美聲唱法和民族唱法究竟有何區(qū)別
很多同學(xué)分不清美聲唱法和民族唱法到底都有哪些區(qū)別，今天小編給大家講一下這兩種唱法的特點(diǎn)和區(qū)別。
起源及演唱方式
美聲唱法
美聲唱法來(lái)源于意大利等歐洲古國(guó)，其意大利文是“belcanto”，在中國(guó)漢字譯為“美妙的歌唱”或“美好的歌唱”。美聲唱法于17世紀(jì)的意大利是一種極有影響力的演唱唱法，在17至18世紀(jì)，美聲唱法蓬勃發(fā)展，歐洲出現(xiàn)了兩個(gè)輝煌時(shí)期：
(一)是出現(xiàn)了閹人歌手，閹人歌手是基督教對(duì)宗教音樂(lè)統(tǒng)治的直接產(chǎn)物。為了保住男童的“女聲”，教會(huì)的統(tǒng)治者便對(duì)男童進(jìn)行去勢(shì)，使其聲帶停止發(fā)育，從而造就了閹人歌手。閹人歌手聲帶近似女聲，以其嫻熟的歌唱技巧，唱出各種高難度花腔技巧，音域之寬廣，音色之優(yōu)美，受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的一貫審美。18世紀(jì)美聲唱法廣泛流傳，但由于做法殘酷，隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是經(jīng)過(guò)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，人們崇尚藝術(shù)的真實(shí)性，閹人歌手逐漸退出了歷史舞臺(tái)。
(二)到了19世紀(jì)達(dá)到了完美的階段，以羅西尼、唐尼采蒂、貝利尼和威爾第為代表，其唱法的要求很科學(xué)，它有一套完整的聲樂(lè)系統(tǒng)訓(xùn)練。
美聲唱法要求歌唱的發(fā)聲科學(xué)，聲音統(tǒng)一，音色穿透力強(qiáng)，音域?qū)拸V，音量控制自如，有科學(xué)的共鳴和圓潤(rùn)的連貫音等。
民族唱法
民族唱法是我國(guó)民間的一種唱法，是在我國(guó)各個(gè)社會(huì)文化歷史發(fā)展時(shí)期中各地區(qū)、各民族間流傳著不同的歌唱藝術(shù)方法、歌唱藝術(shù)形式和流派唱法藝術(shù)體系，其中包括各民族的民歌、戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)。根據(jù)漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字，在戲曲唱腔，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時(shí)，所采用的聲樂(lè)技巧統(tǒng)稱(chēng)為民族唱法。這種演唱方式真實(shí)自然，使人感到親切。這種原始的演唱方法與語(yǔ)言結(jié)合緊密，具有很強(qiáng)的地方風(fēng)格，音質(zhì)明亮。
演唱風(fēng)格
美聲唱法
美聲唱法演唱的種類(lèi)比較繁多，都有各自的演唱風(fēng)格，其中包括詠嘆調(diào)，宣敘調(diào)，詠敘調(diào)，康塔塔等。美聲唱法被認(rèn)為是人聲最大潛力的發(fā)揮，聲音只是美聲唱法歌唱中的一部分，語(yǔ)言美、旋律美、表現(xiàn)風(fēng)格美、演唱者以獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)音樂(lè)的自我展示的能力等，都是美聲中不可缺少的重要因素。做為舉世公認(rèn)的美聲唱法，它首先是意大利的民族唱法，由于它科學(xué)的發(fā)展、完善和提高才被世界人民所接受。以后相繼產(chǎn)生的德國(guó)學(xué)派、法國(guó)學(xué)派、俄羅斯學(xué)派，它們都是很好地借鑒和學(xué)習(xí)了意大利美聲唱法科學(xué)發(fā)聲的技術(shù)，融洽地容盡了自己本民族的語(yǔ)言，完美地表達(dá)了自己民族的文化和情感。這種美聲唱法的發(fā)聲技術(shù)同漢語(yǔ)語(yǔ)言融為一體，同樣也會(huì)完美和諧。
民族唱法
