光棍節(jié)由來(lái)的故事
關(guān)于光棍節(jié)，大家了解多少呢?下面小編收集整理了關(guān)于光棍節(jié)的故事，大家一起來(lái)看看吧!
【光棍節(jié)故事】
故事一：麻將
傳說中，有四個(gè)男人，當(dāng)然都是光棍，也就是沒老婆沒女朋友沒情人也沒某某伴侶的那種。他們聚在一起搓麻將。
從上午11點(diǎn)打到晚上11點(diǎn)。輸贏倒是次要的，奇怪的是，搓麻過程中，不論是誰(shuí)和牌，自摸或者接炮，都是和四條。
于是自始至終，都在，四條，四條，四條。最后有輸?shù)枚嗟娜嘶鹆�，拍桌子說，四條四條，四條什么啊?另外三個(gè)說，四條就四條，還四條什么。
四條什么?這本來(lái)不算個(gè)問題，麻將牌里，四條就是四條，沒有四條什么的說話。不過，打完麻將，他們一起去沖澡，把衣服褲子一脫，答案很快就出來(lái)了。輸錢的那個(gè)人，十分興奮，邊沖水邊歡呼，我知道四條什么了，我知道四條什么了!
后來(lái)，這四個(gè)光棍為了紀(jì)念終于知道四條是什么，特把這個(gè)設(shè)為光棍節(jié)。事有湊巧，這天剛好是11月11日，日歷上，剛剛好，不多不少，也就是四條……
相傳當(dāng)天光棍們都要吃糖葫蘆，而且要一口氣吃光，這叫“脫光”，要不然，來(lái)年還是光棍。
故事二：愛情故事
男主角木光昆，生于1970年11月11日。由于名字特殊，從小學(xué)到大學(xué)外號(hào)都叫“光棍”。他在南大讀大二時(shí)和一名女生開始了一場(chǎng)戀愛。
只是沒想到，幸福是那么的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點(diǎn)燃蠟燭，吹了一晚的笛子。
從此，木光昆似乎變了一個(gè)人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們?cè)谀洗蟮谝凰奚岬臉琼斏吓闼黄鸷染茟c生。
此后，關(guān)于木光昆的故事在南大流傳開來(lái)，他的生日于是被定為“光棍節(jié)”。這個(gè)故事后來(lái)也被南大同學(xué)改編制作成校園微電影播出。
故事三：南大臥談會(huì)
光棍節(jié)的來(lái)歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源于南京大學(xué)宿舍文化。1993年，南京大學(xué)“名草無(wú)主”寢室四個(gè)大四學(xué)生每晚舉行“臥談”，一段時(shí)間臥談的主題都是討論如何擺脫光棍狀態(tài)，臥談中創(chuàng)想出了以即將到來(lái)的11月11日作為“光棍節(jié)”來(lái)組織活動(dòng)，從此，光棍節(jié)逐漸發(fā)展成為南京高校以至各地大學(xué)里的一種校園趣味文化。
隨著一批批學(xué)子告別校園，這個(gè)節(jié)日被漸漸帶入社會(huì)，并隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，光棍節(jié)在社會(huì)流行開來(lái)，并由光棍節(jié)發(fā)展出了“脫光節(jié)”。光棍節(jié)來(lái)源的其他說法或系后來(lái)編造。
故事四：
據(jù)說這個(gè)節(jié)起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍達(dá)到和創(chuàng)紀(jì)錄的8條。
其實(shí)，設(shè)立這個(gè)節(jié)是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個(gè)光棍誕生了(耶穌到底是不是光棍啊)。此后每年的這一天都成為一些光棍紀(jì)念的日子，可是真正成為節(jié)日，則是1000多年以后的1111年11月11日。
另外一種說法:傳說公元三世紀(jì)時(shí)，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯(Mala jisi)。離暴君的宮殿不遠(yuǎn)，有一座非常漂亮的破廟，修士瓦倫丁(Luosi?ding)就住在這里。羅馬人非常崇敬他，不論男女老幼，貧富貴賤，人們總會(huì)群集在他的周圍鄙視他，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。 這一時(shí)代，古羅馬的戰(zhàn)事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰(zhàn)場(chǎng)。為了保證人們忠于戰(zhàn)爭(zhēng)，他下令人們禁止于此時(shí)結(jié)婚，甚至連已訂了婚的人也要馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，歡天喜地地走向戰(zhàn)場(chǎng)。
瓦倫丁對(duì)克勞多斯的虐行感到非常難過。當(dāng)一對(duì)情侶來(lái)到神廟請(qǐng)求他的幫助時(shí)，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來(lái)到這里，在瓦倫丁的幫助下結(jié)成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵們沖進(jìn)神廟，將瓦倫丁從一對(duì)正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。
