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拓展訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)分析
拓展訓(xùn)練是現(xiàn)代西方國家的一種新興的教育方式,它以體能活動為導(dǎo)引,以心理挑戰(zhàn)為重點(diǎn),以人格完善為目的。從20世紀(jì)90年代開始,拓展訓(xùn)練在中國逐漸發(fā)展壯大,出現(xiàn)了眾多培訓(xùn)公司、培訓(xùn)學(xué)校、戶外運(yùn)動俱樂部、旅行社等機(jī)構(gòu)。
1 心理學(xué)是拓展訓(xùn)練對個(gè)體發(fā)展影響研究的基礎(chǔ)
1.1認(rèn)知發(fā)展理論
從認(rèn)知心理學(xué)的角度去看,外界對人的心理會產(chǎn)生影響,人是為了對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情而整理、統(tǒng)合自身的存在,在拓展訓(xùn)練中的規(guī)則與活動計(jì)劃都是事先制定的,活動中主要是為了解決項(xiàng)目中的各種問題,由于在各個(gè)問題的解決過程中,我們會得到各自的認(rèn)知,在體驗(yàn)后與大家分享,換位思考別人的認(rèn)知與自己的差異,得到再次的學(xué)習(xí)。
1.2實(shí)用主義學(xué)說
心理學(xué)家拉扎魯斯(A. Lazarus)說:“在當(dāng)今心理應(yīng)用領(lǐng)域中,固守某個(gè)理論或?qū)W派的專家將越來越少。大家都逐漸認(rèn)可了‘只要能用,不管是什么方法或理論就拿來使用’的做法。”拉扎魯斯也將這種現(xiàn)代心理臨床學(xué)者們稱為“實(shí)用主義學(xué)者”。拓展訓(xùn)練從某種意義上借鑒了這種實(shí)用主義的觀點(diǎn),它們成功地吸取了其中可以運(yùn)用的部分,并在實(shí)踐中進(jìn)行了發(fā)展,而不是一為味地沿襲守舊。
1.3行為主義理論
行為主義認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)生行為改變的過程,這種行為的改變是學(xué)生在不斷的實(shí)踐行為中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。“從做中學(xué)”正如生活中很多技能與知識的獲得并非先從書本上得到,而是在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)總結(jié)得來一樣,人的經(jīng)歷帶來的體驗(yàn)可以促使人的行為改變。拓展訓(xùn)練雖然以模擬情境讓學(xué)生感受,但在特意設(shè)計(jì)的情境下足以讓學(xué)生自己的行為得到改變。
2 教育學(xué)是拓展訓(xùn)練教育價(jià)值體現(xiàn)的依據(jù)
教育學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力,從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來說,個(gè)體的活動是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。人的能動性是客觀環(huán)境不斷變化產(chǎn)生新的要求,新的客觀要求為人所接受就引起人們的需求。需求包括生物方面與精神方面的,這也符合馬斯洛的需要層次論。拓展訓(xùn)練設(shè)計(jì)的場景與環(huán)境,是將生活中的許多可能遇到又可能發(fā)生的問題在時(shí)間與空間上進(jìn)行合理的控制,給參與者一個(gè)新奇、有趣、覺得有能力完成,但又需付出努力的過程,而且這種努力需要合理的個(gè)體與團(tuán)隊(duì)行動方式才可完成,這就引起了參與者心理上的需求,促成了參與者心理的矛盾運(yùn)動,成為參與者心理發(fā)展的動力,推動其心理發(fā)展。這種狀態(tài)能最大限度的調(diào)動參與者的主觀能動性,會使其朝著積極的方向發(fā)展。
拓展訓(xùn)練能夠在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的互動性。拓展訓(xùn)練的許多項(xiàng)目是在拓展教師與學(xué)員的共同交流與互動中進(jìn)行的,由于情境的設(shè)置,這種互動包括學(xué)員與當(dāng)時(shí)情境的互動,學(xué)員與學(xué)員的互動,學(xué)員與拓展教師的互動。
