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護(hù)士資格考點(diǎn)：中醫(yī)護(hù)理護(hù)護(hù)標(biāo)與護(hù)本原則
護(hù)士，是指經(jīng)執(zhí)業(yè)注冊(cè)取得護(hù)士執(zhí)業(yè)證書(shū)，依照本條例規(guī)定從事護(hù)理活動(dòng)，履行保護(hù)生命、減輕痛苦、增進(jìn)健康職責(zé)的衛(wèi)生技術(shù)人員。以下是小編整理的護(hù)士資格考點(diǎn)：中醫(yī)護(hù)理護(hù)護(hù)標(biāo)與護(hù)本原則，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
標(biāo)即枝末、樹(shù)梢，非根本之謂;本即草木之根本、根基。標(biāo)和本是一個(gè)相對(duì)的概念，標(biāo)多指現(xiàn)象，本指本質(zhì)。一般而言，從邪正雙方來(lái)說(shuō)，人體的正氣為本，致病的邪氣為標(biāo)，以疾病的病因與癥狀而言，病因是本，癥狀是標(biāo);就疾病的先后言，舊病、原發(fā)病為本，新病，繼發(fā)病是標(biāo)。
在臨床上，應(yīng)用標(biāo)本關(guān)系分析病癥的主次先后的輕重緩急，對(duì)于從復(fù)雜的疾病矛盾中找出病處理其主要矛盾和矛盾的主要方面，起到提綱挈領(lǐng)的作用。在疾病發(fā)展變化中，針對(duì)臨床病證中標(biāo)本主次的不同，護(hù)理常有先后緩急的區(qū)分。有的當(dāng)先護(hù)其標(biāo)，有的當(dāng)先護(hù)其本，有的又以標(biāo)本兼護(hù)為宜，這是處理疾病過(guò)程中不同矛盾的靈活方法，同樣也是針對(duì)疾病本質(zhì)而言的。
1. 急則護(hù)其標(biāo)
急則護(hù)其標(biāo)是針對(duì)標(biāo)本的病勢(shì)急驟、病情危急而制定的一種護(hù)病法則， 這一法則適用于暴病且病情較為嚴(yán)重，或在疾病疾病發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)危及生命的某些病證。例如突然打出血的病例，大出血為標(biāo)，導(dǎo)致出血的原因?yàn)楸�，此屬病情危急，�?wù)必采取應(yīng)急措施，先止血以治標(biāo)，同時(shí)做好防止血脫的準(zhǔn)備，待血止而病情緩解后再護(hù)理其本病�？傊凹眲t護(hù)其標(biāo)”屬于一種應(yīng)急性的護(hù)理，是為了更好地護(hù)理其本。一旦標(biāo)病緩解后，仍獲恒久之療效。
2. 緩則護(hù)其本
緩則護(hù)其本，一般適用于慢性疾病，病勢(shì)遷延，暫無(wú)急重病狀或病勢(shì)向愈，正氣以虛，邪尚未之際。此時(shí)必須著眼于疾病的護(hù)理，因標(biāo)病產(chǎn)生于本病，本病得護(hù)，標(biāo)病自然也隨之而去。如“肺癆”病肺腎陰虛之咳嗽，肺腎陰虛是本，咳嗽是標(biāo)。此時(shí)標(biāo)病不至于危及生命，故不單獨(dú)應(yīng)用止咳法來(lái)治療和護(hù)理其標(biāo)，而應(yīng)滋養(yǎng)肺腎以治其本;護(hù)理上則應(yīng)做好情志護(hù)理，適當(dāng)進(jìn)食滋補(bǔ)之品，并加強(qiáng)鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)。本病治愈，咳嗽也自然會(huì)消除。
3. 標(biāo)本同護(hù)
標(biāo)本同護(hù)是指在標(biāo)和本的癥狀同時(shí)存在、標(biāo)病與本病并重的情況下，而時(shí)間、條件又不允許單一護(hù)理標(biāo)病或本病時(shí)，應(yīng)采用標(biāo)本同護(hù)的方法。如在外感溫?zé)岵∵^(guò)程中，因熱入中焦，陰液耗傷而燥結(jié)胃腸，表現(xiàn)身熱、腹硬滿痛、大便燥結(jié)、口干渴、舌燥苔焦黃、脈細(xì)等，即邪熱內(nèi)結(jié)為標(biāo)，陰液耗傷為本。此時(shí)不護(hù)理其標(biāo)，不能去其邪;不護(hù)理基本，則不能救其虛;標(biāo)本俱急，法當(dāng)標(biāo)本同治護(hù)，采用滋陰補(bǔ)液與瀉熱通便法護(hù)理。
治標(biāo)治本中的標(biāo)和本分別是什么意思
治標(biāo)治本意思是形容徹底根治。標(biāo)：事物的枝節(jié)或表面。本：根本。既治表面，也治根本。
成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。
有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。
本質(zhì)指本身的形體，本來(lái)的形體；指事物本身所固有的根本的屬性。語(yǔ)出晉劉智《論天》：“言闇虛者，以為當(dāng)日之沖，地體之蔭，日光不至，謂之闇虛。凡光之所照，光體小於蔽，則大於本質(zhì)。”本質(zhì)可使人們脫離具體的形象進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。
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