民族唱法包括的范圍比較廣泛，如民歌唱法，各種說(shuō)唱藝術(shù)，各種戲曲唱法，民族新唱法等。民族新唱法在繼承優(yōu)秀的民族演唱傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在聲音訓(xùn)練上，大膽向美聲唱法學(xué)習(xí)，注意真假聲結(jié)合的混聲唱法的運(yùn)用，同時(shí)也注意到真聲色彩的發(fā)揮，充分發(fā)揮人聲各腔體的共鳴效果，追求高位置共鳴和正確的呼吸支持咬字清晰，發(fā)聲圓潤(rùn)通暢，聲音明亮，位置靠前，語(yǔ)言清晰，演唱親切自然，擴(kuò)展了音域民族風(fēng)格強(qiáng)，聲音的可塑性強(qiáng)。
藝術(shù)處理
藝術(shù)處理是一種科學(xué)的演唱技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言、作品及表現(xiàn)風(fēng)格來(lái)展現(xiàn)。由于各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、審美觀點(diǎn)、生長(zhǎng)環(huán)境以及演唱者的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、文化修養(yǎng)、人生觀等諸多因素的影響，在演唱技術(shù)的運(yùn)用和表現(xiàn)風(fēng)格上，都會(huì)存在差異。事實(shí)上正是由于語(yǔ)言風(fēng)格、旋律風(fēng)格作品、演唱者自我表現(xiàn)能力的不同，才賦予聲樂(lè)藝術(shù)以強(qiáng)大的生命力、表現(xiàn)力、感染力和潛力。
美聲唱法
美聲唱法的技術(shù)訓(xùn)練過(guò)程，決不是單一的聲音塑造，同時(shí)包括歌唱語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、運(yùn)用，作品的理解能力、對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)等方面，有機(jī)聯(lián)系，缺一不可。美聲對(duì)人聲給以了科學(xué)的分類(lèi)，男聲包括戲劇男高音和抒情男高音，有男中音，男低音，女聲有戲劇女高音，抒情女高音，花腔女高音，女中音，女低音。這樣的分類(lèi)，給學(xué)習(xí)和訓(xùn)練帶來(lái)了很大的方便，使學(xué)習(xí)者從中選擇適合于自己聲音特點(diǎn)和生理特點(diǎn)的聲部來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免由于聲部的不合適而走彎路，甚至唱壞了嗓子。
民族唱法
多年來(lái)，我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)的研究和學(xué)習(xí)上前進(jìn)了一大步。首先，從聲樂(lè)觀念上講，未經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的自然嗓音的甜脆亮，與經(jīng)過(guò)訓(xùn)練達(dá)到的甜脆亮不一樣。從歌唱語(yǔ)言上講，用平時(shí)自然質(zhì)樸、有些并帶有地方色彩的語(yǔ)言來(lái)歌唱，與通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到使用藝術(shù)語(yǔ)言的歌唱也并不相同。民族唱法就在我們身邊，我們非常熟悉它，也不存在語(yǔ)言障礙問(wèn)題，但要想學(xué)到真正的民族唱法歌唱技能，必須對(duì)它有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，不要停留在原生態(tài)的水平去看待它。
歌唱特點(diǎn)
美聲唱法
美聲唱法強(qiáng)調(diào)的是呼吸在歌唱中的重要性，歌唱呼吸跟自然呼吸是有區(qū)別的，針對(duì)呼吸的重要性，美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動(dòng)力，它的氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門(mén)。胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的科學(xué)性在于以少量氣息獲得豐滿的共鳴，達(dá)到最好的歌唱效果。
