現(xiàn)代芭蕾和現(xiàn)代舞的區(qū)別

　　摘要：本文從現(xiàn)代芭蕾與現(xiàn)代舞的概念和內(nèi)涵出發(fā)，闡釋了其發(fā)展沿革，并進一步從基本特征及審美標準上分析了二者的區(qū)別，同時作者認為二者已經(jīng)從相互對立與對抗走向借鑒與融合。

　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)代芭蕾;現(xiàn)代舞;區(qū)別

　　一、相關(guān)概念簡析

　　(一)現(xiàn)代芭蕾

　　所謂的現(xiàn)代芭蕾是相較于古典芭蕾產(chǎn)生的概念，是指將現(xiàn)代元素引入到芭蕾舞中，如著名的古典芭蕾舞劇《天鵝湖》，其主要以劇情為中心，而加入現(xiàn)代元素的《天鵝湖》則更加注重人物內(nèi)心的感受與心理活動的表達，是一種抽象派藝術(shù)。對于現(xiàn)代芭蕾，人們有一種共識，其與古典芭蕾的分界點是以上世紀初現(xiàn)代藝術(shù)思潮對芭蕾的影響開始的，在此之前，芭蕾不管是舞劇或者小品，其都遵循了芭蕾固定的范式與風格，統(tǒng)稱作古典芭蕾經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)思潮影響之后，芭蕾在題材和形式上都有了一定的創(chuàng)新，在程式與風格上都有別于古典芭蕾，這就是現(xiàn)代芭蕾。

　　(二)現(xiàn)代舞

　　現(xiàn)代舞是在對古典芭蕾革新的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是上世紀初在歐美流行和發(fā)展起來的一種舞蹈流派。從意識層面來說，現(xiàn)代舞更多的是追求抽象或者半抽象的意境美，這區(qū)別于傳統(tǒng)芭蕾的以情節(jié)為主，它更多的是表現(xiàn)社會現(xiàn)實以及人物內(nèi)心的活動，或者營造某種氛圍，表達某個概念，即便會推動故事情節(jié)，但也不會把渲染點放在敘事上面。在表現(xiàn)形式上，它完全打破了傳統(tǒng)芭蕾古板而僵硬的程式與教條，主張身心充分放松，自由抒發(fā)感情。

　　二、現(xiàn)代芭蕾與現(xiàn)代舞的區(qū)別體現(xiàn)

　　(一)基本特征不同

　　現(xiàn)代芭蕾有別于古典芭蕾，其革新主要體現(xiàn)在題材和形式上，而在基本特征和發(fā)力方式上則對古典芭蕾進行了傳承，具體表現(xiàn)在：1、開：主要是指舞者以肩、胸、髖、踝等關(guān)節(jié)為中心，向外最大限度地延伸打開，展現(xiàn)肢體的線條美;2、繃：主要是指舞者將髖、膝、踝部和腳背最大限度的繃直，從而更有效的延伸人體線條，使舞者看起來更加的舒展，并能體現(xiàn)一種上升的動作姿態(tài)。3、直：是指芭蕾舞者要身姿挺拔，腿要收緊膝蓋，不能塌腰凸臀，使舞者呈現(xiàn)一種自信昂揚之美;4、立：主要是指芭蕾舞者要將身體中心置于兩條或者一條腿上，傲然挺立，體現(xiàn)芭蕾的高貴氣質(zhì)。開、繃、直、立是芭蕾的基本特征，從這也可以看出現(xiàn)代芭蕾同樣具有一定的嚴謹性和規(guī)范性。