公元270年的11月11日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀(jì)念瓦倫丁，后來(lái)的人們把這一天作為“光棍節(jié)”。
【光棍現(xiàn)象成因的城鄉(xiāng)差異】
一、影響農(nóng)村光棍現(xiàn)象的因素有很多
(一)由于經(jīng)濟(jì)的落后和農(nóng)村社會(huì)保障制度的缺失，傳統(tǒng)的生育觀念導(dǎo)致的對(duì)男孩的偏好，由此而帶來(lái)的性別比失調(diào)和由失調(diào)引起的婚姻擠壓是光棍村出現(xiàn)的根本原因。1980年我國(guó)出生性別比達(dá)到107.4，出生性別比一直在107以上。1990年第四次人口普查時(shí)上升到111.3，1994年達(dá)到116.3，2000年全國(guó)人口普查時(shí)到達(dá)119072，而最近的第六次人口普查的數(shù)據(jù)則是118.06 。這一數(shù)字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)際社會(huì)公認(rèn)103-107的正常值。而有些光棍村地區(qū)甚至達(dá)到 了181.11。
(二)由于現(xiàn)階段我國(guó)正處于一個(gè)變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，大量女性擺脫傳統(tǒng)的束縛也外出打工。這就導(dǎo)致了農(nóng)村地區(qū)女性更少。研究人口流動(dòng)的原因方面，人口學(xué)上最重要的宏觀理論是“推拉理論”。首先提出這一理論的是巴格內(nèi)( D.J.Bagne )。他認(rèn)為，人口流動(dòng)的目的是改善生活條件，流入地的那些有利于改善生活條件的因素就成為拉力，而流出地的不利的生活條件就是推力。人口流動(dòng)就由這兩股力量前拉后推所決定。大量女青年選擇外出務(wù)工，是因?yàn)槌鞘械慕?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)存在著吸引力，外出務(wù)工能夠提高她們的生活水平。而其所在的農(nóng)村地區(qū)的貧窮落后，基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，文化環(huán)境的差別就成了女性流動(dòng)的推力
(三)一些偏遠(yuǎn)地區(qū)由于自然條件惡劣、交通不方便、貧窮落后就很容易形成光棍村。由于受自然條件的制約，光棍村大都比較貧窮落后。由于這些地區(qū)的貧困，造成適婚女性大多不愿嫁入這些地區(qū)，因此光棍就越來(lái)越多。
(四)光棍群體自身具有的素質(zhì)和長(zhǎng)久以來(lái)形成的文化。
二、影響城市光棍——“剩男剩女”的因素則表現(xiàn)出很大的不同
(一)主觀的擇偶標(biāo)準(zhǔn)造成的擇偶“落差”。 人們總是傾向于選擇與自己的教育、宗教、社會(huì)階級(jí)以及價(jià)值觀等相近的異性為配偶，學(xué)術(shù)界稱此為“同類匹配”理論，相當(dāng)一部分擁有高學(xué)歷且收入不菲的.大齡知識(shí)女性，都認(rèn)同這種觀點(diǎn)。但對(duì)男性精英們而言，最令他們心動(dòng)的往往并不是女性的事業(yè)，而是她們溫柔體貼的品性與嬌好的容貌。一個(gè)總的趨勢(shì)是：男性越來(lái)越重視女性的容貌，而女性對(duì)男性的容貌要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于對(duì)經(jīng)濟(jì)條件、人品、學(xué)歷方面的要求。“男性與女性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)與要求相差較大，男性一般往下找，而女性則是往上找。但問題是，符合標(biāo)準(zhǔn)的男士更愿意去找個(gè)比她年輕漂亮的，男性普遍不要求女方有太高的學(xué)歷，否則會(huì)覺得自己有壓力。”這樣雙方的期望與要求就出現(xiàn)了“落差”。
(二)經(jīng)濟(jì)原因。從2004年起，房?jī)r(jià)的波動(dòng)，對(duì)女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了重大影響，“有車有房”已成對(duì)伴侶的基本要求，大大提高了結(jié)婚成本，很多年輕人只好選擇晚婚。
(三)工作忙碌。隨著競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，白領(lǐng)生活圈子逐漸縮小，工作日趨忙碌，影響了情感的發(fā)展。
(四)網(wǎng)絡(luò)文化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，認(rèn)識(shí)人變得更容易，反而增加了彼此的警惕性和距離感，由于再認(rèn)識(shí)一個(gè)人的成本降低了，所以拒絕一個(gè)人也變得更容易，使情感深度發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)增加，此外，網(wǎng)絡(luò)可替代正常社會(huì)生活的部分交往需求，令現(xiàn)代人更易自我封閉，成為“宅男”、“宅女”，這加劇了“剩”的困局。
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