民族唱法
民族唱法同樣把呼吸問(wèn)題作為歌唱的首要問(wèn)題，民族唱法也重視氣息運(yùn)用對(duì)歌唱發(fā)聲的重要作用，講究“氣沉丹田”。目前我們所推崇的'科學(xué)的以腹式為主導(dǎo)的胸腹式聯(lián)合呼吸法。
呼吸方法
民族唱法與美聲唱法對(duì)呼吸的運(yùn)用中，基本原理、方法和作用是相同的，所遵循的自然規(guī)律也是一致的。兩種唱法即使有不同也是由于所演唱作品的格式、語(yǔ)言特點(diǎn)、唱腔風(fēng)格、感情表現(xiàn)和對(duì)聲音的要求等方面的不同而產(chǎn)生的。
發(fā)聲方法
美聲唱法
美聲唱法從聲音來(lái)說(shuō)，是真聲和假聲都用，真假聲按音高比例的需要混合著用。真假聲混合這種聲型，在整個(gè)聲區(qū)自下而上混合，聲音統(tǒng)一連貫，沒(méi)有明顯的換聲點(diǎn)。
民族唱法
民族唱法用的真聲比例較多，但對(duì)聲帶損傷較大，所以美聲唱法這種聲型具有明亮、流暢的特點(diǎn)，在民族唱法中占有越來(lái)越重要的地位。這種聲型演唱的作品范圍廣泛，除戲曲、曲藝、民歌外，對(duì)中國(guó)歌劇、近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中民族風(fēng)格較強(qiáng)的作品均適于演唱。因此，它被越來(lái)越多的民族聲樂(lè)愛(ài)好者所采用，其優(yōu)點(diǎn)是不受音域限制，更多地吸收美聲唱法的長(zhǎng)處，又能保持民族風(fēng)格特點(diǎn)。
正確的發(fā)聲
美聲唱法和民族唱法的發(fā)聲主要特點(diǎn)，用一句話來(lái)概括就是：美聲唱法是混合聲區(qū)唱法，民族唱法真聲偏多。聲區(qū)是客觀存在的，人聲本來(lái)就有真聲和假聲兩個(gè)機(jī)能存在，才得到寬廣的音域。民族唱法在向美聲唱法學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程中，如何既能運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法和規(guī)律，又能保持民族語(yǔ)言特點(diǎn)，需要每一個(gè)民族聲樂(lè)愛(ài)好者共同探索。
共鳴腔運(yùn)用
歌唱時(shí)需要靠共鳴腔體，每種唱法都包括：頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。從共鳴來(lái)說(shuō)，是把歌唱所能用的共鳴腔體都調(diào)動(dòng)起來(lái)。歌唱時(shí)的音色好聽(tīng)不好聽(tīng)，關(guān)鍵在于共鳴的使用。很多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中能親身體驗(yàn)，吸氣的時(shí)候打開(kāi)喉嚨，很自然地我們的共鳴腔體也隨之打開(kāi)，就好像是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的空蕩蕩的通道。當(dāng)呼吸產(chǎn)生原動(dòng)力，聲音出現(xiàn)了，同時(shí)頭部也會(huì)有一種振動(dòng)的感覺(jué)，有的人會(huì)覺(jué)得暈暈的，這就是用到了共鳴。
美聲唱法
美聲唱法是混合共鳴，聲音真假混合，根據(jù)音的高低來(lái)分布，某些部分的共鳴多一些，這樣發(fā)出來(lái)的聲音色彩就很優(yōu)美。美聲唱法唱歌劇時(shí)，咽腔和鼻咽腔用得多，到高音也不掩蓋。這種唱法強(qiáng)調(diào)頭腔共鳴，強(qiáng)調(diào)高位置的唱法，注重在演唱過(guò)程中三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，頭腔共鳴、口腔共鳴、胸腔共鳴。這三種共鳴是維持三個(gè)聲區(qū)轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)，使其轉(zhuǎn)換自然、自如、靈活、統(tǒng)一。
民族唱法
