怎樣排除歌唱心理的壓力
歌唱心理壓力是指歌唱環(huán)境與對(duì)象的客觀要求導(dǎo)致的生理變化與情緒的波動(dòng)。這種壓力分積極的和消極的兩個(gè)方面。若是積極的要給予保護(hù)和培養(yǎng);消極的則需要進(jìn)行心理調(diào)整，設(shè)法解除心理矛盾，突破心理障礙，保持心理平衡。下面小編整理了介紹怎樣排除歌唱心理的壓力的相關(guān)資料，大家不妨參考下。
例如：有的人唱歌怕人聽，人一多就緊張，上聲樂課怕 人聽課，上臺(tái)怕觀眾，這種心理壓力就是消極性的。但有的是聽眾越多歌唱欲望就越高，發(fā)揮得也越好，于是掌聲熱烈，而歌唱者借助掌聲的激勵(lì)，情緒更高，這種良性循環(huán)的心理狀態(tài)就是積極的。
心理壓力的緣由和排除方法如下：
(1)壓抑。每個(gè)人的性格心理不同，對(duì)事物的反映和處理方法也不同。先天式的——祖?zhèn)鞯�、血統(tǒng)型的，被稱“原 始”型的性格心理;若是后天經(jīng)歷造成的，則稱為“純粹”型的性格心理。在演唱中有先天性的恐懼心理，也有后天性的;有先天性的開放心理，也有后天性的。但兩者是可以轉(zhuǎn)換的。例如有的演員，從學(xué)唱到上臺(tái)從來(lái)就沒怕過(guò)人，但有那么一次意外的心理障礙導(dǎo)致的壓力，結(jié)果唱砸了，觀眾鼓了倒掌，從此一提上臺(tái)就憷，這 就是積極的心理壓力轉(zhuǎn)換成消極的心理壓力。這是由于大腦儲(chǔ)存在記憶中的反射作用所致，我們稱它是“純粹的壓抑”。先天的“原始?jí)阂帧笨梢灾鸩竭M(jìn)行心理調(diào)整，在老師的幫助下多進(jìn)行試探性的實(shí)踐行為，從而積累積極性的心理素質(zhì)�？陀^環(huán)境很重要，例如老師的鼓勵(lì)，同學(xué)們的幫助，當(dāng)他們上臺(tái)唱歌時(shí)，大家多鼓掌喝彩，使他們感受到上臺(tái)唱歌的樂趣，掌聲對(duì)其也是莫大的榮譽(yù)，于是心理壓力轉(zhuǎn)換了，光想上臺(tái)，自然就不怕觀眾了。
(2)文飾作用�？梢越�(jīng)常為自己歌唱中的錯(cuò)誤找到理由，以求得較少的譴責(zé)。例如我們常常聽到某人沒唱好，下臺(tái)就先解釋“弄錯(cuò)調(diào)了……”“伴奏沒合好……”“這幾天嗓子不舒服……”等文飾自己的語(yǔ)言。用這種方法來(lái)減輕自己的心理壓力是可以的，但不可養(yǎng)成文過(guò)飾非的習(xí)慣，還是要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取以后演唱的把握性更高。這種現(xiàn)象在心理學(xué)中稱為“自我能接受”“超我能寬恕”“以虛掩實(shí)”，借以保持內(nèi)心安寧的心理技術(shù)。
(3)升華。指通過(guò)潛意識(shí)的沖動(dòng)，使自己消極的心理壓力轉(zhuǎn)換成積極的心理壓力。例如在歌唱學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，學(xué)生有各種指導(dǎo)思想，有的想當(dāng)歌唱家出人頭地、掙大錢、盡情享樂。若這樣的人一旦失敗，他的精神就會(huì)徹底崩潰。但若從心理上治療，可以用升華的`方法。那就是要 他認(rèn)識(shí)到自己是個(gè)人才，努力下去可以當(dāng)歌唱家，這不是壞事;出人頭地是自己刻苦努力、國(guó)家培養(yǎng)的結(jié)果，不是等來(lái)的，要爭(zhēng)當(dāng)一流人才，沒鍺;掙大錢、盡情享 樂，錯(cuò)誤在于自私，應(yīng)學(xué)習(xí)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)思想。這樣使其思想得以升華，心理得以調(diào)整，保持他的奮斗精神，繼續(xù)登攀。
