現(xiàn)代舞的介紹
現(xiàn)代舞是一種全新的藝術(shù)形式與觀點(diǎn)，它是以產(chǎn)生新的動(dòng)作體系和動(dòng)作理論，并逐漸成熟為標(biāo)志，以人類精神的觀照為初衷，創(chuàng)造一種個(gè)性化、時(shí)代化的，以身體動(dòng)作認(rèn)知世界、表達(dá)情感的方式。下面是小編為大家整理了現(xiàn)代舞的介紹，希望能幫到大家！
現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展。內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi)，與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，成爲(wèi)舞蹈反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的巨大障礙。正是處于這種危機(jī)中，現(xiàn)代舞便應(yīng)運(yùn)而生。
自由舞蹈
當(dāng)時(shí)首先出現(xiàn)的是鄧肯的「自由舞蹈」。嚴(yán)格地講，鄧肯的舞蹈還不是現(xiàn)代舞。她崇尚自然，繼承了晚期浪漫 主義「回到自然」的口號(hào)。她脫去舞鞋和緊身舞衣，隨心所欲地自由舞蹈，給歐洲舞壇帶來一股清新純樸之風(fēng)，爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件。而與她同時(shí)代的音樂家和舞蹈家E.雅克-達(dá)爾克羅茲的「優(yōu)律動(dòng)」和R.von拉班的「空間協(xié)調(diào)律」則爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了理論條件。特別是拉班，他全面探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律、肌肉的鬆弛和緊張、動(dòng)作的協(xié)調(diào)以及舞蹈空間等理論問題。
表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞
拉班的學(xué)生M.維格曼把他的理論，通過創(chuàng)作實(shí)踐變成了舞蹈作品，使現(xiàn)代舞理論具體化。拉班-維格曼這一現(xiàn)代舞派被稱爲(wèi)表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞，強(qiáng)調(diào)感覺第一。維格曼的舞蹈還有一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系，確立沒有音樂的舞蹈。她認(rèn)爲(wèi)，只有對(duì)音樂的「獨(dú)裁」進(jìn)行反抗，才會(huì)產(chǎn)生「自由自主的舞蹈」。第二次世界大戰(zhàn)前，以維格曼爲(wèi)首的德國(guó)現(xiàn)代舞壇，一直是世界現(xiàn)代舞的中心。后來由于納粹政權(quán)的反對(duì)，現(xiàn)代舞在德國(guó)被取締，中心轉(zhuǎn)向美國(guó)。
美國(guó)現(xiàn)代舞
但現(xiàn)代舞在美國(guó)的發(fā)展是曲折的，現(xiàn)代舞的先驅(qū)鄧肯和R.圣丹尼斯都不是在美國(guó)而是在歐洲首先得到承認(rèn)并獲得成功的。當(dāng)她們?cè)诖笪餮蟊税睹暣笳裰蟛乓鹈绹?guó)人的注意。美國(guó)沒有自己的傳統(tǒng)舞蹈文化，現(xiàn)代舞一旦被接受后，馬上受到了重視，幾乎成了它本土的舞蹈文化。
圣丹尼斯對(duì)現(xiàn)代舞的貢獻(xiàn)不僅僅是創(chuàng)造了一種具有東方色彩、富于神秘感的現(xiàn)代舞，給美國(guó)商業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)帶來了深刻的宗教和哲學(xué)思想;而且還在她創(chuàng)辦的現(xiàn)代舞學(xué)校中培養(yǎng)了一批現(xiàn)代舞的杰出代表。
現(xiàn)代舞基本姿勢(shì)有哪些
1.雙腳并攏、站直。把體重落在雙腳的大拇趾上面，把足后跟提起來，盡量提高，越高越好。足背盡量繃高，越高越好。
2.把屁股收緊向上提。把尾椎骨向上頂。
3.把腹股溝向內(nèi)凹進(jìn)去。
4.體重和地板之間的相互作用，導(dǎo)致地板對(duì)腳下的反作用力，沿著雙腳的大拇趾－足弓－踝關(guān)節(jié)－小腿骨－膝關(guān)節(jié)－大腿骨－髖關(guān)節(jié)，這樣一條線，傳遞到髖關(guān)節(jié)。感覺到髖關(guān)節(jié)下面是撐桿似的在向上頂，配合著屁股收緊向上提。這時(shí)候要覺得“腿長(zhǎng)到腰上了”，因而腿變長(zhǎng)了�；蛘哒f，“把屁股當(dāng)成腿來用”。這種做法和相應(yīng)的感覺是一切做法和感覺的核心之核心，關(guān)鍵之關(guān)鍵。一定要找到這種感覺并且始終保持住這種狀態(tài)和感覺。
5.屁股處理不好，它就是包袱，是累贅，處理得好，它就是寶貝。怎么處理？就是按照上面的做法把屁股當(dāng)成腿來用。
6.堅(jiān)持做這種練習(xí)，不僅把腹部的脂肪消滅掉，而且把屁股的脂肪也消滅掉，使屁股變得緊繃繃的，而且位置提高。練習(xí)的時(shí)候應(yīng)該把屁股練痛才算做到家。
7.把尾椎骨以上的脊柱（中軸線）一面拉伸一面向上提，感覺有人提著你的頭發(fā)向上拉你，用頭頂去夠天花板。
8.脊柱（中軸線）向上的同時(shí)，兩邊的背肌向下。從而使背部張緊。由于我們要把雙臂抱圓，因而背部并不是嚴(yán)格的幾何學(xué)意義上的平面，而是有一點(diǎn)微弱的向外凸，就象西瓜皮的外表面，當(dāng)然不要凸得那樣多。正是由于這一點(diǎn)，保證了挺胸但不擴(kuò)胸。由此也知道兩邊的背肌并不是簡(jiǎn)單的向下，而是還要向兩脅（腋下）延伸。
9.這時(shí)候雙肩會(huì)自然而然的下沉，包括鎖骨一起下沉。頸項(xiàng)拉長(zhǎng)了。
10.由于我們要把雙臂抱圓，因而雙肩有一點(diǎn)微弱的內(nèi)扣，也就是說，背后兩塊肩胛骨之間的距離會(huì)加大（這是和拉丁舞相反的）。
11.雙肩和鎖骨一起下沉，頸項(xiàng)拉長(zhǎng)的同時(shí)，肩部的三角肌象擠牙膏似的向外擠，從而在更加保證沉肩的同時(shí)，使雙臂向外延伸出去。
12.挺胸但不擴(kuò)胸。由于對(duì)屁股的上述處理導(dǎo)致良好的拉腰。拉腰使中段拉長(zhǎng)拉細(xì)變得挺拔，導(dǎo)致胸部上升。這是打開胸腰的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上還有另外一些措施來把胸腰更多地打開，不在此贅述。
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