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太極拳的搏擊技術(shù)
太極拳是在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在太極哲學(xué)指導(dǎo)下不斷豐富和發(fā)展起來的武術(shù)大流派。它之所以能成為一個武術(shù)大流派，除了在演練風(fēng)格特點上與傳統(tǒng)武術(shù)大相徑庭之外，更主要的是它在武術(shù)搏擊上具有獨到的搏擊技術(shù)。那么，太極拳與其他武術(shù)相比，到底有什么核心的武術(shù)搏擊技術(shù)呢?這就是本文要著重探討的問題。
一、陳王庭的武術(shù)創(chuàng)新成就
武術(shù)是人們用肢體或冷兵器進(jìn)行搏擊的技術(shù)。它源于古代狩獵、格斗和戰(zhàn)爭，是搏擊技術(shù)與經(jīng)驗的總結(jié)。在相當(dāng)長的冷兵器時期，它是自衛(wèi)防身、守家護(hù)院和增強(qiáng)軍隊實力的重要手段而備受青睞。隨著火器的出現(xiàn)，冷兵器時代的結(jié)束，武術(shù)的實戰(zhàn)價值降低，但它并沒有因此消失，而是在新的歷史條件下，凸顯出適應(yīng)社會需要的健身、娛樂、商業(yè)等價值，繼續(xù)前進(jìn)和發(fā)展著。太極拳正是在傳統(tǒng)武術(shù)上產(chǎn)生，在社會轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展起來的、最具代表性的武術(shù)拳種。
太極拳作為一個武術(shù)流派，與其他武術(shù)的搏擊技術(shù)相比，到底有什么創(chuàng)新呢?據(jù)有關(guān)資料顯示，陳王庭“一卷黃庭隨身帶”，把道家吐納、導(dǎo)引及傳統(tǒng)經(jīng)絡(luò)學(xué)說與武術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，并在繼承傳統(tǒng)武術(shù)搏擊技術(shù)(僅從明朝名將戚繼光實用武術(shù)《拳經(jīng)》32式中，就吸收了29個式子)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造發(fā)明了太極拳。唐豪、顧留馨著《太極拳研究》就陳王庭的武術(shù)創(chuàng)新成就進(jìn)行了概括：(一)把武術(shù)和導(dǎo)引、吐納相結(jié)合;(二)螺旋式的纏繞運(yùn)動，動作呈弧形，連續(xù)而圓活，極符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的原則;(三)創(chuàng)造了雙人推手的競技運(yùn)動;(四)創(chuàng)造了粘隨不脫、蓄發(fā)相變的刺槍術(shù)基本練法;(五)發(fā)展了以太極含義為依據(jù)的拳法理論。
思想是行動的先導(dǎo)。陳王庭所作的創(chuàng)新，必然有其武術(shù)思想動機(jī)或更深層次的原因。這些原因，從其遺留下來的《拳經(jīng)總歌》及后人對太極拳的感悟中，可以窺探出其中的蛛絲馬跡。
二、陳王庭的武術(shù)搏擊模式
陳王庭創(chuàng)拳的明末清初，是比較注重武術(shù)搏擊價值的時代，他創(chuàng)造的太極拳具有較高的武術(shù)搏擊價值。這點我們不僅能從一代武術(shù)搏擊大師楊露禪的傳奇故事中看到或聽到，而且還能從陳王庭拳理中體會得到。
陳王庭的《拳經(jīng)總歌》：“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫采也難敵。鉤掤逼沉人人曉，閃驚取巧有誰知?佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。截進(jìn)遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅炮捶。二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿。截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟識。上籠下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。藏頭蓋面天下有，攢心剁脅世間稀。教師不識此中理，難將武藝論高低。”
