攝影構(gòu)圖學(xué)的攝影創(chuàng)作

　　引導(dǎo)語(yǔ)： 攝影創(chuàng)作是一種最少固定最多例外，最少常規(guī)最多變化的精神勞動(dòng)。當(dāng)一個(gè)攝影者的頭腦被一個(gè)真實(shí)的情感意象所吸引、占有，又有能力把它保留在那里并用視覺(jué)形象表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，他就會(huì)創(chuàng)造一個(gè)好的構(gòu)圖。攝影創(chuàng)作離不開(kāi)構(gòu)圖，就象上面所談的和寫(xiě)文章離不開(kāi)布局和章法一樣，它是作品能否獲得成功和重要因素之一，創(chuàng)作與構(gòu)圖的攝影構(gòu)圖學(xué)關(guān)系就是那樣密切。下面是小編為大家?guī)��?lái)的有關(guān)于攝影構(gòu)圖學(xué)的資料，希望可以幫助到大家!

　　攝影構(gòu)圖學(xué) -攝影創(chuàng)作

　　主題的形成

　　創(chuàng)作原意是藝術(shù)家形象的活動(dòng)，藝術(shù)之所以不同于生活的復(fù)制主要飲食著創(chuàng)造和想象，包含著攝影者觀的激情和創(chuàng)造力，包含著形象思維力和概括力。無(wú)疑地，每個(gè)攝影者在他生活的任何瞬間，都有可能被某種思想感情所占據(jù)或激動(dòng)，有時(shí)候這些思想感情使他難以擺脫。于是就開(kāi)始在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中熱心地尋覓這種思想感情的表現(xiàn)。攝影者在生活的瞬間中創(chuàng)造出攝影藝術(shù)作品來(lái)，這是一種奇特而高漲的激情形式。因此有些人把這種激情稱作為"靈感"的東西。這種靈感，心理學(xué)家認(rèn)為是在創(chuàng)造活動(dòng)中出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象。靈感是因思想高度集中突然爆發(fā)出來(lái)的創(chuàng)作能力。但靈感不是憑空而來(lái)，往往是經(jīng)過(guò)一番苦思冥想后出現(xiàn)的，靈感的來(lái)臨常常帶有一定的偶然性，有時(shí)是在無(wú)意之中被觸發(fā)的。激發(fā)靈感的機(jī)緣很多，各種啟發(fā)因素的作用實(shí)際上是促使攝影者在想象中流動(dòng)的，瞬間的未定形的思想感情明朗化并找到感性顯現(xiàn)的美的形式。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)，"長(zhǎng)期積累，偶然得之"，他解釋，"這種偶然得之是建筑在長(zhǎng)期的生活和修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。從司空見(jiàn)慣的東西中，唯獨(dú)天才的藝術(shù)家才能夠發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美"。正象羅丹所說(shuō)的，"美到處都有，只有真誠(chéng)和富有情感的人才能發(fā)現(xiàn)它"。生活和美緊緊聯(lián)系在一起，生活中的一切無(wú)不飲食著美的因素，關(guān)鍵在于藝術(shù)家的敏感和想象力。藝術(shù)家的高于常人的敏感來(lái)源于不斷地努力觀察生活和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　攝影創(chuàng)作的主題挖掘是來(lái)自于生活的。主題的形成引起攝影者更強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作沖動(dòng)。主題是靈魂，是屬于思想性的東西。"意在攝先"是說(shuō)在攝之前必須立意，意也就是主題，主題形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐主題一是攝影家在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐步孕育而成的，二是從材料中提煉出來(lái)的。

　　主題與構(gòu)圖的關(guān)系

　　主題確立后，藝術(shù)構(gòu)思是形象思想最活躍的階段，在這個(gè)階段里雖有形象，但不是實(shí)踐階段。因此，事實(shí)上還有若干細(xì)節(jié)或人物形象可能尚有疏漏，而要完成創(chuàng)作意圖，必須具體地把在構(gòu)思中的形象和畫(huà)面描繪出來(lái)。如何表現(xiàn)是個(gè)技巧問(wèn)題，但技巧正是整個(gè)構(gòu)思的組成部份，而構(gòu)思的成熟又取決于認(rèn)識(shí)的深度。為了獲得表現(xiàn)力，藝術(shù)家在畫(huà)面上說(shuō)尋找"造型動(dòng)機(jī)"物體結(jié)合和各種變化，以便找出其中最優(yōu)秀的一種，這就是構(gòu)圖。 作品的構(gòu)思正是從構(gòu)圖上體現(xiàn)出來(lái)的，沒(méi)有構(gòu)思也就沒(méi)有構(gòu)圖，構(gòu)圖的過(guò)程正是構(gòu)思發(fā)展和深主題的過(guò)程。每個(gè)藝術(shù)家都生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，有自己扎根的土壤-人民和生活。離開(kāi)了這沃土，生命之樹(shù)就會(huì)枯萎，藝術(shù)之光就會(huì)熄滅。作品總是體現(xiàn)著作者對(duì)生活的感受、思索、判斷和結(jié)論，透過(guò)作品可以看出作者的素養(yǎng)、思想、性格、情趣、要求和愿望，在作品的后面是作者的個(gè)性，在真正的創(chuàng)作活動(dòng)里，形象是具有強(qiáng)烈個(gè)性的。

　　構(gòu)圖有它自身的規(guī)律和方法，攝影者根據(jù)他們內(nèi)在的敏感來(lái)進(jìn)行構(gòu)圖，造型藝術(shù)是視覺(jué)的藝術(shù)，靠眼睛就能分辨出構(gòu)圖的好壞。構(gòu)圖在其品質(zhì)上的特征，首先應(yīng)當(dāng)使觀賞者不用去看作品標(biāo)題，也無(wú)需介紹和注解，憑視覺(jué)直覺(jué)立刻可感受到作者的意圖。作者不能靠文字達(dá)意，用標(biāo)題說(shuō)話，靠人、物、景和整個(gè)畫(huà)面的結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)作者所要表達(dá)的感情和對(duì)生活的熾熱的愛(ài)。作品的主題思想，正是通過(guò)作者塑造的栩栩如生的具有鮮明個(gè)性的典型形象體現(xiàn)出來(lái)的，只有這樣的作品，才能使觀眾產(chǎn)生如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境的真切感。

　　所以人們?cè)跀z影創(chuàng)作進(jìn)行構(gòu)圖過(guò)程之前，先要尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)(立意的動(dòng)機(jī)、造型的動(dòng)機(jī))，而構(gòu)圖則是創(chuàng)作藝術(shù)作品的一個(gè)過(guò)程，構(gòu)圖是藝術(shù)作品一切因素的綜合。這種綜合，是能夠更全面地、更有力地表現(xiàn)作者思想意圖，也就是把作者的思想體現(xiàn)到可以感觸到的藝術(shù)作品形式的過(guò)程，所以，構(gòu)圖正是按照藝術(shù)作品的內(nèi)容把形式的一切因素連接在一起的。

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