社會工作本土化基礎(chǔ)知識創(chuàng)造分析

　　作為一門服務(wù)社會，關(guān)注弱勢群體福利，維護社會平等和公正的應(yīng)用性社會科學(xué)， 解決問題的前提是必須契合社會需求，符合所在國家或社會的文化與價值訴求。下面小編為大家分享社會工作本土化基礎(chǔ)知識創(chuàng)造分析，歡迎大家閱讀瀏覽。

　　本土社會工作知識化的國際視野

　　任何一門科學(xué)，尤其是應(yīng)用性社會科學(xué)的發(fā)展，都離不開知識的支持，也依賴于知識的積累與創(chuàng)造�？茖W(xué)的這種特點，決定了它的發(fā)展與知識的生產(chǎn)密不可分;知識的增長與創(chuàng)造，也決定著一門科學(xué)或者一個專業(yè)能否有效地解決其領(lǐng)域內(nèi)的問題，能否適應(yīng)新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)和不斷變化的社會需要對舊有知識、理論和方法的挑戰(zhàn)，并在其中得到更新和成長。而所謂知識的生產(chǎn)， 就是指在科學(xué)探索中獲得的新認識、新經(jīng)驗，不斷進入到既有的知識庫， 對知識體系進行更新或完善，使其能夠更有效地回應(yīng)實踐的要求或社會發(fā)展的需要。在這個意義上， 科學(xué)是在知識創(chuàng)造的基礎(chǔ)上發(fā)展的，也是因知識生產(chǎn)的需要而存在的�？茖W(xué)的本質(zhì)就是在不斷的知識創(chuàng)造中幫助人們解決實踐中提出的新問題。

　　在近一個半世紀的發(fā)展中，社會工作通過不斷地探索實踐，在經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出支持整個專業(yè)發(fā)展的知識體系，并且以此為依據(jù)將社會工作從歐美發(fā)源地推向全球。在這個過程中，社會工作不是靠將其在歐美社會獲得的經(jīng)驗與知識簡單地復(fù)制到非西方世界而得以發(fā)展的，而是在本土化的實踐中， 積累本地經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化為知識得以實現(xiàn)。對于社會工作來說，簡單復(fù)制一種經(jīng)驗或知識到另外的地方只是專業(yè)的擴張而不是發(fā)展。擴張是殖民主義的，而發(fā)展必須有地方的或民族的內(nèi)生性依據(jù)。這種依據(jù)來源于社會工作在向世界各國或地區(qū)的推廣過程中，不斷汲取所在國家或地區(qū)的經(jīng)驗，并將其知識化為社會工作的理論方法及各種實務(wù)模式， 發(fā)展出新的實務(wù)領(lǐng)域，創(chuàng)造出新的知識范式。對此，社會工作發(fā)展的國際經(jīng)驗給予了充分說明。

　　發(fā)端于歐美文化土壤的社會工作，在其早期的發(fā)展中，主要是以資本主義發(fā)展中工業(yè)化和城市化帶來的貧困、失業(yè)、疾病等社會問題為切入點，按照個人主義價值觀， 創(chuàng)立了以恢復(fù)為目的的臨床社會工作。它所創(chuàng)造的個案工作和小組工作的方法及實務(wù)技巧，被科學(xué)化為社會工作的基本方法和知識體系， 成為既具有西方文化特色，又能夠被世界各國各地區(qū)發(fā)展本土社會工作時所分享的知識。而較晚才列入社會工作基本方法序列的社區(qū)工作， 除了與西方社會日趨復(fù)雜的社會問題有關(guān)外，更重要的是二戰(zhàn)以后許多新獨立的發(fā)展中國家面臨繁重艱巨的社會發(fā)展問題，需要通過更廣泛的社會動員和社會參與來重建社會關(guān)系，恢復(fù)并激發(fā)社會活力來發(fā)展社會的經(jīng)濟與文化。在這樣的背景下，社區(qū)工作作為社會工作影響和干預(yù)社會發(fā)展的基本方法，在廣大發(fā)展中國家得以應(yīng)用，并在所在國的本土實踐中豐富了它的內(nèi)涵， 創(chuàng)造出不同于西方的各種實務(wù)模式。在社區(qū)工作經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上，通過與所在國經(jīng)濟政治制度、文化傳統(tǒng)和社會發(fā)展需求的結(jié)合，一些具有鮮明發(fā)展中國家特色的社會工作知識領(lǐng)域——如發(fā)展性社會工作、農(nóng)村社會工作和民族/ 族群社會工作等——也產(chǎn)生出來。從知識創(chuàng)造的角度看，這些知識領(lǐng)域的形成，不僅擴大了社會工作實踐的范圍，而且賦予了社會工作新的科學(xué)內(nèi)涵。這就極大地提升了社會工作回應(yīng)社會發(fā)展需要的能力，為其從較簡單的回應(yīng)社會問題的治療干預(yù)技術(shù)局限中擺脫出來提供了更多的可能性和更大的自由。

　　國際社會工作發(fā)展的歷史經(jīng)驗告訴我們，本土化是社會工作得以不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新其價值理念和知識范式的動力，也是社會工作能夠積極適應(yīng)社會變遷，在不同社會文化環(huán)境中得以存在、在各種挑戰(zhàn)中保持活力并得以壯大的基礎(chǔ)。而這種本土化之所以能夠推動社會工作超越地域國界，超出狹隘的實務(wù)經(jīng)驗和不同文化傳統(tǒng)的偏見，不斷走向更加多樣性和復(fù)雜性的生活世界，其根本原因就在于它在實踐中不斷地將具體的實務(wù)經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為可以被不同文化背景的行動者和思想者所理解、分享和應(yīng)用的知識。在這個過程中，僅僅有經(jīng)驗和實務(wù)是不夠的，必須經(jīng)過知識化的創(chuàng)造， 將它轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂刑囟�科學(xué)含義的知識，才能擺脫實務(wù)經(jīng)驗的個別性和不可復(fù)制性的局限，上升為一般性的公共經(jīng)驗，即具有應(yīng)用價值的科學(xué)知識。

