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后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念

時(shí)間:2024-05-17 00:31:50 現(xiàn)代舞 我要投稿
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后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念

  舞蹈是以經(jīng)過(guò)提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,下面是小編整理的后現(xiàn)代舞的基本創(chuàng)作觀念,歡迎閱讀參考!

  這種創(chuàng)作方法有效的縮小了古典芭蕾和早前現(xiàn)代舞在舞蹈與生活之間形成的巨大鴻溝,拓寬了舞蹈創(chuàng)作的視野,意境,題材,體裁,范疇和方法。擊活了編舞者的想象力和獨(dú)創(chuàng)性,引導(dǎo)他們?cè)谧叱鱿笱浪,拋棄閉門(mén)造車(chē)的創(chuàng)作方法,到大自然和日常生活中去呼吸新鮮空氣,補(bǔ)充生命熱能,深挖才情心智,尋找創(chuàng)作靈感,隨時(shí)迎接不期而遇的新挑戰(zhàn)和新可能,這種創(chuàng)作方法使人們明確的認(rèn)識(shí)到,在后現(xiàn)代舞的創(chuàng)作中,任何題材都是可以通過(guò)舞蹈去加以表現(xiàn)的,而不存在"可舞性"的問(wèn)題。

  指一種三維的藝術(shù)品,是藝術(shù)家用找來(lái)的各種材料以及繪畫(huà)或雕塑作品創(chuàng)作出的臨時(shí)的聚合體,它打破了對(duì)藝術(shù)形式的傳統(tǒng)劃分,把雕塑繪畫(huà),以及建筑融為一體,環(huán)境藝術(shù)是對(duì)拼帖技法的一種延伸,它使作品不再局限于二維畫(huà)的餓想象空間之中,而是占有一個(gè)觀眾能夠于之分享的真正的空間。環(huán)境藝術(shù)不只是用來(lái)觀賞的,它極大的調(diào)動(dòng)起觀眾的參與性,觀眾可以直接進(jìn)入到作品當(dāng)中,在其間走動(dòng)或爬動(dòng),他們可以感受到各種各樣的感官刺激——視覺(jué)的,聽(tīng)覺(jué)的,運(yùn)動(dòng)的,觸覺(jué)的,有時(shí)甚至是嗅覺(jué)的。環(huán)境藝術(shù)不再只是視覺(jué)的藝術(shù)。

  環(huán)境藝術(shù)這一術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代的美國(guó),它的確立經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程。30年代晚期,在德國(guó)慕尼黑出現(xiàn)了展示房間不同維度的繪畫(huà)形式,這可以算是環(huán)境藝術(shù)的雛形。1952年一個(gè)紐約年青藝術(shù)家小組及1955年一個(gè)日本藝術(shù)家小組對(duì)環(huán)境藝術(shù)觀念的最終形成起了進(jìn)一步的推動(dòng)作用。后來(lái),藝術(shù)家們又把偶發(fā)事件(happenings)和游戲(game)這兩個(gè)概念引入到他們的創(chuàng)作意圖中,進(jìn)一步豐富的環(huán)境藝術(shù)的概念。環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是事件的實(shí)質(zhì),用這一觀念為指導(dǎo)創(chuàng)作出的作品就不再是固定的,已完成的藝術(shù)品,這一藝術(shù)的代表人物有Allen kaprow,Walter Gandnek,James Dine,Claes Oldenburg,Salvador Dali等。

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