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中國民族民間舞蹈
民間舞蹈，產(chǎn)生和流傳于民間、風(fēng)格鮮明、為廣大群眾喜聞樂見的舞蹈。它反映人民的勞動、斗爭、交際和愛情生活。以下是小編為大家整理的中國民族民間舞蹈大全，歡迎閱讀與收藏。
1、朝鮮族
朝鮮族舞蹈文化背景知識介紹
我國歷史上早有記載關(guān)于高麗人的文化藝術(shù)活動。早在南北朝時代，《高麗樂》、《百濟(jì)樂》就已傳入了我國中原地區(qū)，唐代樂舞《十部伎》中也記載著《高麗樂》，到了宋代《隊(duì)舞》傳入朝鮮族，經(jīng)過朝鮮藝人們的借鑒和發(fā)展，出現(xiàn)了《獻(xiàn)仙桃》、《五羊曲》、《拋球樂》、《蓮花臺》等歌舞劇目，并形成了新的朝鮮族舞蹈風(fēng)格，從而使朝鮮族舞蹈成為東方歌舞藝術(shù)舞臺上一枝名花。著名的朝鮮族民間舞蹈有農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞等。
朝鮮族舞蹈欣賞知識介紹
我們在欣賞朝鮮族民間舞蹈時，首先要注意演員在節(jié)奏及表現(xiàn)力方面的處理，因?yàn)椴煌膭幼骶哂胁煌墓?jié)奏特點(diǎn)，如："古格里"的表現(xiàn)應(yīng)該是深情的，節(jié)奏的處理是均勻而緩慢的;"安旦"的表現(xiàn)應(yīng)該是活潑、明朗的，節(jié)奏的處理是帶有跳躍性的;"他令"的表現(xiàn)應(yīng)該是深沉有力的。其次，要注意呼吸的運(yùn)用是否準(zhǔn)確，因?yàn)槿藗兂０押粑倪\(yùn)用看成是動作的延續(xù)發(fā)展和把握動作分寸的內(nèi)在力量。最后，我們要看這名演員膝部和腕子的控制力是否強(qiáng)，同時要看他在舞蹈表現(xiàn)中神與形的統(tǒng)一。
2、維吾爾族
維吾爾族舞蹈文化背景知識介紹
遼闊的新疆維吾爾族地區(qū)素有"歌舞之鄉(xiāng)"的美譽(yù)，它的歌舞藝術(shù)絢麗多彩。歷史上的新疆人民伴隨著他們的游牧生活創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的舞蹈形式，特別是由于"絲綢之路"所帶去的商業(yè)、貿(mào)易等方面的繁榮以及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使新疆地區(qū)的歌舞出現(xiàn)過歷史上的極盛時期。比如在盛唐《樂舞十部伎》中，新疆的維吾爾族就占去四部：《龜茲樂》、《高昌樂》、《疏勒樂》、《于田樂》等。維吾爾族舞蹈主要有六種樣式組成：多郎、賽乃姆、薩瑪、納孜爾庫姆、夏地亞納和其他道具舞蹈。
維吾爾族舞蹈欣賞知識介紹
我們在欣賞一名舞蹈演員表演維吾爾族舞蹈時，首先要看她的體態(tài)是否腰背挺拔。然后我們要看這個演員在舞蹈中的動作是否可以做到："上身挺而不僵、膝部微顫而不竄、上身動作撒得開，腳下步法不離散、晃身時帶搖頭，聳肩時繞手腕、技巧表現(xiàn)時多旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏體現(xiàn)上多符點(diǎn)"。這些要求，如果這名舞蹈演員能夠輕松自如的將這些舞蹈動作要求表現(xiàn)出來，那么他將是一位出色的舞蹈演員。
3、蒙古族
蒙古族舞蹈文化背景知識介紹
在遼闊的大草原上，世代蒙古族人民"逐水草而居"，從事狩獵游牧勞動，同時創(chuàng)造了蒙古族人民古老而燦爛的草原文化。蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩。
現(xiàn)今的蒙古族舞蹈的形式和特點(diǎn)有：
1、筷子舞，是男子舞，現(xiàn)在女子也有表演這種舞蹈的。風(fēng)格粗曠強(qiáng)健，節(jié)奏性強(qiáng)，給人以熱情奔放和勇敢的美感。
2、盅碗舞，女子舞，多出現(xiàn)在慶典酒宴上。舞蹈動作細(xì)膩，給人一種優(yōu)美、精湛、典雅的美感。
3、狩獵舞，男子舞，是古代沿襲下來的一種獵人們跳的自娛性較強(qiáng)的舞蹈。風(fēng)格活潑、暢快、灑脫。