民族民間唱法頭腔比較靠前，聲音比較集中明亮。民族民間唱法主要是按口腔共鳴應(yīng)用技術(shù)進(jìn)行歌唱。民族唱法與美聲唱法在歌唱共鳴理論和技術(shù)方面，存在著顯著的共同點(diǎn)和差異，正是這些異同之處，構(gòu)成了二者各具特色的藝術(shù)風(fēng)格特色和截然不同的藝術(shù)效果。
語(yǔ)言區(qū)別
人類(lèi)的語(yǔ)言是由兩種音構(gòu)成：元音和輔音。語(yǔ)言在聲樂(lè)藝術(shù)中占有相當(dāng)重要的地位，它的重要性與呼吸基本不相上下。不論是民族唱法還是美聲唱法，在歌唱中都離不開(kāi)“語(yǔ)言”這個(gè)歌唱的基礎(chǔ)。歌曲的傳神、動(dòng)聽(tīng)一方面離不開(kāi)旋律的感人、歌聲的美妙，另一方面離不開(kāi)歌詞內(nèi)容，即語(yǔ)言的表達(dá)。歌唱的語(yǔ)言實(shí)際上是將說(shuō)話、朗誦的語(yǔ)言藝術(shù)化地在時(shí)值、共鳴、空間、音域等方面進(jìn)行夸張。點(diǎn)擊了解聲樂(lè)學(xué)習(xí)法：學(xué)好聲樂(lè)應(yīng)先練習(xí)朗誦。民族、美聲兩種唱法，因處理“字”與“音”的關(guān)系上，依據(jù)各自語(yǔ)言文化的特征，而各有側(cè)重。
美聲唱法
美聲唱法對(duì)語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)很重視，要求每一個(gè)元音唱得清楚而圓潤(rùn)。每個(gè)語(yǔ)種都有它自己的發(fā)音規(guī)律，對(duì)于語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)都有嚴(yán)格的要求。美聲唱法訓(xùn)練通常都開(kāi)始于單純?cè)舻木毩?xí)，以a、e、i、o、u這五個(gè)基本元音作為發(fā)聲練習(xí)的基礎(chǔ)。美聲唱法對(duì)不同音區(qū)的元音各有側(cè)重，中、低音區(qū)強(qiáng)調(diào)純母音，中聲區(qū)向高聲區(qū)過(guò)渡時(shí)，則逐步采用母音轉(zhuǎn)暗的方法，以確保聲音的共鳴和音色美。
民族唱法
中國(guó)漢語(yǔ)比歐洲語(yǔ)言復(fù)雜得多，而發(fā)聲和語(yǔ)言又有著緊密的聯(lián)系。民族唱法漢字的基礎(chǔ)元音也有a、e、i、o、u。字頭比美聲唱法咬得緊些、夸張些，“橫”的感覺(jué)多些。
咬字吐字
美聲唱法
正確的發(fā)聲方法，吐字一定清晰。發(fā)聲是決定吐字的重要基礎(chǔ)。美聲唱法的輔音咬字與我國(guó)民族民間唱法差別不大。他們很注重輔音的咬字力度和噴口速度，兩種唱法在咬字力度和噴口速度快慢上略有差異。由于美聲唱法把元音位置放在口咽部位，因此對(duì)輔音的讀法必須有所改變，以便實(shí)現(xiàn)輔音到元音的迅速過(guò)渡，把靠前的輔音轉(zhuǎn)移到靠后的元音位置上，咬輔音力度相對(duì)松一點(diǎn)，咬合時(shí)間短一些，另外還需作相應(yīng)的口型調(diào)整，強(qiáng)調(diào)牙關(guān)的開(kāi)啟和口腔的縱向打開(kāi)，這種輔音咬字技術(shù)，既照顧到了輔音的形態(tài)和字音的準(zhǔn)確、清晰，又可以兼顧到元音發(fā)聲技術(shù)。美聲唱法極為重視元音的歌唱技術(shù)，如果母音不好，歌聲就要受到不良影響。母音是由發(fā)自聲帶的基音振動(dòng)和發(fā)自共鳴器官的泛音混合而成的。
民族唱法
民族唱法的吐字一直被放在首要地位上，民間唱法極為重視吐字的技術(shù)。漢字的吐字咬字要收聲歸韻，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，真切清晰，強(qiáng)調(diào)“以字帶聲”，只有字“正”了才會(huì)“腔”圓的觀點(diǎn)。根據(jù)咬字的過(guò)程及特點(diǎn)，一個(gè)漢字可分解成字頭、字腹、字尾的不同結(jié)構(gòu)。字頭由聲母和介母組成，字腹是韻母組成，字尾由聲音和韻母組成。民族唱法強(qiáng)調(diào)在歌唱中，字頭準(zhǔn)確簡(jiǎn)練而清楚，字腹要圓潤(rùn)響亮和保持穩(wěn)定，字尾要明確清晰和到位，也就是上面所說(shuō)的字正腔圓。
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