解析心理學(xué)

　　導(dǎo)語：心理學(xué)研究涉及知覺、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來解釋個體基本的行為與心理機(jī)能，同時，心理學(xué)也嘗試解釋個體心理機(jī)能在社會行為與社會動力中的角色;同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個體的心智。

　　(一)心理學(xué)在研究什么?

　　每一個以心理學(xué)為專業(yè)的人，在和陌生人的首次交流中，一般都會遇到這樣的問題，“嗨，學(xué)心理學(xué)的，你能猜出我在想什么嗎?”每到此時，一些狡猾的專業(yè)人士會以各種借口搪塞過去，而對于一些比較老實的專業(yè)人士，他們往往會略帶慚愧地解釋說：“心理學(xué)不是算命，我們不以研究別人想什么為研究對象的。”

　　那么，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究什么呢?按標(biāo)準(zhǔn)的說法，它以心理現(xiàn)象及其規(guī)律為研究對象。換句話說，相對于心理內(nèi)容，心理學(xué)更以研究心理過程和心理規(guī)律為己任。例如，心理學(xué)專業(yè)者可能不以你此時此刻想什么為研究內(nèi)容，他們對你在什么情境和條件下會想這些內(nèi)容更感興趣。大體上，心理學(xué)研究的對象包括人的思維過程、情意過程、個性特征，以及人與人之間心靈互動的規(guī)律等內(nèi)容。

　　這里需要說明的一個問題是，心理學(xué)不能等于心理咨詢，雖然大眾對此可能更感興趣。不錯，心理咨詢、心理健康是心理學(xué)的研究對象，但心理學(xué)絕不僅僅研究這些內(nèi)容。比如，我本人就對用實驗的方法來研究社會層面的心理內(nèi)容感興趣，這部分，并不涉及心理是否異常的問題，考慮的更多的是心態(tài)正常的人們之間彼此如何互相影響的問題。

　　(二)心理學(xué)家什么樣?

　　在很多人的心目中，搞心理學(xué)的人都目光深邃，心靈敏感，不管你什么樣的表現(xiàn)，他都會分析出你行為背后的動機(jī)，是個相當(dāng)利害和不可親近的角色。公眾得出這樣的結(jié)論不足為怪，因為我國的心理學(xué)專業(yè)人員并不多，很多人都是從影視上得到心理專業(yè)人士的形象的，以為各個心理學(xué)家都象《沉默的羔羊》中那位吃人的心理專家那樣可怕呢。

　　也許真的有這樣的心理學(xué)從業(yè)者，但至少在現(xiàn)實生活中，這樣的人我還沒有見到過。其實，心理學(xué)由于研究領(lǐng)域的廣闊性，相對于其它專業(yè)，心理學(xué)業(yè)內(nèi)人士更會體現(xiàn)出參差百態(tài)的特點(diǎn)。有的人研究人的注意或者記憶，那么他們的表現(xiàn)更可能象個物理學(xué)家;有的人研究大腦的生理機(jī)制，可能更象個生理學(xué)家;有的人研究心理學(xué)理論流派，可能更象個歷史學(xué)家;有的人研究不同文化下的心理特點(diǎn)，可能更象個人類學(xué)家……對于心理學(xué)的研究，可以從自然科學(xué)的角度，也可以利用社會科學(xué)的辦法，這也是心理學(xué)的迷人之處，每一個學(xué)心理學(xué)的人，不管他的個性和喜好如何，都可以在心理學(xué)研究領(lǐng)域中找到屬于他自己的位置。也許沒有人能說清心理學(xué)家究竟什么樣，但絕對不只是如影視所表現(xiàn)的心理學(xué)家那樣單一的形象。

　　(三)學(xué)心理學(xué)會不會學(xué)變態(tài)?