4、安代舞，是一種群眾性的即興歌舞。風(fēng)格奔放、熱烈、歡騰。蒙古族民間舞不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，而且風(fēng)格特征十分鮮明突出。如男子舞蹈講究強(qiáng)健繞勇敢，女子舞蹈端莊典雅，這種鮮明的藝術(shù)風(fēng)格是蒙古族人民的審美心理決定的。他們把強(qiáng)悍勇敢作為一種品德來崇尚，而不單純是追求藝術(shù)形式的強(qiáng)悍。如摔跤舞的人物不僅具有強(qiáng)悍的造型美，而且內(nèi)含著強(qiáng)悍勇敢的性格美。
蒙族舞蹈欣賞知識介紹
在蒙族舞蹈中我們應(yīng)該主要欣賞舞蹈演員的肩部、手部、臂部、步法氣質(zhì)、馬步(一種蒙族的步法名稱)等，我們在欣賞演員表現(xiàn)肩部的動作要看他們是否體現(xiàn)出了松弛自如但又具有力度、韌性、彈性和靈活性的特點(diǎn)。在欣賞演員表現(xiàn)步法時，我們要注意他們他們的呼吸與步法的配合，也就是說是否能夠體現(xiàn)出由呼吸帶動步法蹚?fù)系钠鸱校瑫r要看他們的膝部是否具有控制力，能否以流暢自如的氣息，體現(xiàn)動作的輕重緩急、大小強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓輟，能否在舞蹈中表現(xiàn)出粗曠豪邁、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。
4、藏族
藏族舞蹈文化背景知識介紹
生活在西藏、青海等地區(qū)的幾百萬藏族同胞，是一個能歌善舞的民族，他們善于以歌述懷、借舞抒情，歌舞在他們的生活中是不可缺少的組成部分。
藏族歌舞具有四種形式：
1、堆諧，漢語稱"踢踏舞"是藏族豐富多彩的歌舞形式之一。
2、果諧，意思是"圍著圈歌舞"。是藏族牧民所喜聞樂見的一種古老的、群眾自娛性較強(qiáng)的集體歌舞。
3、諧，漢語成為"弦子"，是西藏歷史悠久的藏族歌舞形式。
4、卓，漢語稱"鍋莊"，它是一種勞動氣息濃厚，粗曠豪邁的藏族古老的歌舞形式。藏族民族歌舞的種類形式繁多，各類歌舞在漫長的歷史文化生活中經(jīng)過群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)不同而風(fēng)格各異。如"卓"豪邁粗曠，"諧"柔美開朗，"堆諧"細(xì)膩精湛，"果諧"灑脫奔放等，但是他們在整體的風(fēng)格上又是統(tǒng)一的，都具有膝部有規(guī)律的屈伸和顫動的動作特點(diǎn)。
藏族舞蹈欣賞知識介紹
親愛的朋友們我們在欣賞藏族舞蹈時，最重要的是應(yīng)該把注意力放在看舞蹈演員膝部的控制和身體的協(xié)調(diào)性上。在各式的藏族舞中，在動律上都有一個共同的特點(diǎn)：膝部分別有連續(xù)不斷、小而快的，有彈性的顫動，或連綿柔韌的屈伸感。因而不管是顫動或屈伸，都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài)，即要有柔韌性還要有彈性，同時上身動作在表演時應(yīng)該附隨而動，不能主動。
5、膠州秧歌
膠州秧歌文化背景知識介紹
膠州秧歌俗稱"跑秧歌"，是流傳在魯南膠縣一帶的一種民間廣場歌舞。膠州秧歌由"跑場和小戲"兩部分組成。膠州秧歌中對每個角色的舞姿和動律都有其獨(dú)特之處，如扇女在舞蹈表現(xiàn)上具有舒展的特點(diǎn)，小嫚具有婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，翠花具有潑辣的特點(diǎn)。因此，我們可以欣賞到膠州秧歌女子舞蹈的風(fēng)格所表現(xiàn)出的舒展大方、熱情靈巧的內(nèi)心狀態(tài)和優(yōu)美的舞姿特點(diǎn)。
山東膠州秧歌舞蹈欣賞知識介紹
膠州秧歌在舞蹈中的體態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)為"三道彎"，也就是說我們欣賞膠州秧歌時會發(fā)現(xiàn)女子舞蹈動作都具有"三道彎"的特點(diǎn)。它的舞蹈審美特點(diǎn)表現(xiàn)為：擰、碾、抻、韌。同時由于它的舞蹈動作在步法上非常豐富，大多是雙膝略彎，腰部擰動，所以在表現(xiàn)上需要演員的身體具有整體的協(xié)調(diào)能力，腳下要具有擰勁兒，膝部要有粘勁兒，腰部要有扭頸兒，手臂要有抻勁兒，只有將這些舞蹈動態(tài)要求全部做到位，才能完整的表現(xiàn)出膠州秧歌的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)。朋友們怎么樣，聽起來感覺很難吧?事實(shí)上也確實(shí)很難，在專業(yè)的舞蹈院校，膠州秧歌這個教材大多在高班才會開設(shè)，因?yàn)樗挠?xùn)練比較見功夫耗時間，所以沒有一些舞蹈基礎(chǔ)，想要表現(xiàn)好膠州秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)是很不容易的。