(4)投射。心理投射分外射和里面射，產(chǎn)生于轉(zhuǎn)嫁罪責(zé)的心理。外射是典型的掩蓋自己錯(cuò)誤的技巧，這種人犯了錯(cuò)誤 常常責(zé)備別人或推到客觀原因上。例如：不小心把杯子摔碎了，他不檢討自己，而是責(zé)怪杯子放的不是地方或杯子這么不結(jié)實(shí)。有的人幫別人試唱新作品，沒唱好， 立即就說(shuō)：“寫的什么呀，怪里怪氣的!”這都屬心理外射。
里面射與外射相反。演唱者是將一切里面射于自己，例如沒唱好歌，哭、自責(zé)，罵自己不是材料，甚至打自己。犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤或受了極大委屈的人，往往會(huì)造成精神分 裂，或自殘、自殺，以此減輕自己心理上的壓力。這種現(xiàn)象多發(fā)生在性格過(guò)于內(nèi)向的人身上。但引導(dǎo)得好，里面射心理活動(dòng)過(guò)程會(huì)變成一種積極因素。例如敬仰先輩、 尊重上級(jí)、謙虛待人等。但無(wú)論外射和里面射都要注意它對(duì)社會(huì)破壞性的一面，利用內(nèi)外互射的補(bǔ)充去維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和社會(huì)的公德。例如一位同學(xué)聲樂匯報(bào)沒唱好很 難過(guò)，埋怨別人，另一位同學(xué)可以對(duì)他說(shuō)：“不要難過(guò)，我也沒唱好，咱下次再來(lái)，想開點(diǎn)!''那么后者用里面射心理調(diào)整了對(duì)方的外射心理。
(5)移置。在心理學(xué)中是指一種精神宣泄替代另一種精神宣泄。調(diào)整這種心理的技術(shù)是“反精神宣泄”，就是自我或超我的對(duì)沖動(dòng)的抑制。它的方式有“移換”“替代”“填補(bǔ)”“贖罪”等。
�、僖魄椋纸幸茡Q，把宣泄的對(duì)象轉(zhuǎn)移。例如：想打小孩，而又極力克制自己，結(jié)果沒打小孩，而是打枕頭;演唱出了錯(cuò)誤，原因是伴奏彈錯(cuò)了譜子，真想罵他幾句，但克制了自己，但這種憤怒的心理實(shí)在無(wú)法忍受，那么就把譜子撕了，以減輕心理壓力。
�、谔娲�，是移情的另一種形式。在無(wú)法達(dá)到自己所需所愛的目的時(shí)，移換心理，找一個(gè)替代的對(duì)象或方式去減輕心理壓力。例如學(xué)生崇拜某一位老師，而得不到他的教誨，學(xué)生會(huì)聽他的錄音，看他的錄像，或找一位與那位老師學(xué)術(shù)相當(dāng)、觀點(diǎn)一致的老師指導(dǎo)。
�、厶钛a(bǔ)，是替代的另一種方式。它是指已獲得了自己所需所愛的對(duì)象后而又失去的心理壓力，用填補(bǔ)技術(shù)減輕這種壓力。
�、苴H罪，我們也可把它視為是一種特殊的替代或填補(bǔ)心理機(jī)制。借助它，使?jié)撘庾R(shí)的過(guò)錯(cuò)獲得“超我”的寬恕而減輕心理壓力。如采取自我批評(píng)(懺悔)、自我犧 牲、苦修(出家)、捐獻(xiàn)(獻(xiàn)血捐款)、造福他人(慈善事業(yè))等多種形式贖罪。例如小孩子犯了錯(cuò)誤，會(huì)突然勤快起來(lái)，主動(dòng)掃地、洗碗等，以此贖罪來(lái)減輕自己 的心理壓力。
