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現(xiàn)代舞蹲與傾倒的技巧
大家知道現(xiàn)代舞蹲與傾倒嗎?目前國內(nèi)比較著名的現(xiàn)代舞團有云門舞集(臺灣)、城市當代舞蹈團(香港)、廣東現(xiàn)代舞團、北京現(xiàn)代舞團、上海金星舞蹈團、北京雷動天下現(xiàn)代舞團等,北京當代芭蕾舞團則創(chuàng)作了不少風格獨特的現(xiàn)代芭蕾作品。以下是小編為大家精心整理的現(xiàn)代舞蹲與傾倒的技巧,歡迎大家參考!
1.雙腳平行,與肩同寬站立,雙膝同時彎曲完成半蹲,節(jié)奏安排在弱拍及后半拍;繼續(xù)下蹲至最深處,雙腳跟自然抬起,臀部與腳跟又快速而短暫地接觸,上身直立;借助人體肌肉、韌帶的自然彈性,整個身體慢慢上升直至還原。
2.在蹲的最深處,向前傾倒,頭的重量為先導,雙手順勢前伸伏地并占有重心;雙腿保持彎曲狀態(tài),腳掌貼地向前滑去,靠近手的位置;手推地將重心還原至腳。
3.支撐腿緩緩彎曲,自由腿的膝蓋輕輕向上抬起,腳繃緊并將腳背向前方推出;支撐腿漸起直,自由腿漸下落,按照腳尖、腳掌、腳跟的順序,自由腳落回,全腳著地。
4.站立為外開的一位腳位,支撐腿彎曲的同時,自由腿彎膝,并從原位向里劃圈180度,腳尖與地面處于若即若離狀態(tài);支撐腿起直,自由腿落下,雙腳成平行站立于90度方向變化。
5.雙手臂從身前領(lǐng)起至朝天,腳下起半腳尖;雙手向旁打開至水平線,保持半腳尖做半蹲;迅速下落到全蹲并借助反彈完成旋轉(zhuǎn)一圈,上身留后,單手于頭頂劃平圓;落地換手劃立圓,同時同邊的腿從后劃到前。
擴展:現(xiàn)代舞的特點與技巧
1.現(xiàn)代舞的基本特點
⑴現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度,樂觀向上,隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異,“八仙過海,各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過:“如果你不喜歡別人的作品,那就編一個自己喜歡的好了。”
、屏康母拍钤诂F(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出:“你想編一個出色的舞蹈嗎?那么,先編出100個糟糕的再說吧!”
⑶美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學中,美更不是至高無上的概念。因此,美或者不美,不應是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標尺;格萊姆初出茅廬時,她那帶棱帶角,更帶著對即將到來的新時代之敏感的抽搐動作,曾被當時報界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作,要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后,當整個世界都在運用她那痙攣性的表情方式之時,她的“收縮-放松”(Constraction-Release)動作原理則被當做是新時代的號角和新美學的代表了。
、刃屡c舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對的是非關(guān)系。盡管新的不一定總比舊的好,但新的每每比舊的更有趣,更能喚起人們的注意。
、蓪ΜF(xiàn)代舞作品,應該盡力避免是非曲直的判斷,尤其是在看遠離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時更應如此。舞蹈是離經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)距離較遠的審美學,而不是倫理學。
、蕦ΜF(xiàn)代舞作品,尤其是對那種以實驗為目的的新作品,包括學生的習作,最好不做價值高低的判斷,而應以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力,理解其創(chuàng)造的動機為根本宗旨。
、艘磺形璧竸(chuàng)作歸根結(jié)底,都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個哲學和美學命題。
、炭晌栊赃@個在古典舞中地嚴重問題,在現(xiàn)代舞中完全不成立,因為現(xiàn)代舞的概念如此寬泛,因為大自然在現(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞,因為人的每種行為和每個動作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說:“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼,而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務的動作的眼睛。”
、退枷胄院驼芾硇砸恢笔乾F(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會模仿,而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
、斡斜匾瀣F(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實驗和嚴肅的探索,而不是廉價的討好或技術(shù)的炫耀。
2.現(xiàn)代舞的六大技巧
葛蘭姆技巧
瑪莎·葛蘭姆(MarthaGraham)以“收縮與延展”(Contraction&Release)為其動作原理,技巧訓練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動力,再將此動力發(fā)放以延伸動作至更遠、更高、更長。地板訓練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓練訴求。