這篇短文，涉及到武術(shù)的三大基本問題，即戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及技術(shù)問題。一是“縱放屈伸人莫知”，涉及的是“人莫知”或“人不知我”的武術(shù)戰(zhàn)略問題;二是“諸靠纏繞我皆依”、“佯輸詐走誰云敗”和“聲東擊西要熟識”，涉及的是武術(shù)戰(zhàn)術(shù)問題：三是“劈打推壓得進(jìn)步”“搬撂橫采也難敵”“截進(jìn)遮攔穿心肘”等等，涉及的是武術(shù)技術(shù)問題。四是最后兩句“教師不識此中理，難將武藝論高低”是對全文的概括總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了解武術(shù)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)的重要性。論文雖短，卻集中反映了陳王庭的武術(shù)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和技術(shù)思想。
首先，陳王庭講“人莫知”或“人不知我”的武術(shù)戰(zhàn)略，其他武術(shù)也講這種戰(zhàn)略。武術(shù)與戰(zhàn)爭一樣，如果自己的情況都被對方摸清了，就會陷入被動挨打局面。所以，無論是哪家武術(shù)，都懂得這個簡單的道理。這種闡述，并沒有什么奇特的地方。
再次，陳王庭講武術(shù)技術(shù)及要領(lǐng)，如“劈打推壓得進(jìn)步”“搬撂橫采也難敵”等等。你要劈打推壓，腳步不跟上，又怎么能攻擊到對手呢?因此，這些技術(shù)要領(lǐng)的表達(dá)，是武術(shù)界的一些常識。陳王庭講武術(shù)技術(shù)要領(lǐng)常識，其他武術(shù)也講，只是表達(dá)不同罷了。因此，陳王庭對武術(shù)技術(shù)要領(lǐng)的表述，也沒有什么新奇的地方。
但是，當(dāng)認(rèn)真分析后發(fā)現(xiàn)：陳王庭與眾不同的地方，就在于強(qiáng)調(diào)“諸靠纏繞我皆依”的戰(zhàn)術(shù)，這種武術(shù)戰(zhàn)術(shù)與其武術(shù)戰(zhàn)略、技術(shù)有機(jī)結(jié)合在一起，就構(gòu)成了陳王庭武術(shù)搏擊的基本模式：
人莫知——靠近——纏繞——依從——伺機(jī)攻擊。
武術(shù)搏擊中，己方的動向和意圖，不要被彼方察覺，不要讓彼方知道，才能收到出其不意、攻其不備的效果。如果己方的情況被彼對方摸清了，就會陷入被動。在搏擊中要采取多種辦法接近彼方，用“纏繞”方式破壞彼方攻擊，立于不敗之地。同時，在“纏繞”中要依從彼方，隨曲就伸，舍己從人，在運(yùn)動中摸清、了解和掌握彼方動向。“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)彼方在“纏繞”陷入被動或失勢時，就要抓住有利時機(jī)，采用劈打推壓、搬撂橫采、穿心肘等各種武術(shù)搏擊技術(shù)，以迅雷不及掩耳之勢，向彼方發(fā)動攻擊。
三、陳王庭的核心搏擊技術(shù)及創(chuàng)新
從陳王庭武術(shù)搏擊模式中，去掉“人莫知”“機(jī)攻擊”的武術(shù)通用思想，其武術(shù)搏擊具三個獨到的特點：
一是他說的“諸靠”，即采取多種方法靠攏、靠近彼方的意思，反映了他主動尋求戰(zhàn)機(jī)的思想，我們也因此可以將其創(chuàng)造的太極拳，定性為近身短打的武術(shù)�，F(xiàn)在陳式太極拳強(qiáng)調(diào)的發(fā)短勁，寸勁，驚彈勁等，就是源于陳王庭靠近搏擊的技術(shù)特點。