(6)代償。這種心理機(jī)制是指因有某種生理缺陷或歷史上有污點(diǎn)，為了生存并減輕心理壓力而從事力所能及并有希 望出成就的事業(yè)進(jìn)行心理代償。例如聲樂系的學(xué)生聲帶嚴(yán)重病變，被嗓音醫(yī)生診斷為不能從事演唱職業(yè)，但他又酷愛音樂藝術(shù)，那么他可以改學(xué)理論作曲專業(yè)、鋼琴 專業(yè)或器樂專業(yè)，以代償?shù)姆椒p輕心理壓力。又如我們歌唱者非常喜歡一首歌，但自己的音高達(dá)不到，可以移低一兩個(gè)調(diào)演唱，這種方法就包含代償因素。這方面 的例子很多。
(7)象征化。指被象征的事、物或人。在表演藝術(shù)中有許多時(shí)候是采用了象征化的心理方式去做某件事。有的同學(xué) 上臺(tái)緊張，老師說(shuō)：“你只當(dāng)臺(tái)下無(wú)人，或臺(tái)下全是椅子，等等�！边@就是采用了象征化方式誘導(dǎo)。又如歌劇演員唱到悲哀處，傷心至極，淚如泉涌，這是演員無(wú)形 中采用了象征化調(diào)動(dòng)了自己的感情。我們演唱《牧歌》，盡管你沒到過(guò)內(nèi)蒙古大草原，但你可以根據(jù)電影、小說(shuō)描繪的大草原想象一番，使自己的視野開闊、歌聲悠 遠(yuǎn)。
(8)幻想。多發(fā)生在少年兒童及青年人身上，幻想與理想中間穿插著“想象”與“實(shí)際”。幻想對(duì)人類的重要性在 于沒有幻想就沒有理想，就沒有未來(lái)的成功�；孟肟梢允箍茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)某個(gè)奧秘，可以激發(fā)和啟迪詩(shī)人和藝術(shù)家的靈感。借助于幻想方式我們可以調(diào)動(dòng)自己去做許多事 情。例如某個(gè)歌唱者幻想著有那么一天，自己成為一個(gè)歌唱家，掌聲、喝彩、鮮花簇?fù)碇约�，�?bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)到處傳揚(yáng)著他的成功。于是他就著手去實(shí)現(xiàn)這個(gè) 幻想。當(dāng)他虛度年華，一事無(wú)成時(shí)，那么幻想就是空想。當(dāng)他真的成功了，那么可以說(shuō)他最初的幻想就在他付諸行動(dòng)時(shí)即轉(zhuǎn)化為理想了。因此幻想雖不能解決實(shí)際問 題，卻對(duì)人在奮斗過(guò)程中存在著不可估量的價(jià)值。但不滿現(xiàn)實(shí)，好高騖遠(yuǎn)，想入非非，幻想不但不能成為現(xiàn)實(shí)，反而會(huì)損害身心健康，有的甚至造成精神分裂。
(9)認(rèn)同。有這種“認(rèn)同”心理的人，往往是心中有一個(gè)崇拜的偶像。例如：他非常崇拜貝多芬，首先在發(fā)式上先 模仿，然后想象一番貝多芬的脾氣、生活方式、作曲習(xí)慣等。有的人個(gè)頭、頭頂長(zhǎng)得像列寧，而他又十分崇拜列寧，那么他無(wú)形中學(xué)列寧說(shuō)話、走路、手勢(shì)、姿態(tài) 等。這種認(rèn)為自己同崇拜人物相似的認(rèn)同心理，在生活中司空見慣。如兒子仿父，女兒仿母，因?yàn)樗麄兂缇锤改�。有這種心理，可以使許多傳統(tǒng)得以繼承，使許多事 物得以流傳。我們歌唱的流派形成與“認(rèn)同”心理就密切相關(guān)。