　　而現(xiàn)代舞的基本特征就是創(chuàng)新，它是建立在對傳統(tǒng)的反叛基礎(chǔ)上的，因此，它沒有固定的體系，每個時期的風格也不盡相同，如果堅持要對其特征進行總結(jié)，那么它基本上可以歸為以下幾點1、包容性：現(xiàn)代舞具有很強的包容性，求同存異是它的基本藝術(shù)觀，美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯・堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個自己喜歡的好了。”2、強調(diào)情感表現(xiàn)：現(xiàn)代舞不像現(xiàn)代芭蕾對外在形式美的追求那么強烈和刻意，更多的是強調(diào)用身體抒發(fā)內(nèi)心情感;3、隨意性：現(xiàn)代舞主張解放身心，每一個動作、每一個眼神都是在起舞。

　　(二)審美標準不同

　　芭蕾的審美標準：1、“輕”是指芭蕾舞者的動作要輕盈、利落，對身體的控制要收放自如。在跳躍落地的一剎那，不能出現(xiàn)聲音。2、“準”是指舞者要遵循芭蕾舞規(guī)范，不差分毫地完成每一個動作。3、“穩(wěn)”是指芭蕾舞者在跳舞過程中不僅要保持動作無失誤，更要重視動作的質(zhì)量，要穩(wěn)定，不能出現(xiàn)左右晃動，甚至跌倒等錯誤。4、“美”要求舞者要體現(xiàn)芭蕾的優(yōu)雅、高貴之美，因此對舞者的要求也極高。

　　現(xiàn)代舞的審美標準則是以自由、隨性為主，它對于芭蕾古板的范式不屑一顧，更多地追求與自然法則相契合的舞蹈動作，提倡自由抒發(fā)內(nèi)心的真實情感，并且與現(xiàn)實生活緊密相連，讓觀眾通過欣賞舞者的舞蹈動作來體會他要抒發(fā)的情感，從而達到心靈共鳴的效果。

　　對于芭蕾舞者來說，在表演過程中，需要盡量的凝神屏氣，掩飾呼吸，但是對于現(xiàn)代舞者來說，卻需要采用以呼吸為支點的收縮技術(shù)，現(xiàn)代舞將呼吸的獨特的節(jié)奏視為生命的節(jié)奏，是生命最真實與自然的體現(xiàn)，而在有的現(xiàn)代舞表演當中，舞者徹底摒棄了身體上的束縛，進行散發(fā)、赤足的盡情舞蹈。

　　三、結(jié)語

　　芭蕾起源于宮廷，從十七世紀七十年代開始到如今，歷經(jīng)三百多年的發(fā)展，現(xiàn)代芭蕾是古典芭蕾發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)果，現(xiàn)代舞的興起與發(fā)展，也是從對古典芭蕾的反叛與對抗開始的。很長一段時間，現(xiàn)代舞都與芭蕾相互對立，然而隨著人們對于兩種舞蹈認識的不斷深化，二者又開始有對立逐步變成接近、融合與借鑒，尤其是現(xiàn)代芭蕾與現(xiàn)代舞，現(xiàn)代芭蕾吸取了現(xiàn)代舞在題材和情感表達上的創(chuàng)新成果，使得作品更加富有藝術(shù)感染美，而現(xiàn)代舞也對芭蕾的編導體系進行了借鑒，對其規(guī)范美也進行了一定的吸取，同樣對現(xiàn)代舞的變現(xiàn)力進行了提升和增強。

　　美國現(xiàn)代舞權(quán)威瑪莎・格雷姆認為芭蕾舞歷史悠久，其科學性不容忽視，因此瑪莎・格雷姆在其開辦的現(xiàn)代舞學習里將芭蕾基訓作為一門必修課。而現(xiàn)在很多芭蕾學校同樣開設(shè)了現(xiàn)代舞的課程，二者從開始的互相排斥正逐步走向互相融合與借鑒，對彼此的發(fā)展起到了一定程度的推動作用。

　　參考文獻：

　　[1]隆蔭培，徐爾沖，歐建平. 舞蹈知識手冊[M].上海： 上海音樂出版社，2001.

　　[2]孫磊. 論高師院校舞蹈改革中開設(shè)現(xiàn)代舞的必要性[J]. 科教新報(教育科研)，2010，(23).

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