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太極拳的特點分析
太極拳是綜合了歷代各家拳法，結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它以掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定為基本技法，故名十三勢。其動作輕柔圓和，處處帶有弧形，運動綿綿不斷，勢勢相承。傳統(tǒng)的影響較大的流派有陳式、楊式、吳式、孫式、和武式太極拳。太極拳的特點主要有以下幾點。
1、輕松柔和：
太極拳動作以柔緩為主，架勢平穩(wěn)舒展，動作要求不僵不枸，運動輕靈沉穩(wěn)，外柔內(nèi)實，出汗而喘氣，給人以輕松愉快之感。由于太極拳具有這個特點，所以不同年齡、性別和體質(zhì)的人都可以進行練習(xí)。
2、連貫均勻：
整套太極拳動作從起到收勢，不論動作的虛實變化和姿勢的過度轉(zhuǎn)換，都是緊密銜接、連貫一氣的，沒有停頓。動作似行云流水，綿綿不斷。采用發(fā)勁動作時，速度可以有所變化，但仍須前后連貫銜接和順，周身完整。這種有節(jié)奏的連貫運動具有逐步引人入勝的趣味，而這種連貫不斷的練法，只有在精神集中的情況下才能做到，對大腦的機能也有良好的鍛煉。
3、 圓活自然：
太極拳是“曲中求直”的運動，動作順逆直橫、起落旋轉(zhuǎn)要走弧形，避免直來直往。由于動作的前后連貫，弧形往返相接，自然就成為圓形動作了。另外，運動中肢體又處于微屈狀態(tài)，所以圓形動作可更好地體現(xiàn)太極拳柔和的特點，同時，綿綿曲折的圓形動作能使肌肉、骨骼和韌帶同時得到適合而均勻的活動，對氣血流轉(zhuǎn)、暢通經(jīng)絡(luò)和增強體力起著重要作用。
4、協(xié)調(diào)完整：
太極拳是練意、練氣、練身的運動。在運動中，不論是整個套路，還是單個動作姿勢，都要求上下相隨，內(nèi)(意念)外(軀干、四肢動作)一體，身體各個部分之間密切配合、以腰為軸帶動四肢，軸身完整一氣，即所謂一動無有不動，一靜無有不靜。協(xié)調(diào)完整的動作可使全身各部分在每一個動作中都能得到同時運動的機會，從而周身內(nèi)外同時得到鍛煉。
5、剛?cè)嵯酀?/strong>
太極拳的整套動作都是由虛實、動靜、剛?cè)嵯嗷マD(zhuǎn)換而形成的整體運動。在運動中，要使身體“輕沉兼?zhèn)洹側(cè)醿?nèi)含”，既輕靈又極穩(wěn)重，既柔軟又極堅剛。發(fā)勁時，要發(fā)于腰部、腿部，達(dá)于兩手，抖擻而有彈性，做到剛中寓柔，剛?cè)嵯酀?/p>
除以上特點外，各式太極拳還有其不同的特點：陳式太極拳剛?cè)嵯酀�，有發(fā)勁動作且著纏絲勁和彈性勁的鍛煉，具有較強的技擊性。楊式太極拳拳架舒展簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，身法中正，動作和順，輕巧沉著。練法上由松入柔，剛?cè)釀倽�。吳式太極拳以柔化著稱，動作輕松自然，連續(xù)不斷，拳勢小巧靈活細(xì)膩，拳架由開展到緊湊，緊湊中不顯拘謹(jǐn)。武式太極拳姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴(yán)格，分清虛實。胸、腹部的進退轉(zhuǎn)換始終保持中正，完全是用內(nèi)勁的虛實轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛移”來支配外形。左右手各管半個身體，不相逾越，出手不過足尖。孫式太極拳的特點是進退相隨，邁步必跟，退步必撤，動作舒展圓活，敏捷自然，練時雙足虛實分明。
什么環(huán)境適于練太極拳
在陽光下運動有許多好處，可以多接受紫外線的照射。一般，在陽光斜射時練習(xí)較好。在夏季，體弱者更應(yīng)避免在直射光線下練習(xí)，可借樹蔭等透入光線的地方練習(xí)為宜。
空氣越新鮮越好�？諝馕蹪�，多含二氧化碳、煙灰、塵埃、細(xì)菌等物，吸入肺內(nèi)是不利健康的。
初學(xué)者和體弱有病者最好在平坦寬敞的地方練拳，以便立穩(wěn)。但熟練后地面不平坦也可以練習(xí)，這對腳的適應(yīng)力還有好處。有益于推手技術(shù)提高。
環(huán)境幽靜容易做到精神集中，情緒鎮(zhèn)定。這對初學(xué)者尤為重要，因為初學(xué)者最容易受外界事物的刺激。如果沒有幽靜處所，就"鬧中取靜"進行鍛煉，時間長了也可以適應(yīng)。另外，集體練習(xí)，也可配音樂，能使動作整齊，節(jié)奏分明，也有助于初學(xué)。
有人說霧天練習(xí)太極拳對健康不理。這個問題要具體分析。空氣中的水蒸氣遷冷而凝結(jié)成小水珠，浮游在接近地面的空間，形成了霧。如果在空氣新鮮而有霧的地區(qū)練拳，對身體健康并沒有不良影響。