除以上九種心理壓力，我們還介紹以下十種心態(tài)：
(1)轉(zhuǎn)向反對(duì)自身。當(dāng)聲樂課沒上好，或匯報(bào)、演出不成功時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生心理矛盾，用“里面射”法去責(zé)怪自己， 因?yàn)槔蠋煙o(wú)錯(cuò)，又是自己尊敬的人，而演出是自己忘了詞沒唱好，既不能埋怨伴奏，又不能責(zé)怪觀眾，只好把憤怒向自己發(fā)泄，有自悟、自罰等方法，然而其中還包 含著對(duì)客觀的怨恨。有一寓言故事：祖父因故怒責(zé)其孫，其子心痛，于是憤而自打耳光。祖父問之：“何故?”子答日：“爾責(zé)吾子，吾責(zé)爾子，何足怪哉!”有的 人生氣不吃飯，就是這種心理的反映。
(2)反向形成。也可稱為“反應(yīng)形成”。這種心理機(jī)制是產(chǎn)生兩面派的根源。反向形成指反作用的形成。這種反轉(zhuǎn) 機(jī)制，將潛意識(shí)中某種不應(yīng)有的本能沖動(dòng)，轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)十分強(qiáng)烈的而能被社會(huì)所允許的相反形成。一個(gè)道德敗環(huán)的人可以偽裝得道貌岸然。一個(gè)人聽某人唱歌，心里 承認(rèn)對(duì)方唱得不錯(cuò)，但出于妒忌心理，他可以說(shuō)：“唱的什么呀，太業(yè)余!”本來(lái)他很喜歡這首歌，但因能力所限而唱不好，于是說(shuō)：“這首歌一般化，我最討厭這 樣的歌�！庇行┤丝偸窃O(shè)法把違反社會(huì)公德的行為隱藏起來(lái)，甚至以合法化的手段去辦犯法的事。在一些聲樂比賽中，不同選手的音響效果不同，那就是有人在不知 不覺中做了手腳。但做這樣事的人，一旦有人問起他是怎么回事，他可以說(shuō)是電壓不穩(wěn)、磁帶效果不同，等等，都屬此種心理。
(3)情感隔離。在藝術(shù)創(chuàng)造中這種心理調(diào)適很有作用。如相聲演員用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，把觀眾逗得笑聲不止，前 仰后合，但他本人卻一點(diǎn)不笑，將他的狀態(tài)與情感隔離開來(lái)。有經(jīng)驗(yàn)的演員，在唱到傷心處，含淚不落，繼續(xù)陳述悲慘的情節(jié)，這說(shuō)明他情感隔離的能力很強(qiáng)。而有 的演員卻做不到，哭得語(yǔ)不成聲，無(wú)法繼續(xù)演下去，這說(shuō)明他不會(huì)調(diào)適自己情感隔離的心理。
(4)人格分離。歌劇中常常運(yùn)用這種心理機(jī)制，演員的自我和角色的他我，是兩個(gè)人的重疊，有時(shí)需要深入角色， 忘掉自我，有時(shí)需要跳出他我，意識(shí)到自己是在演戲。在生活中也常出現(xiàn)這種心理狀態(tài)的人，多見于癔癥患者，突然間變成了另外一個(gè)人。我們歌唱中會(huì)遇到不入情的時(shí)候，就要使用人格分離心理，把自己變成歌中某個(gè)情節(jié)或某種情緒的人。例如：在演唱《父老鄉(xiāng)親》這首歌時(shí)，你完全可以把自己變成那個(gè)被“小米飯養(yǎng)大的 人”，你會(huì)更加熱愛父老鄉(xiāng)親。
