中國(guó)民間舞的特色

　　中國(guó)民族民間舞是中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉，下面從古典舞和民族民間舞兩方面，分別介紹了中國(guó)民間舞的特色，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

　　民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕�功能的舞蹈形式。不同地區(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。民間舞不乏樸實(shí)無(wú)華、形式多樣、內(nèi)容豐富、形象生動(dòng)等特點(diǎn)，歷來(lái)都是各國(guó)古典舞、宮廷舞和專業(yè)舞蹈創(chuàng)作不可或缺的素材來(lái)源。

　　一、古典舞的特色

　　中國(guó)古典舞有著悠久的人體動(dòng)態(tài)文化,是中國(guó)舞蹈中最傳統(tǒng)、最具代表性、最精湛的一個(gè)組成部分。中國(guó)古典舞是從我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲舞蹈、武術(shù)、古代藝術(shù)資料中的舞蹈形象如敦煌舞中的“反彈琵琶”這一舞姿就是從敦煌112石窟壁畫中的“琵琶舞”的舞姿，民間舞蹈如《綢舞》、《劍舞》、《胡旋舞》等，古典、詩(shī)畫等文學(xué)藝術(shù)中挖掘篩選、整合創(chuàng)造而來(lái)的。因此中國(guó)古典舞在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中便具有了自成體系的美學(xué)原則，并形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特色，完整的表現(xiàn)手法和嚴(yán)格的訓(xùn)練方法。這種傳統(tǒng)悠久的人體動(dòng)態(tài)文化是在不失傳統(tǒng)藝術(shù)的前提下，經(jīng)過李正一、唐滿城兩為教授的傾心研磨，提純出古典舞的身韻動(dòng)律“提、沉、沖、靠、含、腆、移”的動(dòng)作元素和“圓、曲、擰、傾”的動(dòng)勢(shì)節(jié)律的身法態(tài)勢(shì)。

　　1、龍蛇蜿蜒——線

　　博毅《舞賦》有“蜲蛇蚺裊，云轉(zhuǎn)飄曶”、“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”;盧肇《湖南觀雙枯舞》云“飄渺兮翔鳳，婉轉(zhuǎn)兮蛟龍”;杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行詠》“矐如弈射九日落，嬌如群帝驂龍翔„„”。以上歷史記敘的舞蹈詩(shī)歌辭賦中，都十分清晰地證明了中國(guó)古典舞在形體動(dòng)態(tài)和空間構(gòu)圖上追求一種線型之美。線的性質(zhì)在中國(guó)造型藝術(shù)中有著重要位置，作為同樣具備造型藝術(shù)的中國(guó)舞蹈藝術(shù)來(lái)說，追求線型的動(dòng)律美當(dāng)然是十分自然的。

　　中國(guó)古典舞十分講究身段美。其中，腰作為整個(gè)身體的軸心，其“提、沉、沖、靠、含、腆、移”的往復(fù)回旋必然顯示出體態(tài)的所謂“體如游龍”、“纖細(xì)回翔”，這正是游龍的意象�？v觀中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，其中,巾袖的上下舞動(dòng)、繚繞變化，充分顯示出游曳飛動(dòng)的形態(tài)，呈現(xiàn)著電閃、龍躍、旋回之勢(shì)，帶來(lái)了有如彩云追月、行云流水般的特殊形式意味。

　　2、轉(zhuǎn)似回波——圓

　　圓是中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)形態(tài)的本質(zhì)特征。

　　中國(guó)古典舞的體勢(shì)總呈現(xiàn)著一種回旋狀態(tài)，即“圓”——“轉(zhuǎn)”的狀態(tài)。我們所看到的許多舞蹈形象，其動(dòng)作的基礎(chǔ)構(gòu)成、造型特點(diǎn)以及動(dòng)力走向暗示，都顯示著“劃圓”的特征，其中有的呈幾個(gè)圓的交叉分布，有的呈8字型，有的呈弧型，有的呈S型。總之，無(wú)不體現(xiàn)出“起承轉(zhuǎn)合”以及“終點(diǎn)回到起點(diǎn)”的運(yùn)動(dòng)原則。所以，明鄭恭王朱厚烷世子朱載堉提出了“學(xué)舞，以轉(zhuǎn)之一字為‘眾妙之門’”的理論。