在煙塵和廢氣較多的地方。本來就不宜練拳。廢氣多的地區(qū)有霧時空氣更壞，因為霧會使大氣污染物不能及時擴散和稀釋，所以霧天練拳要避開空氣污染的地段。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)太極拳。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤（用于化解或合力發(fā)人），捋（用于借力向后引力），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法），采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒（以側(cè)掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前后寸勁擊人）.太極拳是一種技擊術(shù)。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應(yīng)性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
太極拳口訣心法
一、虛靈頂勁
虛靈頂勁是指演練太極拳時，始終保持頭容端正，百會穴輕輕向上領(lǐng)起，有繩提之意。此為演練太極拳最基本的要領(lǐng)之一。
要想做到虛靈頂勁，須先弄準(zhǔn)百會穴的位置。百會穴位于人體頭部頂端中央的發(fā)旋處，也即后發(fā)際正中向上七寸處，又稱三陽、三陽五會、五會、巔上、天滿、維會、泥丸宮、嶺上、嶺上滿天等，為人體之制高點�！度摗氛f：“百會穴領(lǐng)其全身”。虛靈頂勁就是要清氣上升，虛達(dá)于百會穴。
清氣如何上長？《拳論》說：“非平心靜氣不可，濁氣必下降至足。一勢既完，上體清氣皆使歸于丹田，蓋心氣一下，則全體之氣無不俱下”。頂勁領(lǐng)起來，氣歸丹田，起于會陰，上行循腹里天突、廉泉、上督脈，亦由會陰起，過長強，順脊逆行而上至百會。
何謂“頂勁”？《拳論》說：“頂勁者，是中氣上沖于頭頂者也”。如果中氣不向上領(lǐng)，正氣即塌，四肢癱軟，無所依附，猶如一堆爛泥，打拳何從談起？
但頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非為真正的頂勁�！绊攧派项I(lǐng)，意思如上頂破天，不可用氣太過”。太過則正氣猛涌上頭，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，氣脈不通，橫氣填胸，有損身體健康。
頂勁又不可不及，不及則提不起精神。所以《拳論》說：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有似無，不過不及，折其中而已�！薄按蛉琼攧�，頂勁領(lǐng)好，全身精神為之一振�！�
虛靈頂勁，既是打拳必須嚴(yán)格遵循的基本要領(lǐng)，同時又是一種拳術(shù)境界。練拳之初，很難真正領(lǐng)會其意，準(zhǔn)確把握要領(lǐng)，只要由招熟漸悟到懂勁階段，內(nèi)氣開始動蕩，清氣產(chǎn)生、豐盈，膀胱發(fā)熱，丹田中正氣浩瀚，才可真正體驗靈機一動，清氣上浮，周身空靈的奇妙境界。但盡管如此，演練者從一開始，就須嚴(yán)格遵守虛靈頂勁的要領(lǐng)。非如此，難于練好太極拳，不會產(chǎn)生清氣，也不會有以后的清氣上升、濁氣下降、隨心所欲的通達(dá)和自如。
二、含胸塌腰
含胸塌腰是在開胯屈膝的同時胸脯向內(nèi)微微含住，心氣下降，兩脅微束，腰勁自然下塌，周身血脈流暢無阻；要塌腰，必定含胸。兩者不能分開進行，而要互為前提，互為照應(yīng)。
含胸要含住勁，切忌胸部外挺，若胸部外挺，則會引起氣擁胸表，致使自身上重下輕，腳腿上浮，重心不穩(wěn)。含勁要四面包涵住，卻不是緊緊收閉，而要“胸虛如磐”�！度摗氛f：“中間胸腹自天突穴至臍下陰交、氣海、石門、關(guān)元，如磐折如鞠躬形，是謂含住胸，是為合住勁，要虛�！薄靶亻g松開，胸一松，全體舒暢，不可有心，亦不可無心。自華蓋至石門要虛、含住，不可令橫氣填于胸中。”“胸膈橫氣卸到腳底，即不能，亦當(dāng)卸至丹田”。也就是說在氣未能貫注周身時，即使不可能下沉直達(dá)涌泉穴，也要沉入丹田。久而久之自能周身貫通。
塌腰不可弓腰，弓腰成駝背，經(jīng)脈、骨骼彎曲受壓，氣血不通；塌腰又不可軟，軟則失去靈勁活動�！度摗氛f：“腰為上下體樞紐轉(zhuǎn)關(guān)處，不可軟，亦不可硬，折其上方得（折其中的意思）”。塌腰時，“腰勁貴下去貴堅實�！薄把陨蠚馔闲�，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢，其實一氣貫通，并行不�！�。
含胸塌腰同時進行，則擊身骨節(jié)處處開張，丹田中的清氣方可上長、暢通至百會穴，下沉之氣也可順利下沉至丹田達(dá)于涌泉。周身氣由丹田起，分四路出，一氣貫通。六分至心，分作兩股，各三分上行左、右肩，由骨疑宮貫到左、右指；其余四分，化作兩股，各二分下行至左、右腿，經(jīng)骨縫貫至左、右足趾，以保證虛靈頂勁。
所以說，含胸塌腰非常重要，悉心掌握，全身氣血才能走通走活，必須嚴(yán)格遵守這一基本要領(lǐng)。
三、松腰養(yǎng)氣