韓福瑞技巧
杜麗絲.韓福瑞(DorisHumphrey)以“跌落與復原”(Fall&Recovery)為其動作原理,技巧訓練以擺蕩(swing);與重心轉(zhuǎn)換(weightshift)時所產(chǎn)生的動力為主,形成“起動、滯留、落下、再起”的弧形動作循環(huán)。韓福瑞的動作訓練模式,也可以引申至宇宙萬物間周而復始的現(xiàn)象,是為舞蹈技巧訓練蘊含人生哲學的重要范例。
李蒙技巧
荷西.李蒙(JoséLimon)為韓福瑞的嫡傳弟子,其技巧訓練原理建基于韓福瑞技巧之上,再注入李蒙個人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的“跌落與復原”基礎外,李蒙技巧更加強調(diào)動作的圓滑順暢,以及肢體各部位的分解動作練習,李蒙視肢體各部位為單一樂器,當全身活動時,就猶如一場交響樂一般,多種樂器共同演奏動人的旋律。
何頓技巧
現(xiàn)代舞列斯特·何頓(LesterHorton)是著名黑人舞蹈家艾文·艾利(AlvinAiley)的啟蒙老師,在何頓死后,艾利成為何頓技巧的主要繼承人。何頓技巧著重肢體線條的延伸、拉長,也試圖挑戰(zhàn)人體平衡的難度,因此多有單點著地而其它肢體部位朝反向伸張的動作訓練。何頓的動作靈感多數(shù)來自原始族群或古代遺跡的形象。
放松技巧
發(fā)源于60年代的美國紐約市下城,由當時活躍于杰德森教堂(JudsonChurch)的年輕人,不斷探索與實驗肢體的潛能,經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動型態(tài)與動作的動力既不過度使用,也不全然放松,而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力,使得肢體從某一動作延展至下一個或數(shù)個動作。
活用運動生理學及解剖學的知識,延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下,讓全身的骨骼、肌肉貫連合一,完成一連串的肢體動作。
自由形式
當后現(xiàn)代舞蹈(Postmoderndance)于二十世紀的60年代興起后,固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判,轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動作訓練的主要形式。除了突顯教授者的個人風格外,自由形式的肢體訓練也包含對于時間、空間及能量的各種探索,通常是從日常生活的基礎行動如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進而成。
幾種現(xiàn)代舞的介紹
【爵士舞】
爵士舞是隨著爵士樂的產(chǎn)生在美國五十年代末期,六十年代初興起的一種舞蹈形態(tài)。它不拘泥于形式,伴隨著富有動感和節(jié)奏的音樂自由的舞動,讓人從身體到心靈上都獲得充分的釋放。爵士舞是一種急促又富動感的節(jié)奏型舞蹈,其主要目的是娛樂別人也娛樂自己。不虛飾的表現(xiàn)形式和舞蹈時散發(fā)出的愉悅氣氛極具感染力。幾乎每個人都能掌握它,它可以幫助矯正形體,展現(xiàn)優(yōu)美體態(tài),特別適合對自身形體不滿意的朋友學習,而且爵士舞的表演空間很廣。爵士舞是愉快、活潑、有生氣的一種舞蹈。其特征是可自由自在的跳,不像傳統(tǒng)的古典芭蕾局限于一種形式或遵守固有的姿態(tài),又不像的士高舞那種完全的自我享受,它在自由之中仍有一種旋律的存在。在舞蹈技巧上,爵士舞應用了芭蕾舞的動作位置和原則、踢踏舞的技巧和靈敏性、現(xiàn)代舞的身體收縮與放松、拉丁舞的擺臀以及東方舞蹈的上半身挪動位置等等,將多種舞蹈的精華容入其中,從而展現(xiàn)其自身的舞蹈魅力。
【街舞HIPHOP】
街舞是一種民間舞蹈,興起于20世紀80年代的美國黑人青少年,是美國黑人“嘻哈文化”(Hip-Hop)的組成部分。由于這種舞蹈出現(xiàn)在街頭、不拘于場地器械,所以稱為街舞,并且具有極強的參與性、表演性和競賽性。在逐漸的發(fā)展中,街舞青少年形成了一種共同的思想理念和行為方式,他們以街舞來張揚自我個性,展示青春的活力和激情,表達勇于進取的生活態(tài)度,他們強調(diào)的是“做自己,享受生命,勇于挑戰(zhàn)”的理念。街舞包括三大類:霹靂舞(Breaking)、嘻哈舞(Hip-Hop)、瘋克舞(FunkStyleDance)。
【酒吧熱舞】
DIRTYDANCING,也譯做熱舞,辣身舞。前衛(wèi)、新潮、時尚,屬於一種充滿活力與外放性的舞蹈,動作火爆,熱辣,具有非常強的感染力,送胯、扭腰、身體呈波浪形扭動,透露著嫵媚與性感。迪廳領(lǐng)舞動作大多源于熱舞技巧來實現(xiàn)領(lǐng)舞工作,使用性和觀賞性比較強。這種舞蹈適合酒吧領(lǐng)舞、現(xiàn)代流行的漫搖吧、迪吧、酒吧等演藝場所使用的一系列舞蹈。
【迪吧領(lǐng)舞】
Dancer就是那些在都市迪廳、慢搖吧、演藝吧等娛樂夜場,在高架舞臺上領(lǐng)舞的女孩,她們衣著前衛(wèi),發(fā)型新潮,舞姿奔放,她們以最煽情的形體動作和舞蹈語匯,帶動迪廳的熱烈情緒,把舞場氣氛推向狂潮極點。
現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史
19世紀末期,歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴重,不僅影響整個舞蹈藝術(shù)的發(fā)展,而且也阻礙其自身的發(fā)展。內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi),與現(xiàn)實生活的距離越來越大,成為舞蹈反映社會現(xiàn)實生活的巨大障礙。正是處于這種危機中,現(xiàn)代舞便應運而生。
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