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老年社會工作基本理論知識
在老年社會工作發(fā)展的歷史中，曾經(jīng)產(chǎn)生或引用了許多有關的理論，包括社會撤離理論、活動理論、連續(xù)性理論、符號互動理論、交換理論，等等。那么，下面是由小編為大家分享老年社會工作基本理論知識，歡迎大家閱讀瀏覽。
老年社會工作基本理論知識
一、活動理論
活動理論針對社會撤離理論所提出的老年人因活動能力下降和生活中角色的喪失而愿意自動地脫離社會的觀點，認為：
活動水平高的老年人比活動水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能夠適應社會；老年人應該盡可能長久地保持中年人的生活方式以否定老年的存在，用新的角來取代因喪偶或退休而失去角色，從而把自身與社會的距離縮小到最低限度。
活動理論對老年社會工作的意義在于，無論從醫(yī)學和生物學的角度，還是從日常生活觀察表明，“用進廢退”基本是生物界的一個規(guī)律，因此，社會工作者不僅要在態(tài)度和價值取向上鼓勵老年人積極參與他們力所能及的一切社會活動，而且更需要為老年人的社會參與提供更多的機會和條件。
不過，對于活動理論也有人提出一些質疑：
第一，怎樣界定活動？退休以后在家并不參加社區(qū)工作而只是在家種花養(yǎng)鳥或者習字繪畫，這是不是活動？
第二，晚年生活的滿意與否除了活動因素外，是否還和經(jīng)濟收入、生活方式、家庭關糸、機體健康等多個因素有關？
第三，一味強調活動是否忽視了老年人個性因素的存在？正因為如此，一些研究者提出了重視個性因素在衰老過程中的起重要作用的連續(xù)性理論。
二、社會損害理論和社會重建理論
社會損害理論著重討論的是，有時老年人一些正常的情緒反應會被他人視為病兆而作出過分的反應，從而對老人的自我認知帶來損害。例如，因患老年病而健康受損的老人，詢問子女自己是否應該搬過去與其同住。這種詢問就很可能被子女視為老人無能力再作處任何決定的表現(xiàn)，從此凡事處處為老人作決定。這種關心久而久之就會對老人產(chǎn)生一種消極暗示，讓老人覺得自己的確缺乏能力而把一切決定權都交給子女。也就是說，接受消極標志的老人隨后會進入消極和依賴的地位，喪失原先的獨立自主能力。
現(xiàn)實生活中有太多的案例表明，對老年人的過分關心導致老年人認為自己無用的錯誤認知，從而對老年人的身心帶來損害。這一理論對老年社會工作者具有深刻的啟示意義，它至少告訴我們，有些所謂的老人問題大多是被標定的結果，也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應，因此，在幫助老年人的過程中，不僅要切實地幫助老人解決實際問題，同時也需要協(xié)助老人增強信心和提升能力。
社會重建理論就是意在改變老年人生存的客觀環(huán)境以幫助老年人重建自信心。社會重建理論的基本模式是：
第一階段：讓老人了解到社會上現(xiàn)存的對老年人之偏見及錯誤觀念。
第二階段：改善老年人的客觀環(huán)境，通過提倡政府資助的服務來解決老年人的住房、醫(yī)療、貧困等問題。
第三階段：鼓勵老人的自我計劃、自我決定，增強老人自我解決問題的能力。
三、社會化理論
許多傳統(tǒng)的理論認為，人進入了老年期應該以享受為生活目標而不再需要社會化了，傳統(tǒng)社會的老年人具有天然的教化權位，他只對別人施行教化，而自己則決不會重新面對社會化的問題。然而，現(xiàn)代社會發(fā)展證明，老年人仍然需要繼續(xù)社會化，主要的理由之一在于角色的轉換，這種轉換及影響表現(xiàn)為：
勞動角色轉換為供養(yǎng)角色，這容易使老年人產(chǎn)生經(jīng)濟危機感；
決策角色轉換為平民角色（在家庭中，由“家長”角色轉換為被動接受照顧的角色），它容易使老年人產(chǎn)生“被拋棄感”和寂寞感；
工具角色轉換為情感角色。工具角色是指人們肩負著一定的社會公職，在社會政治、經(jīng)濟、文化各領域占據(jù)著主體地位，他們所扮演的角色是為了某種特殊的目的，如職業(yè)上的角色。情感角色是為滿足身心情感的角色，比如在家庭中父母、子女間的角色。這樣角色的轉換使老年人常常碰到性別角色模糊問題以及伴隨而產(chǎn)生的老年夫妻之間的沖突；
父母角色轉換為祖父母角色。除了角色轉換外，老年人還將遭遇多重“突然失去”的威脅，如子女情感支持的突然失去（子女成家分居，老年人進入“空巢”家庭）、健全身體的突然失去（疾病并可能面臨肢殘或死亡）、配偶的突然失去（喪偶并帶來心理健康上的問題）。所有這一切對老年人而言都使將要面臨的新的問題，都需要通過繼續(xù)社會化、加強學習、提高修養(yǎng)和不斷自我調整來予以解決。
老年社會工作理論