二是他說的“纏繞”，是便于逼近彼方，破壞彼方攻擊的防御手段。要想靠近彼方不挨打，最好的辦法就是用“纏繞”方法破壞或防御彼方攻擊。因此，“纏繞”是一種立于不敗之地的武術(shù)戰(zhàn)術(shù)或技術(shù)。現(xiàn)在陳式太極拳強(qiáng)調(diào)的“纏絲勁”訓(xùn)練，練的就是這種技術(shù)。
三是他說的“諸靠纏繞我皆依”的“依”，有依靠、順從、依從之意。“依從”制約彼方離去，并主動尋求戰(zhàn)機(jī)的戰(zhàn)術(shù)，力求在運(yùn)動中尋求戰(zhàn)機(jī)，伺機(jī)攻擊。與“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”同為一理。
通過特點分析，我們發(fā)現(xiàn)，陳王庭在創(chuàng)拳中，著重考慮了如何靠近對手而又不受攻擊，如何在運(yùn)動變化中尋求戰(zhàn)機(jī)，這兩個武術(shù)搏擊的細(xì)節(jié)或重大問題，并找到了解決問題的答案，推動了一系列的武術(shù)創(chuàng)新。
他把“纏繞”搏擊思想灌注于拳勢中，并結(jié)合太極陰陽之理，改變了傳統(tǒng)武術(shù)的演練方式，使拳勢或套路具有了“纏繞”、快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)的顯著特點：他把“纏繞”和“依從”的戰(zhàn)術(shù)思想，變成具有可操作性的兩人對練的技術(shù)，專門訓(xùn)練“依從”或“知人”的能力和本領(lǐng)，才會有推手的發(fā)明(僅就他的雙人對練而言，如果沒有“纏繞”和“依從”的基本核心要求，他的雙人對練就會演變?yōu)?ldquo;拆招”和“喂招”的散手，;他把“纏繞”和“依從”的思想灌注于槍法對練之中，才會產(chǎn)生“雙人粘槍法”等等。
筆者根據(jù)陳王庭創(chuàng)拳思想及其承傳下來的功法，制作了“陳式太極拳功法體系表”如下圖所示。
陳王庭的武術(shù)搏擊，得益其對“纏繞”和“依從”的感悟。陳王庭的武術(shù)搏擊體系，是完全建立在“纏繞”或“依從”思想基礎(chǔ)上的武術(shù)搏擊體系。
“纏繞”和“依從”以及在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)武術(shù)招勢的變革，演練方式的變化和推手的發(fā)明，是陳王庭武術(shù)搏擊的核心技術(shù)!“纏繞”本身不是招勢，但在“纏繞”運(yùn)化中能演變出豐富多彩的招勢;“依從”本身不是招法，但能在“纏繞”和“依從”中能演化出各種各樣的招法以及拿法，摔法，點穴之法，陳王庭創(chuàng)拳的奧妙就在于此。
陳王庭對傳統(tǒng)武術(shù)的改造，不是簡單，機(jī)械的套路編排，而是將其“纏繞”和“依從”戰(zhàn)術(shù)，轉(zhuǎn)變成了武術(shù)搏擊技術(shù)，構(gòu)建了比較完備的武術(shù)功法體系，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)武術(shù)的徹底改造，使傳統(tǒng)武術(shù)搏擊技術(shù)在陳王庭的手中，從演練方式到運(yùn)用方法上，都發(fā)生了改變。太極拳因此而可以稱之為“拳”、也因此可以稱之為“武術(shù)”，也因此具有了真正的武術(shù)意義!可以健身、可以搏擊，可以培養(yǎng)出武功卓著的“楊無敵”，這是中華武術(shù)的一次重大的歷史性飛躍。從這種意義上說，陳王庭是太極拳的創(chuàng)始人，是太極拳的集大成者。
陳王庭(1600~1680)創(chuàng)拳二百多年后，他的子孫陳鑫(1849-1929)深諳其祖先創(chuàng)拳的道理及核心搏擊技術(shù)，在《陳氏太極拳圖說》一書中明確指出：“太極拳，纏法也。”并對“纏繞”方法進(jìn)行闡述，還附有大量的纏絲圖。
太極拳內(nèi)容博大精深，為什么陳鑫僅用“纏法”來概括或總結(jié)太極拳呢?因為在他看來，“纏法”即“纏繞”的方法，就是其祖先創(chuàng)拳的核心技術(shù)!