6、安徽花鼓燈
安徽花鼓燈文化背景知識介紹
花鼓燈是我國淮河流域，特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的民間歌舞藝術(shù)。從風(fēng)格特點(diǎn)上看，它是從地方燈會、社火風(fēng)俗中逐漸形成和完善的�；ü臒粑璧杆囆g(shù)形式具有綜合性特點(diǎn)，它包括舞蹈、歌唱和小戲三部分，它們在形式上又相對獨(dú)立，它們的特點(diǎn)表現(xiàn)為：①歌時不舞，舞時不歌。歌與舞的結(jié)合是否能有機(jī)和諧。②具有自娛性和表演性相結(jié)合的特點(diǎn)，③其伴奏樂器是打擊樂：大鑼、花鼓、小鈸、大鈸、小手鼓組成。扇子和手絹是花鼓燈表演時的主要道具。
安徽花鼓燈舞蹈欣賞知識介紹
花鼓燈舞蹈在體態(tài)動律上多具有擰、傾的特點(diǎn)，以及強(qiáng)調(diào)演員身體在擰、傾狀態(tài)運(yùn)動中形成的三道彎�，F(xiàn)今在我們的舞蹈節(jié)目中所使用的動作大多都是安徽花鼓燈民間流派鳳臺和懷遠(yuǎn)兩派"小花場"中的舞蹈部分，后來經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者的加工提煉又選取了其中鮮明而有特色的"大蘭花"、"小蘭花"和"架子"三種類型人物中的"風(fēng)擺柳"、"單拐彎斜塔"和"三回頭"的基本動律以及其它步法和架子的基本動作。
我們欣賞安徽花鼓燈舞蹈主要應(yīng)該從三個方面觀察一名舞蹈演員在舞蹈時表演的優(yōu)略。首先，我們要觀察這名演員在舞蹈中小腿快速搗動和急剎的控制能力，是否能夠體現(xiàn)"溜得起，剎得住，靈活多變的舞蹈動律。其次，我們要看這個演員舞蹈時身體"擰、靠、旋"的體態(tài)特點(diǎn)。最后，我們要看這名舞蹈演員在舞蹈表演時對節(jié)奏的把握力，以及身體重心移動時的幅度，動作的速度等。當(dāng)然，最重要的是看這名舞蹈演員內(nèi)心的感覺是否豐富，是否能將花鼓燈"細(xì)膩、端莊、優(yōu)美、利落"的審美風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)出來。"
7、東北秧歌
東北秧歌文化背景知識介紹
我國最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶，后來傳到東北地區(qū)，由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載："上元夜，好事者輒扮秧歌。"由此可見，東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。
在我國東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式：
1、高蹺秧歌
2、二人轉(zhuǎn)
3、地秧歌。
秧歌表演常用的道具是手絹和扇子，也有用其它道具的，如：手玉子等。東北秧歌的音樂也很有特點(diǎn)，其中嗩吶和小鈸為常用的音樂伴奏樂器。東北秧歌的風(fēng)格特點(diǎn)可以概括為："穩(wěn)中浪"，這正是對東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。
東北秧歌舞蹈欣賞知識介紹
漢族的東北秧歌舞蹈形式中，主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓(xùn)練內(nèi)容的名稱)來體現(xiàn)舞蹈風(fēng)格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動作看起，要看這個演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美，也就是這個演員是否在舞蹈動態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。