涉及老年人的社會工作理論有角色理論、活動理論、撤離理論、社會建構理論、現(xiàn)代化理論、延續(xù)理論、機構照顧理論；針對老年人服務機構的理論有選擇、優(yōu)化與補償理論，延續(xù)理論。
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角色理論認為角色個人與社會相互接納的一種形式。個體通過角色形成自我概念，獲取相應的社會地位和社會回報；社會則通過角色賦予個人相應的權利、義務、責任和社會期望。角色理論認為，老年人適應衰老的途徑有兩條：一是正確認識角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會，尋求新的次一級角色。
（二）活動理論
活動理論認為老年人的生活滿足感與活動間有積極的聯(lián)系。成功適應老年生活的人是能夠保持活力、力爭不從社會生活中退出的人。老年人如果能盡可能長地保持中年時的活動，就能很好地調整和適應晚年的生活，并對晚年生活感到滿意。老年人可以找到其他東西來替代，如新人替代舊友、替代逝去的人。這是角色理論的擴展。
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撤離理論也稱脫離理論。脫離理論認為，人的能力將不可避免地隨著年齡的增長而下降。隨著老年人活動能力的下降和生活中各種角色的逐漸喪失，他們希望能夠擺脫要求其具有生產(chǎn)能力和競爭能力和社會期待，而愿意扮演比較次要的社會角色，自愿地脫離社會。在社會脫離理論來看，老年人從社會主流生活中的撤離，這一過程無論是老年人自愿還是由社會啟動，都會對社會和個人產(chǎn)生積極的影響。從老年人自身的角度來看，老年人降低活動的水平，減少與人交往的次數(shù)，關注內心的生命體驗，會帶給老年人平靜而悠閑的晚年生活；從社會整體的角度來看，老年人主動地脫離社會，有助于社會權力井然有序地實現(xiàn)交接，而不至于社會因老年人的死亡而功能受損。
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這一理論提出，所有年齡的人都是按照自己賦予事物的社會含義來參與日常生活的。人們對現(xiàn)實的建構決定了他們會如何行動。這一理論不認為老年階段就一定是健康的或病態(tài)的，而是認為它只是個人對人生階段的認識的反應。社會建構主義者不太關注適應形態(tài)，而更關注人們如何看待自己的經(jīng)驗。社會建構主義者認為，老年及其隨之而來的調整是一個獨特的個人討程，取決于每個人自己的社會認識。因而，社會工作者要盡量了解老年人自己建構的世界觀是什么，幫助他們參與和自己的世界觀相一致的活動。在采取介入行動時也要考慮老年人的世界觀。
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考吉爾（D·Cowgill）描述了現(xiàn)代化與老年人角色和地位變化的關系。
由于日益現(xiàn)代化，老年人的地位不斷下降、他們擁有的領導角色和權力減少，越來越多地脫離社區(qū)生活。有四個滲透社會生活中的現(xiàn)代因素與老年人的社會地位較低有關：健康技術、經(jīng)濟技術、都市化和教育。
（六）延續(xù)理論
延續(xù)理論認為老年人不是一個獨立的階段，而是人生延續(xù)的一部分。老年人若能延續(xù)一生所從事活動的水平，就能在社會中生活得很好。中年時社會生活活躍的人，一旦進入老年若仍能保持活躍的社會生活，就會感到幸福。若中年時便不活躍，進入老年仍會如此。根據(jù)延續(xù)理論的觀點，割裂地看待老年階段，認為老年的標志是脫離社會或活力水平下降，是過于機械地簡單化、片面化地理解人的生命。此外，與活動理論和撤離理論不同，延續(xù)理論重視老年人的體力活動和社會活動，同時也考慮了個性與價值觀的差異。延續(xù)理論認為人們年老的時候，不是自然而然地退出工作和社會生活，相反，他們選擇能讓自己繼續(xù)獲得滿足感的生活方式，終止那些沒有帶來滿足感的生活方式。
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1、選擇、優(yōu)化與補償理論（Selectivity，Optimization and Compensation）。采取措施抵消隨著老年人身體功能的衰退帶來的負面影響，讓老年人減少選擇的活動，把能力和精神重點放在少數(shù)能掌控的事情上，在這些事情上盡可能地發(fā)揮最佳功能，并輔之以補償措施。
2、延續(xù)理論。強調老年人在品性愛好上的延續(xù)和外在的物理和社會環(huán)境方面的延續(xù)。
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