)此認(rèn)為王宗岳總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，首創(chuàng)太極拳于世，后傳人陳家溝：因現(xiàn)存有文獻(xiàn)記載，“王宗岳傳拳蔣發(fā)，蔣再傳陳長(zhǎng)興”之說(shuō)。
4、武當(dāng)山創(chuàng)拳說(shuō)
中國(guó)武術(shù)與宗教淵源頗深。至少在理論上可見(jiàn)其廣泛的牽涉。而流行的“內(nèi)家”“外家”之分，將武當(dāng)歸于內(nèi)家，少林歸于外家，其立論客觀與否，可另為議論。但無(wú)疑加重了武術(shù)的宗教色彩。與此相應(yīng)，出現(xiàn)“太極拳起源于武當(dāng)山”的觀點(diǎn)，也就是很自然的事了。持這種看法的認(rèn)為，“煉丹”是中國(guó)道教的一大活動(dòng)內(nèi)容，也是古代研究養(yǎng)生術(shù)的一種方法。武當(dāng)?shù)朗吭陂L(zhǎng)期的內(nèi)丹實(shí)踐基礎(chǔ)上（多為靜功），結(jié)合呼吸吐納以及導(dǎo)引方法，發(fā)揮而成太極拳，其主要作用在于疏通經(jīng)絡(luò)（如帶脈、任、督脈等），調(diào)和氣血，以達(dá)抗病延年之效。再吸收其他拳法之精髓而具技擊之功。
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