拓展訓(xùn)練能夠通過學(xué)員在項(xiàng)目中的表現(xiàn),通過互相觀察、自我觀察他們的一言一行、一舉一動,然后反思自己存在的問題,這種“行動一一觀察一一反思”的學(xué)習(xí)模式,能夠使自己得到一個(gè)“螺旋式”的提高,而不會“波浪式”的起伏,更加有助于學(xué)習(xí)動力的保持,也有助于自我的檢查與提高。
3 管理學(xué)是拓展訓(xùn)練內(nèi)涵的重要體現(xiàn)
在拓展訓(xùn)練的課程里,會有諸如:關(guān)于管理的層級問題,管理者的角色問題;比如“孤島求生”就將“盲人島”的角色與任務(wù)定義為基層管理者或基層人員,“啞人島”的角色與任務(wù)定義為中層管理者,“珍珠島”的角色與任務(wù)定義為高級管理者或領(lǐng)導(dǎo)層。同樣,不同層級的學(xué)員在完成項(xiàng)目時(shí)會有不同的工作重點(diǎn),各自也將擔(dān)負(fù)不同職責(zé),高級管理者負(fù)責(zé)全局的發(fā)展與制定長期決策,中級管理者負(fù)責(zé)執(zhí)行與實(shí)施決策,同時(shí)需要起到橋梁與紐帶的作用,做好上傳下達(dá)的工作,基層員工則需要積極主動、努力而有成效的完成具體的工作。同樣在這個(gè)項(xiàng)目中,層級管理也是我們所要帶給學(xué)員的項(xiàng)目理念,項(xiàng)目完成中不僅僅要能夠“向下管理”,同時(shí)同級之間的溝通、協(xié)調(diào)與決策也是很必要的,除此之外,在項(xiàng)目的支持下,根據(jù)學(xué)員當(dāng)時(shí)的感悟,強(qiáng)調(diào)“向上管理”,這也是管理學(xué)中的一部分。此外,關(guān)于管理環(huán)境,關(guān)于計(jì)劃的制定,關(guān)于組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等理論也會在拓展訓(xùn)練中時(shí)時(shí)提起。
4 社會學(xué)理論基礎(chǔ)
4.1拓展訓(xùn)練促進(jìn)人的社會化過程
人的社會化是指生活在社會中的個(gè)人,在從生物人到社會人的成長和發(fā)展過程中接受社會文化和規(guī)范,使自己逐步適應(yīng)社會生活,取得社會成員的資格并形成獨(dú)特自我發(fā)展和完善的過程。人的社會化是一個(gè)復(fù)雜的教化過程,一個(gè)社會成員或群體是否實(shí)現(xiàn)社會化不僅關(guān)系到他們自身的生存與發(fā)展,同時(shí)也關(guān)系到社會的穩(wěn)定與進(jìn)步。是反映社會文明與進(jìn)步的標(biāo)志。拓展訓(xùn)練是一種走向社會,融入大自然的健身運(yùn)動,參與拓展訓(xùn)練的人群以健身為媒介,可以直接交流溝通,提高人的社交與處事能力,以及搜集信息的能力。拓展訓(xùn)練促使個(gè)體適應(yīng)社會的制度規(guī)范和道德規(guī)范,促進(jìn)人的社會化,提高人的社會職能。
4.2拓展訓(xùn)練提供社會角色體驗(yàn)
人總是以不同的角色來適應(yīng)社會,按照社會對不同的角色要求來支配自己的行為。自主性的拓展訓(xùn)練是進(jìn)行角色扮演與表現(xiàn)自我最愉快的場所。拓展訓(xùn)練能夠在輕松愉快的環(huán)境中,滿足社會生活中的個(gè)體要求,為他們提供嘗試社會角色的各種機(jī)會,通過扮演不同的社會角色,可有助于人們具體的感受社會生活,了解社會對不同角色的期待,理解角色的多樣性和穩(wěn)定性,鍛煉扮演角色的技能,培養(yǎng)角色的心理習(xí)慣和社會角色感;有助于現(xiàn)實(shí)生活的角色扮演和接受社會、適應(yīng)社會。
5結(jié)論
拓展訓(xùn)練的發(fā)展,除了以戶外運(yùn)動作為它的可直觀行為外,人們更多地將拓展訓(xùn)練與其他諸多學(xué)科聯(lián)系在一起,諸如心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、組織行為學(xué)、成功學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)等。正是這些相關(guān)學(xué)科成熟的知識體系在拓展訓(xùn)練中的大膽運(yùn)用,才使拓展訓(xùn)練顯得更加充實(shí)。堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)為拓展訓(xùn)練的發(fā)展起到了極其重要的作用。
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