- 相關(guān)推薦
中西方禮儀文化差異與融合
引導(dǎo)語(yǔ)：在高度全球化的今天，跨國(guó)交際日益增多，禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族在國(guó)際交往中的作用不容忽視。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的中西方禮儀文化差異與融合，希望對(duì)你有所幫助。
一、中心論點(diǎn)
在高度全球化的今天，跨國(guó)交際日益增多，禮儀對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族在國(guó)際交往中的作用不容忽視。隨著西方文化的不斷涌入，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。因此了解中西方禮儀文化的差異，并與西方禮儀進(jìn)行有效的融合，探求建立適合我國(guó)當(dāng)代的社會(huì)禮儀文化體系方能消除在跨文化交際中由于文化障礙而產(chǎn)生的誤解，以達(dá)到中西方交流的順利進(jìn)行。本文從剖析中國(guó)傳統(tǒng)禮儀當(dāng)代價(jià)值，淺析當(dāng)代奧運(yùn)禮儀先鋒，以及分析中西禮儀差異的影響因素著手，著重從社交禮儀、餐飲禮儀、婚俗禮儀、商務(wù)禮儀等方面介紹中西禮儀差異，進(jìn)而探討中西禮儀文化合理有效的融合，避免陷入中西方各國(guó)間在交流中由于各自的文化特色形成相互間的碰撞而引起的某些誤區(qū)，最終達(dá)到和諧社會(huì)的理想境界。
二、研究目的和意義
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟(jì)的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò)化把現(xiàn)代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著60億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。
而今天的中國(guó)正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，無(wú)論是物質(zhì)、精神還是文化等各個(gè)方面，都迫切需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一。而禮儀文化無(wú)疑是這種統(tǒng)一的“先行軍”，因此如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀，與西方禮儀進(jìn)行合理有效的融合，應(yīng)當(dāng)成為人們思考和探討的話題。由于不同的文化有不同的禮儀講究，這就要求我們要了解學(xué)習(xí)不同的文化求同存異，同時(shí)尊重各自的禮儀文化，以避免因不了解而造成的誤會(huì)和障礙。加強(qiáng)溝通與認(rèn)識(shí)，促進(jìn)不同文化相互理解與認(rèn)同。隨著社會(huì)的發(fā)展,禮儀教育在我國(guó)愈益普遍。熟悉不同國(guó)家的文化特色、禮儀差異對(duì)于中西方在各個(gè)領(lǐng)域的交流與友好交往中避免誤會(huì)、尷尬與不必要的麻煩都有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)意義。同時(shí)了解中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差別,將有助于我們跨出國(guó)門,有助于我們同西方的交流與合作,有助于我們樹(shù)立中國(guó)在國(guó)際上的形象。
三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
隨著中西方文化的不斷發(fā)展，中西方的禮儀正在相互融合，西方人逐漸接受了東方文化中重感情的合理因素，中國(guó)人也接受了西方文化中先進(jìn)文明的禮儀和交往方式。越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到中西禮儀文化必將會(huì)互相滲透，不斷發(fā)展。在中西禮儀沒(méi)有得到完美融合之前，為了更好的世界溝通與交流，越來(lái)越多的中外學(xué)者參與了對(duì)中西方禮儀文化的研究。
從參考文獻(xiàn)來(lái)看，中國(guó)學(xué)者對(duì)中西方禮儀研究的較多較具體。但更多的側(cè)重于研究中西禮儀文化的差異。例如(1)金品卓的《中西方禮儀文化差異》從交際方式、餐飲禮儀、服飾禮儀、個(gè)人人生觀、社會(huì)習(xí)俗、等級(jí)觀念等方面介紹中西方禮儀文化的差異。(2)鄧慧的《論中西方文化對(duì)禮儀的影響》就社會(huì)交往方式、個(gè)人人生觀、法制觀念、社會(huì)習(xí)俗、等級(jí)觀念等方面的差異具體探討東西方文化差異對(duì)禮儀所產(chǎn)生的影響。(3)任雪萍的《中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差異》分別從招呼語(yǔ)、稱呼語(yǔ)、握手禮節(jié)、致謝語(yǔ)、色彩語(yǔ)、介紹禮節(jié)六個(gè)方面論述了中西方禮儀的差異。(4)林逸的《英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的中西禮儀差異》從中西禮儀差異的角度探討了文化差異及其對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。(5)吳愛(ài)寧的《中西禮儀差異探析》則分析了中西方文化在稱謂與稱呼、見(jiàn)面、宴客、女士?jī)?yōu)先等五方面表現(xiàn)出來(lái)的不同的禮儀形態(tài)，并探析了中西禮儀差異的文化根源在于不同民族的思維方式和價(jià)值觀念差異。(6)也有許多學(xué)者則選取禮儀中的某一個(gè)方面深入研究中西方禮儀的差異。