　　從我個人的感受而言，在心理學(xué)研習(xí)的人群中，確實變態(tài)者可能要比一般的群體要高。但追究其原因，我并不認(rèn)為其變態(tài)的原因是由于學(xué)習(xí)心理學(xué)。心理學(xué)一般有三類人在學(xué)習(xí)，一類是有專業(yè)興趣的人，從小就對自我與他人的互動感興趣;一類是由于某種原因誤入心理學(xué)陣營，他們或是情愿或是不情愿在學(xué)習(xí)著心理學(xué);還有一種人，是在學(xué)習(xí)心理學(xué)之間，本身就有一定的心理問題，他們之所以來學(xué)心理學(xué)，就是要為了解決其心理問題的。換句話是，他們不是學(xué)心理學(xué)學(xué)變態(tài)了，而是變態(tài)了才學(xué)心理學(xué)的。正是由于這個原因的存在，給公眾的感覺是學(xué)心理學(xué)的心理問題反倒更多，這里其實有個變態(tài)和學(xué)習(xí)誰先誰后的問題。

　　此外，需要特別說明的，心理學(xué)更多的是一種科學(xué)，一種看問題的角度;它不是宗教。但是在現(xiàn)實中，也有一些人在學(xué)習(xí)心理學(xué)的時候更多的時候是癡迷，把心理學(xué)某些理論(尤其是精神分析有關(guān)的)當(dāng)成了一種信仰，而不是采用一種研習(xí)和客觀對待的態(tài)度，這確實也容易出一些問題，尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)者有一些人格缺陷的時候。總之，為什么學(xué)習(xí)心理學(xué)的人變態(tài)的多，不是因為學(xué)習(xí)心理學(xué)之后變了態(tài)，而是因為有些變態(tài)的人在學(xué)心理學(xué)，而且采用了變態(tài)的方式。

　　(四)心理學(xué)家是如何做研究的?

　　教育學(xué)的理論者和實踐工作者往往會采用問題領(lǐng)先的研究方式，即在他們看來研究的問題更為重要，而方法可以是多元的。而對于科學(xué)的心理學(xué)研究而言，則更多的會采取方法領(lǐng)先的方式，即在處理問題前，我看看是否有合適的方法，如果現(xiàn)在沒有比較理想的方法，問題再重要，我一般也不會來研究。

　　就我個人看來，心理學(xué)對于方法的強(qiáng)調(diào)比教育學(xué)會更為嚴(yán)格一些，相對于理論，它更強(qiáng)調(diào)實驗，注重用數(shù)據(jù)來說話。這一點(diǎn)上，心理學(xué)會和教育學(xué)有所不同，比如，教育敘事研究更注重個體的體驗和經(jīng)歷，但科學(xué)的心理學(xué)認(rèn)為例子是一個弱的證據(jù)，并不能說明你所支持的理念正確。比如，當(dāng)人們問一個老壽星為什么長壽時，有的人回答是“抽煙喝酒不運(yùn)動”，那么心理學(xué)不會立即得出“抽煙喝酒不運(yùn)動”是長壽的原因，而是通過調(diào)查，如果達(dá)到顯著多數(shù)的壽星都是這種觀點(diǎn)，我們才會得出支持這一假設(shè)的結(jié)論。因此，在我以后所介紹的心理學(xué)研究中，如果我說“心理學(xué)研究表明”，一般是指通過調(diào)查或者實驗得出的結(jié)論，而不是通過個案分析得到的結(jié)果。

　　有些對心理學(xué)持批評態(tài)度的人常說，“心理學(xué)勞神費(fèi)力地運(yùn)用實驗和數(shù)據(jù)，卻往往得出了一個常識性的結(jié)論，這還不如我們思考一下得到的結(jié)論深刻呢”。必須承認(rèn)，正象其它學(xué)科也有許多垃圾一樣的研究一樣，心理學(xué)中也有一些研究很平庸。但一個精彩的心理學(xué)研究，其實往往會得出超越常識的結(jié)論的，它們會體現(xiàn)出語不驚人死不修的可愛。比如，一般的常識表明，表揚(yáng)會讓一個學(xué)生更努力。心理學(xué)的研究就會做出一些有趣的研究，證明在某種條件下表揚(yáng)會讓學(xué)生更為沮喪的命題。只不過這樣的研究我們知道的太少了，我會在隨后的一段時間里，介紹一些心理學(xué)這樣的研究，尤其是以人的心理健康為主題的。

　　總之，我想告訴大家的是：心理學(xué)，不神秘，很可愛。

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