松腰養(yǎng)氣是指腰部放松，以養(yǎng)煉體內(nèi)浩然之正氣，此亦為演練太極拳務(wù)必遵循的基本要領(lǐng)。
松腰養(yǎng)氣與含胸塌腰相關(guān)聯(lián)，但要領(lǐng)不同。塌腰指的是腰勁下塌，中氣自然沉入丹田；松腰則是指腰部松活，目的在于養(yǎng)護、養(yǎng)煉正氣。塌腰時，“腰勁貴下去，貴堅實”。松腰時，“腰中要虛，一虛則上下皆靈”。
《拳論》說：“腰如車軸氣如輪”。腰不能緊，緊則束氣，全身僵直；腰部要松，腎氣才能出入暢通，身體各部位正氣皆可上下相通，貫注丹田，遍布周身。清氣上升，濁氣下降，上沖百會，下至涌泉，氣隨意動，處處開張，久而久之，內(nèi)氣自然充盈。所以說，松腰即可養(yǎng)氣。
松腰養(yǎng)氣，能運周身之虛靈，可以促使虛實陰陽變化，足從手運，以腰為軸，圓轉(zhuǎn)自如。與人交手，進退攻防，剛?cè)嵯酀�，松活彈抖，意到氣到，足穩(wěn)身固，無堅不摧。
松腰先要松胯�？铻檠煽璨拍芩裳��？杷�、腰松、氣脈才能貫通，涌泉、丹田、百會等穴位，才能一氣相連。
演練太極拳要十分重視松腰技巧，養(yǎng)成浩瀚之氣，氣自阻隨功夫長，方得太極神妙。
四、分清虛實
周身上下，四肢百骸，無處不有虛實之分，所以說練習(xí)太極拳的所有動作都必須分清虛實。動作能分清虛實，即可靈活轉(zhuǎn)化，才能耐久不疲，張弛輕重勻運轉(zhuǎn)換，不致困頓。
練太極拳時不僅雙手要不虛實，雙足要不虛實，左手和左足、右手和右足也要上下相隨，在運動中分清虛實，左手實則左足虛，右手虛則右足實。一招一勢，虛虛實實，遍藏玄機。
虛，不是全無力量；實，也并非全部落實，占實。只是比重各有所偏罷了。初學(xué)者，動作可以大開大合，大虛大實，根據(jù)身體條件和年齡的變化、功夫的進步程度即可選擇練習(xí)中架或小架。比如二八分，轉(zhuǎn)為小虛小實，變?yōu)槿�、四六分等。小虛小實，由于動作幅度較小，虛實轉(zhuǎn)換更為靈活。
分清虛實，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內(nèi)距離的中間三分之一的范圍。過偏不利于轉(zhuǎn)換，易遭襲擊，不易靈活應(yīng)敵。分清虛實，不可過實，過實則遲滯；也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩(wěn)。
分清虛實要注意隅手的補救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經(jīng)常發(fā)生，要注意運用隅手糾正自己的偏虛偏實劣勢，隨機應(yīng)變克敵制勝。
分清虛實，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了�！靶囊摚奶搫t四體皆虛，丹田與腰勁足底要實，三處一實則四體之虛皆實，此謂虛而實。”“實中有虛，虛中有實，太極自然妙用，至結(jié)果之時，始悟其理之精妙”�！伴_合虛實，即為拳經(jīng)”。分清虛實，深得虛實變化要領(lǐng)，悉心把玩，相信演練者從中會逐步理解太極真味。
五、沉肩墜肘
沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時，將兩肩井松開下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節(jié)放松，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至涌泉，全身貫通，勁達(dá)四梢。
沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。否則，無法使周身之勁合為一體，運動時上下不隨，內(nèi)外不合，血氣不暢。
《拳論》說：“打拳運動全在手領(lǐng)，轉(zhuǎn)關(guān)全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強，左右肩松不下則轉(zhuǎn)關(guān)不靈�！薄案觳踩缭诩缟蠏熘话恪！薄皟芍猱�(dāng)沉下，不沉則肩上揚，不適于用�！敝v的都是沉肩墜肘的基本要領(lǐng)。
兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不是精神；更不可聳肩，聳肩氣血不涌，中氣不能通達(dá)四梢。故《拳論》說：“肩塌下，不可架起來。”又說：“兩肩要常松下，見有泛起，即將松下；然不得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉(zhuǎn)換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應(yīng)�！�
成勢時，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內(nèi)三合緊密配合，全身呼應(yīng)合住勁，天長日久，功夫自成。
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