(5)否認(rèn)。對(duì)面前發(fā)生的不利于自己的現(xiàn)實(shí)加以否定，以減輕心理壓力。人死了還認(rèn)為他還活著，東西丟了認(rèn)為放到什么地方去了，歌唱錯(cuò)了則認(rèn)為這樣唱比那樣唱好聽，等等。
(6)妥協(xié)形成。這是一種病理性心理防御機(jī)制。當(dāng)他的欲望不能滿足時(shí)，力求得到部分滿足，例如一位同學(xué)沒有被 選拔去唱獨(dú)唱，卻讓他去排二重唱或小合唱。那種“比上不足，比下有余”的思想就是“妥協(xié)”心理形成的象征。有的人由于在舞臺(tái)上演出失敗，那么他看見舞臺(tái)血 壓就高，于是他就遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開舞臺(tái)，盡量消除誘發(fā)這種潛意識(shí)中儲(chǔ)存的痛苦因素�！耙怀簧咭В昱戮K”，其中就包括妥協(xié)成分。
(7)轉(zhuǎn)換。是指心理與軀體的轉(zhuǎn)換。例如：某人聽到了一個(gè)不幸的消息，會(huì)突然昏倒;有心臟病的人不能突然聽到 喜訊;有肝病的人不能生氣、發(fā)怒。這都是心理轉(zhuǎn)換的病態(tài)。一個(gè)嗓音正常的人，突然接到“今天晚上演出”的通知，他會(huì)立即感到嗓子發(fā)緊，不舒服。多半歌唱者 在比賽前、演出前、考試前嗓音不適，但事后卻感到歌唱非常輕松。因此如果沒什么實(shí)質(zhì)性的病變，千萬(wàn)不要因轉(zhuǎn)換心理造成的緊張，而放棄歌唱機(jī)會(huì)，一定要理智 地去調(diào)適心理的轉(zhuǎn)換，使自己處于良好的心理狀態(tài)之中。
(8)抵消。這是一種潛意識(shí)心理機(jī)制。就是利用各種辦法在心理上消除過(guò)去的罪惡、錯(cuò)誤、不愉快，等等。如有的 人祈求神明的寬恕，有的人向?qū)Ψ劫r禮道歉，有的人決心“洗手不干”，等等，都是這種心理反映。有的人甚至為了“抵消”而自殘、自殺。某人的自行車丟了，馬 上說(shuō)：“破財(cái)免災(zāi)。”就是帶有轉(zhuǎn)換心理的抵消表現(xiàn)。我們常說(shuō)：“從哪里跌倒，還從哪里爬起來(lái)�！本褪且环N積極的抵消心理。如果你在北京音樂廳沒唱好，還去 那里再唱，把影響挽回，這種心理行為，就是想抵消上次的損失。
(9)退行。這是一種嚴(yán)重的病態(tài)心理和消極的失常行為。在生活中遭受到嚴(yán)重挫折后，不言、不語(yǔ)、不吃、不睡， 或大量飲酒麻醉自己以求得心理上的解脫。遇事繞著矛盾走，整天把自己封閉起來(lái)不見人，如出家當(dāng)和尚，或遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，避開故地、親人，甘愿孤獨(dú)地生活。這在歌 唱心理中也常見，如一次失敗永不登臺(tái)，或者強(qiáng)行改行洗手不干。
(10)阻抗。是一種病態(tài)心理。當(dāng)心緒不良時(shí)，光想發(fā)火，什么事也不想干，對(duì)別人的勸說(shuō)聽不下去，甚至不回答任何人的提問，沉默、淡忘，拒絕一切合作、配合，等等。
以上十種情況是日常多見的，為了清除這些人的心理障礙，必須利用引導(dǎo)、疏泄、勸慰、保證、支持、鼓勵(lì)、兌現(xiàn)、許諾等心理學(xué)方法使他們的身心沿著健康的道路發(fā)展。
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