如宋繼紅的《跨文化角度下的中英社交禮儀對(duì)比研究》從跨文化角度，以對(duì)比分析的方法從稱謂、問(wèn)候語(yǔ)、介紹、拜訪和送禮五個(gè)方面對(duì)社交禮儀進(jìn)行了對(duì)比研究，指出了影響中英文化交際禮儀差別的主要原因有：平等與等級(jí)觀念、時(shí)間概念、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境文化、面子問(wèn)題。張燕的《中西社交禮儀的差異》以英美國(guó)家作為西方文化的代表，來(lái)比較中西方文化在社交禮儀上的差異，并從文化背景和價(jià)值觀探討差異形成的原因。張彩霞的《中西方飲食文化中的飲食禮儀差異》從不同的餐具、時(shí)間取向和座次安排三個(gè)方面對(duì)中西方飲食禮儀進(jìn)行比較。Lin Yeyun 在,Foreign Business Etiquette Training and Development Prospect中則針對(duì)中西方商務(wù)禮儀進(jìn)行了比較并指出了商務(wù)交往中禮儀的融合(7)李曉軍的《中西禮儀文化的差異與融合》是眾多文獻(xiàn)中較少提到融合的一篇。在語(yǔ)言、餐飲、服飾等方面談?wù)撝形鞣蕉Y儀文化的差異的基礎(chǔ)上，進(jìn)而探討中西禮儀文化合理有效的融合，從而達(dá)到和諧社會(huì)的理想化。在此篇文獻(xiàn)中作者也只是稍微提到了融合，但并沒(méi)有對(duì)中西禮儀文化融合做具體的分析與介紹。
就目前研究狀況而言，外國(guó)學(xué)者就中西禮儀研究的文獻(xiàn)相對(duì)較少，更多的側(cè)重于從文化角度論述禮儀。例如Robert Cummings Neville 的Olympic Games and the Power of Ritual.在中西不同的文化背景的大前提下，追溯禮儀與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源的基礎(chǔ)上，論述禮儀的力量，以及奧運(yùn)會(huì)的禮儀品質(zhì)----世界和諧的象征。另一西方學(xué)者M(jìn)attarmstrong的Differences between Eastern and Western Culture 從parties, three meals, traveling 等日常生活中的小細(xì)節(jié)中描述了中西文化及應(yīng)注意的禮儀，細(xì)致入微的描寫給中西方交際提出了許多建議。
同時(shí)，在所有的研究中，無(wú)論是國(guó)內(nèi)學(xué)者還是國(guó)外學(xué)者，只是稍微提到中西禮儀的融合，所以這方面的參考文獻(xiàn)不是很多。并且由于對(duì)每個(gè)研究的視覺(jué)不同，同樣的研究對(duì)象也有不同的插入點(diǎn)和研究重點(diǎn)。所以研究有待更加深入、更加細(xì)致。隨著地球村的形成，國(guó)際交流日益頻繁，相信會(huì)有越來(lái)越多的人對(duì)于中西方禮儀文化的融合給予更高的關(guān)注，以促進(jìn)國(guó)際間的溝通與交流，最終促進(jìn)世界和諧發(fā)展。
四、研究難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
禮儀文化是個(gè)較為廣泛籠統(tǒng)的概念，所涉及的范圍非常廣泛，幾乎滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，為實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的和諧起到了巨大作用。因此在探析中西方禮儀文化差異與融合時(shí)不能做到面面俱到，只能選取幾個(gè)具有代表性的研究對(duì)象以較為籠統(tǒng)的方式概括研究成果并加入自己的一些見(jiàn)解。同時(shí)，從當(dāng)前的研究狀況來(lái)看，中西禮儀文化的融合研究甚少，本文在分析中西方禮儀文化差異的基礎(chǔ)上，尋求中西禮儀文化融合的契合點(diǎn)，正視中西禮儀文化融合的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，避免陷入盲目接受西方禮儀、舍棄中國(guó)傳統(tǒng)的誤區(qū)。提醒我們，在大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，仍有必要對(duì)傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行全面反思，加以清理，弄清摒棄什么和繼承什么，并結(jié)合西方禮儀的橫向借鑒與融合，以適應(yīng)新世代的要求。
另外，從研究的角度來(lái)看，我們對(duì)比研究的是西方禮儀，國(guó)際交往中要遵循的國(guó)際慣例，和我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀還有一些差異。我國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，有五千年的傳統(tǒng)文明，有五千年的禮儀文化。生活在這樣一個(gè)禮儀之邦里，我們受到禮儀文化的熏陶與涵養(yǎng)，自身就帶有中國(guó)傳統(tǒng)禮儀。因此在研究西方禮儀文化時(shí)，體現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的研究難題，地區(qū)的差異使得我們不能更好的深入了解西方禮儀文化的精髓，不能獲得第一手的資料。同時(shí)在當(dāng)代體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀自身的缺陷，在文化多樣性的背景下，我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克服交際障礙，實(shí)現(xiàn)通暢而又有效的跨文化溝通。為了達(dá)到更好的世界溝通與交流，所以有待更加深入的研究。
【中西方禮儀文化差異與融合】相關(guān)文章：
中西方禮儀的差異08-20
淺析中西方餐桌禮儀差異11-25
中西方混合家庭禮儀03-06
中西方商務(wù)禮儀之間的差別06-05
中西方在商務(wù)談判中禮儀的差異11-14
留學(xué)澳大利亞的文化差異03-16