　　如何以知識創(chuàng)造思路來審視我國社會工作的本土化

　　經(jīng)過31 年的發(fā)展，中國社會工作在掌握了基本的社會工作理論與方法的基礎(chǔ)上，開展了社會工作本土化的探討。從實務(wù)做起，在經(jīng)驗的探索中尋求社會工作的本土化， 作為一個基本的共識支配著社會工作界的思想和行動。這種經(jīng)驗為基礎(chǔ)的社會工作本土化，在實踐層面取得了有目共睹的成效。以社區(qū)工作為例，作為一種社會工作的基本方法和一個重要的實務(wù)領(lǐng)域，它必須以情境化、在地化的方式為具體文化傳統(tǒng)和社會制度下的社區(qū)提供切實的服務(wù)，以推動社區(qū)發(fā)展和社區(qū)居民的福祉。因此，在中國語境下，我們開展社區(qū)工作的實務(wù)，盡管在基本的理論和價值觀上仍然堅持以人為本，注重維護人的價值， 強調(diào)賦權(quán)增能的社會工作理念，但是，以整體利益為重、強調(diào)共同性與集體價值的制度體制和文化傳統(tǒng)， 使社區(qū)工作的開展更關(guān)注社區(qū)作為一個組織體系和福利單位如何發(fā)揮其功能，如何把社區(qū)建設(shè)成一個服務(wù)體系，承擔起更多的對居民的公共服務(wù)責任。因而，在實務(wù)方式上， 社會工作參與和諧社區(qū)建設(shè)、“三社聯(lián)動”“政社合作”等具有鮮明中國特色的社區(qū)工作模式被經(jīng)驗地創(chuàng)造出來，并且在實踐中取得一定效果。作為重要的社會工作中國經(jīng)驗，這些做法也為社會工作在中國的本土化打下了良好的基礎(chǔ)。

　　然而，由經(jīng)驗所推動的本土化存在著重大局限。一是經(jīng)驗受特定的環(huán)境和時間條件的限制，其特殊性難以復(fù)制到不同的地方或社區(qū)。受這種局限，盡管我們進行了大量的試點，開展了很多的社區(qū)工作實務(wù)探索，但是常常停留在“試點”的意義上，無法在更大范圍推廣。二是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)探索社會工作本土化，往往停留在模仿、復(fù)制等較為表層的經(jīng)驗傳播上，無法上升到一般科學(xué)的意義來掌握。其結(jié)果是經(jīng)驗的意義無法深入地挖掘，經(jīng)驗中的知識點得不到系統(tǒng)提升，以偏概全地運用經(jīng)驗到實踐中導(dǎo)致專業(yè)偏差或?qū)�業(yè)誤區(qū)的情況時有發(fā)生。上述局限的存在使社會工作的本土化發(fā)展僅僅停留在經(jīng)驗探索的階段， 難以上升為理性的專業(yè)自覺而影響到專業(yè)作用的發(fā)揮。因而，將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為知識，通過知識的創(chuàng)造來促進社會工作的本土化就成為中國社會工作發(fā)展必須解決的重大問題。

　　所謂以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)的社會工作本土化，其重點是對中國社會工作的本土經(jīng)驗進行知識梳理，尋找出那些對社會工作發(fā)展具有專業(yè)意義的知識要素，通過理論的闡述分析對其進行概念化的處理，科學(xué)化為能夠被相關(guān)的專業(yè)實踐分享、借鑒的專業(yè)概念或?qū)�業(yè)術(shù)語，使之成為社會工作的知識系統(tǒng)的組成部分。按照這一理解，我們把社會工作本土化看做社會工作發(fā)展的應(yīng)有之義，把社會工作看做是在不斷實踐中突破民族、國家、文化和社會地域限制的過程。而不斷從不同文化傳統(tǒng)和社會體制的專業(yè)實踐中總結(jié)經(jīng)驗，摒棄西方中心主義的社會工作文化觀，發(fā)展基于社會文化多樣性的社會工作知識體系， 就成為我們推動以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)的社會工作本土化所追求的最終目標。借助這樣的本土化觀念，總結(jié)實務(wù)經(jīng)驗，創(chuàng)造中國特色的社會工作理論與實務(wù)模式，也就具有了直接的實踐意義和專業(yè)建設(shè)意義。

　　用以知識創(chuàng)造為基礎(chǔ)的本土化思路來審視我國社會工作本土化的經(jīng)驗，在社區(qū)建設(shè)實踐中所產(chǎn)生的社區(qū)工作經(jīng)驗，在社會工作的本土化的推進中邁出了重要的一步。但是，由于缺少進一步知識化的研究， 或者說研究還停留在簡單的經(jīng)驗?zāi)Ｊ降目偨Y(jié)上，主要是為解決目前社區(qū)建設(shè)面臨的大量問題以及改善民生的各項政策需求，這使我們對獲得的社區(qū)工作經(jīng)驗難以進行知識化的提升，難以總結(jié)出具有一般社會工作理論意義的本土知識。因而， 加大對本土社會工作經(jīng)驗的知識化研究力度，著力從理論建構(gòu)和概念化分析的角度開展本土經(jīng)驗的知識化提升，使中國特色的社會工作成為國際社會工作體系的有機組成部分，便成為當前和今后推進社會工作本土化的重要任務(wù)。

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