　　另外，身韻里還有許多轉(zhuǎn)身動(dòng)作存在著所謂“擰”、“傾”的動(dòng)作方法，一種是身過頭留，如“云手”等，一種是頭過身留，如“老鷹旋窩”等。這種走上留下，走下留上的運(yùn)動(dòng)方法，同樣體現(xiàn)了矛盾對(duì)立和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換。在動(dòng)作過程中，由于上下身的走與留的交錯(cuò)與對(duì)立，使身體各部位產(chǎn)生互動(dòng)，并在借力發(fā)力的狀態(tài)下完成整個(gè)動(dòng)作，而不能影響動(dòng)作過程的連貫性，相反卻使整個(gè)動(dòng)作過程更為緊湊與協(xié)調(diào)。由此可見“圓”——“轉(zhuǎn)”不僅成為傳統(tǒng)舞蹈的形態(tài)特征，而且是中國(guó)哲理情感的一種符號(hào)，它演示著中華民族文化的深刻內(nèi)涵。其講究從對(duì)稱中求得和藹的觀賞效果，達(dá)到既富于變化又相互襯托照應(yīng)的形式美感，成為中國(guó)古典及其理論研究的一個(gè)核心的美學(xué)問題。

　　二、民族民間舞的特色

　　民族舞蹈原于人民大眾，以其通俗淺顯、直接便捷的特點(diǎn)，直接反映人民大眾的生活、生產(chǎn)與情感，為廣大人民群眾喜聞樂見，是人民勞動(dòng)的結(jié)晶。具有民族民間藝術(shù)自古以來(lái)“歌詠其聲，舞動(dòng)其容”載歌載舞的傳統(tǒng)，這種形式可以自由的表演內(nèi)容和抒發(fā)情感，易于群眾接受和參與。在晚上的時(shí)候架起篝火，人們圍著篝火有說有笑的跳舞，被稱為“月亮篝火”。還有漢族北方的“秧歌”更是熱鬧，人們扮作各種角色，有娶新娘，豬八戒背媳婦，劃船，七品芝麻官，通常這些人是踩著高蹺的，走街串巷非常熱鬧。每到秧歌演出時(shí)，大街上都是人山人海熱鬧非凡。

　　中國(guó)民間舞的一個(gè)很鮮明特點(diǎn)就是道具，不同的舞種采用不同的道具。像東北的二人轉(zhuǎn)的拿手就是甩手絹。此外其他舞種也有用“扇子”、“長(zhǎng)綢”、“鼓”、“傘”、“燈”、“鈴”“刀”、“劍”、“棍”等道具的，也有頭上戴面具，腰里綁著“腰鼓”“腰鈴”的，還有上面提到的“高蹺”，是由表演者腳踩木蹺表演，由于表演者高出一截，觀眾需要仰起頭來(lái)或是站在高處觀看，所以也有人把高蹺稱為“高瞧戲”。

　　中國(guó)民間舞蹈最大的特色是多以故事傳說為依據(jù)創(chuàng)作舞蹈，所以在內(nèi)容上也富有民族特色。如廣東的“英歌”描寫梁山泊好看攻打大名府的故事，舞蹈形象驍勇雄武;“跑驢”具體生動(dòng)地表新了農(nóng)村青年夫婦再回娘家探親途中發(fā)生有趣的故事。

　　在民間舞的表現(xiàn)中，群眾既是觀眾又是表演者，他們可以隨時(shí)參與到其中。它更為具有與觀眾互動(dòng)的靈活性。這也體現(xiàn)出它的自?shī)市裕�正因�(yàn)閰⑴c的靈活性，所以民間舞可以更為隨心所欲的抒發(fā)個(gè)人情緒與情感，愿舞則舞，愿觀則觀，自由轉(zhuǎn)換，自由抒發(fā)。

　　總的來(lái)說民間舞具有民族性與地區(qū)性、群眾性與穩(wěn)定性等特點(diǎn)。不同的民族和地區(qū)形成了不同的舞蹈形態(tài)、風(fēng)格和節(jié)奏特點(diǎn)。又因民間舞扎根于生活而具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，群眾不僅是民間舞蹈的創(chuàng)造者也是民間舞的表演者和傳承者。在傳承和發(fā)展中民間歷經(jīng)變化和篩選，其基本動(dòng)作和表演形式能得以保存下來(lái)，所以它又具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，有些舞蹈跨越了數(shù)百年的社會(huì)變遷仍然保持相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)。

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