欣賞東北秧歌的另一個重要點(diǎn)是：看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說的"手絹"，在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn)，它更是表達(dá)情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀，又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動作和手巾花的結(jié)合舞蹈動態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。當(dāng)然，除此之外，我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力�？傊�，優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如，讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。
8、傣族
傣族舞文化背景知識介紹
傣族人民生活在亞熱帶地區(qū)，由于天氣濕熱，又生活在“寧靜的田園”中，人們不喜歡激烈的活動，所以舞蹈動作較為平穩(wěn)，儀態(tài)安詳，跳躍動作較少，節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型，舞蹈基本動律多為腿保持半蹲狀態(tài)，重拍向下，雙膝在彎曲中屈伸、動作，以屈伸帶動身體顫動和左右輕擺;腳多為腳后踢，踢起時快而有力，落地時輕而穩(wěn)，這種律動不僅模擬孔雀行走時的步態(tài)，還頗像大象在森林中的漫步，具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美。
口舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合，體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規(guī)律特點(diǎn)。舞姿“一順邊”來自于人們的勞動生活，如傣族姑娘挑水，挑谷，揚(yáng)場勞動時的步態(tài)和形態(tài)。又如農(nóng)家活中，手拿特大的蔑扇風(fēng)篩選谷時，手、腳、身體一致，都順著一個方向，因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點(diǎn)，也具有“一順邊”之美，孔雀舞、鼓舞、魚舞、大鵬鳥舞、鷺鷥舞、戛朵等，
傣族舞蹈欣賞知識介紹
為傣族舞蹈伴奏的重要樂器是“象腳鼓”，在傣族，從3、4歲的幼兒到古稀老人，沒有不會擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級演奏者，不單純只是打鼓的樂師，同時必定是一名優(yōu)秀的舞者。因?yàn)榇鲎逦枵咚艹尸F(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練，完全靠相互之間的感覺進(jìn)行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈，會依舞者水平的高低選擇和不斷變換鼓點(diǎn)的節(jié)奏、速度，以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當(dāng)場合，樂師也會參與到舞蹈中來，用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位，敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者，一槌下去，鼓音之長可以將中式上衣的扣襻全部解開，再擊一槌，又可將扣襻全部扣上。樂師有時身跨長約80公分小象腳鼓，邊擊鼓邊進(jìn)行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快，跳躍性強(qiáng)，是青年男子表現(xiàn)個人鼓舞水平和技藝的極好形式。
【民間舞蹈】各族人民群眾在長期社會實(shí)踐中自己創(chuàng)造并廣泛流傳的舞蹈形式。一般表現(xiàn)為自娛性與表演性、舞蹈性與歌唱性的統(tǒng)一。具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，是專業(yè)表演舞蹈創(chuàng)作的重要依據(jù)。其主要形式如下：