四、“纏繞”運(yùn)動的基本方式
“纏繞”作為一種奇特的武術(shù)運(yùn)動方式，陳王庭用其創(chuàng)拳，陳鑫用其解拳，并畫有大量的“纏繞”圖。但對公眾而言，要正確理解也不是一件容易的事情。筆者長期琢磨，直到偶然看到蛇上樹一事，才基本上理解了“纏繞”在武術(shù)運(yùn)用中的道理。如“‘纏繞’運(yùn)動方式示意圖”所示。我們用蛇上樹與一個陳式太極拳散手中的接手動作，兩者結(jié)合起來說明這種運(yùn)動方式。
陳式太極拳“纏繞”運(yùn)動方式，在武術(shù)運(yùn)用上有二層含義。一是當(dāng)彼方右手發(fā)力向己方襲來，己方側(cè)身閃避，隨即出右掌，手指(蛇頭，走圓弧順時針運(yùn)動軌跡，與彼方右手接觸，切線化解了來力。這是第一層含義，即手指走圓弧，走的是“繞”。二是己方右手指根至肩肘部位，就像蛇的驅(qū)體一樣，走的是“纏”，即有“纏”住彼方右手的意味，使其不得走脫。
需要注意的是，筆者列舉的只是上肢右手局部的“纏繞”運(yùn)動方式，著重講清“纏繞”的武術(shù)運(yùn)用。但從總體上看，左手與右手的協(xié)同，以及由腳而腰而手的運(yùn)動，是整體的、協(xié)調(diào)的，節(jié)節(jié)貫串的“纏繞”運(yùn)動。一個招法之運(yùn)動方式如此，其他招法的運(yùn)動方式也是如此。因此，人們通常把陳式太極拳運(yùn)動方式總結(jié)為“旋纏繞”。但要真正理解其中的奧妙也不容易，要真正練出“纏繞”本領(lǐng)更不容易。
另外，由于各種招勢的攻防含義不同、或出擊的部位不同、或“纏繞”的方向不同，“纏繞”運(yùn)動軌跡必然不同。但只要我們理解了“纏繞”運(yùn)動方式的基本含義，抓住了攻與防這個太極拳中的主要矛盾，再結(jié)合拳家的論述，同樣可以弄清楚各種招法的“纏繞”運(yùn)動方式。例如，陳鑫畫的“纏繞”或“纏絲”圖，多為局部“纏繞”圖，或手、或腿、或腰的局部“纏繞”圖，出手或出腳的領(lǐng)勁部位用文字或圖畫很難表達(dá)清楚，令人費(fèi)解，引發(fā)后人對“纏繞”方法的種種不同解釋。如果我們按圖索驥，就圖論事，恐怕一輩子也無法領(lǐng)會到陳鑫前輩想傳達(dá)給我們的東西：但如果我們能結(jié)合招勢的攻防含義，在推手或散手中去細(xì)心體會，就會豁然貫通。理論來源于實踐，實踐可以幫助我們理解理論。
現(xiàn)在，我們都知道太極拳是一種“非圓即弧”的運(yùn)動，但并不是因為太極圖呈現(xiàn)“非圓即弧”的線條，我們就用它規(guī)定太極拳，太極拳就變成了“非圓即弧”的運(yùn)動，而是因為陳王庭創(chuàng)拳是建立在“纏繞”運(yùn)動基礎(chǔ)乏上的，他出手、出腳，走的就是“纏繞”，要走“纏繞”，必呈圓弧運(yùn)動。這種運(yùn)動原理與太極圖“非圓即弧”的線條剛好相符，后世拳家也剛好能用太極圖“非圓即弧”的線條特征來總結(jié)概括太極拳。如果陳王庭武術(shù)中沒有這種“纏繞”的圓弧因素，即使用“非圓即弧”來說事也不管用。
五、陳王庭“纏繞”思想的來源
說到“纏法”，作為一種武術(shù)搏擊的方式方法，我們可以在一些更為古老的武術(shù)流派中能看到其蹤影，如模仿蛇的搏斗創(chuàng)造的“蛇拳”，就有不少纏繞動作：再如，武當(dāng)太乙五行拳中，也講究在搏擊中使用“纏法”;另外，武當(dāng)太虛拳中也包含有不少“纏法”的意味;還有，就是不會武術(shù)的人扭打到一起，你扭過來，我扭過去，也是“纏法”，可見“纏繞”搏擊的方法，是人的一種本能。
因此，相信陳王庭創(chuàng)拳的時代，作為一個“披堅執(zhí)銳，掃蕩群紛”的武術(shù)家，對“纏法”在武術(shù)搏擊中的運(yùn)用，有所見、有所識、有所悟、有所行，也在情理之中。
誠然，關(guān)于陳王庭創(chuàng)拳的事情，在他的遺詞中略有流露：“閑來時造拳，忙來時種田。趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便。”但他為什么能創(chuàng)出這種拳法?怎樣創(chuàng)出這種拳法?沒有留下只言片語。但我們能從其拳論及流傳至今的拳法，以及創(chuàng)新的基本規(guī)律中，發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)拳的這種基本邏輯。
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