【踏歌】中國古代的群眾歌舞形式。多于節(jié)日集會時眾人手拉手以腳踏地、邊歌邊舞。有的地方，一直流傳至今。
【秧歌】漢族民間舞蹈形式之一。主要在中國北方地區(qū)流行，多在節(jié)日集會時表演。按地區(qū)和風(fēng)格不同，又分陜北秧歌、東北秧歌、河北秧歌等。一般是舞蹈者扮成各種人物，手持彩綢、手帕、扇子等道具而舞。形式歡快熱烈，生活氣息濃烈。有的地方將民間的高蹺、旱船、花鼓等歌舞形式也統(tǒng)稱“秧歌”。
【腰鼓舞】漢族民間舞蹈形式之一。多在節(jié)日集會時表演。原流行于中國陜北地區(qū)，以安塞等地腰鼓最為著名。舞者腰掛橢圓形小鼓，雙手各持鼓槌邊敲邊舞。節(jié)奏強(qiáng)烈粗獷，動作奔放有力。后在許多地區(qū)流行。
【花鼓燈】漢族民間舞蹈形式之一。流行于安徽淮河兩岸及淮北地區(qū)。男角稱“鼓架子”，動作粗獷大方、幽默風(fēng)趣，多筋斗技巧;女角稱“蘭花”，動作灑脫潑辣，俏麗多姿，歡快熱烈。多在節(jié)日集會時表演。許多已加工成為專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體保留的表演性舞蹈。
【獅子舞】漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載。一般由兩人合演一頭大獅，一人扮武士持彩球逗引。表演上分“文獅”、“武獅”兩種。多用打擊樂伴奏。后經(jīng)加工提高，采用許多高難度動作，成為舞蹈與雜技結(jié)合的藝術(shù)舞蹈形式。
【龍舞】又稱“龍燈”。漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國廣大地區(qū)。歷史悠久，漢代已有記載�！褒垺钡脑煨托螤罡鳟�，但分節(jié)均為單數(shù)。由一人持彩球引龍作舞。形式熱烈歡騰。一般以鑼鼓伴奏，舞時多放鞭炮助興。
【花燈】漢族民間舞蹈形式之一。流行于中國西南等地區(qū)。多為歡快的載歌載舞形式。各地跳法不一。如云南花燈就以身體的崴動變化，形成其特殊風(fēng)格。
【安代舞】蒙古族民間歌舞形式之一。舞者雙手各持一巾，邊歌邊舞。動作熱烈奔放，節(jié)奏感強(qiáng)。常用于節(jié)日集會的表演。
【熱巴】藏族的一種以歌舞為主的綜合性表演藝術(shù)形式。表演時男持銅鈴，女持手鼓，邊歌邊舞，節(jié)奏強(qiáng)烈鮮明，動作粗獷熱情，不時加入一些雜技技巧。有的把從事這一表演的藝人也稱“熱巴”。
【賽乃姆】原為維吾爾族古代舞曲名。維吾爾族民間歌舞形式之一。流行于新疆廣大地區(qū)。形式自由，動作靈活。常在節(jié)日或勞動后即興歌舞。
【扁擔(dān)舞】壯族民間舞蹈形式之一。流行于廣西地區(qū)。舞者為雙數(shù)，手持扁擔(dān)互相敲擊，打出變化多端的節(jié)奏音響，邊歌邊舞。動作多表現(xiàn)農(nóng)業(yè)勞動。
【蘆笙舞】苗族民間舞蹈形式之一。流行于西南、中南苗族居住地區(qū)。以邊吹蘆笙邊舞蹈為特點(diǎn)。常帶有表演性和競賽性。
【阿細(xì)跳月】彝族民間舞蹈形式之一。多在自稱“阿細(xì)”和“撒尼”人的云南彝族聚居地區(qū)流行。為青年男女的一種社交舞蹈。男舞者一般彈大三弦或吹笛子與女舞者對舞。節(jié)奏歡快。節(jié)日時常在月光下或圍著火把跳至深夜，故得名。
【農(nóng)樂舞】朝鮮族民間舞蹈形式之一。表演形式自由。有的男舞者常在頭頂系一細(xì)長紙條用力甩動，使紙條繞身體旋轉(zhuǎn)，氣氛熱烈。
【孔雀舞】傣族民間舞蹈形式之一。流行于云南傣族聚居地區(qū)�？兹笧榇鲎迦嗣窦榈南笳�。舞姿多模仿孔雀形象，動作優(yōu)美。有的經(jīng)過加工成為專業(yè)演員的表演舞蹈。
【雅舞】中國古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享的舞蹈。源于周代。后歷代均有加工發(fā)展。
【宮廷舞蹈】指各國歷代皇室顯貴用于宮廷朝賀、宴享、娛樂或祭祀的舞蹈。多由民間舞蹈素材加工改編而成。一般表現(xiàn)形式華麗嚴(yán)謹(jǐn)、精致典雅、講究技巧。
【祭祀舞蹈】指祭祀天地神鬼或祖先儀式的舞蹈。源于原始宗教儀式，有以歌舞娛神之意。后漸成為娛神亦娛人的民間舞蹈形式。如中國古代的“巫舞”、“六舞”等。
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