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中國民族民間舞“創(chuàng)設(shè)情境”的訓(xùn)練
中國民族民間舞是一個民族或地區(qū)在其物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過程中，由勞動群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于中國民族民間舞“創(chuàng)設(shè)情境”的訓(xùn)練，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、訓(xùn)練場景舞臺化
參加過舞蹈表演的人都有同樣的感受，臺下練習(xí)舞蹈多遍不如舞臺正式表演一遍，風(fēng)格化的服裝加上舞美、燈光、音響等藝術(shù)氛圍的烘托，演員表演的情緒也會隨之高漲，能夠充分感受到舞蹈散發(fā)的民族風(fēng)韻，使舞蹈的深層文化底蘊與舞蹈外在的運動動律完美結(jié)合。因此，舞臺對于演員掌握民間舞蹈的“風(fēng)格”有著舉足輕重的作用。我們可以借鑒舞臺表演的藝術(shù)效果，將民族民間舞訓(xùn)練場景趨于舞臺化，讓演員領(lǐng)略其中的文化底蘊，從而正確把握民間舞蹈的風(fēng)格特征。如在民族民間舞訓(xùn)練過程中，讓演員們穿上極具特色的民族舞服飾，可以加強他們對舞蹈風(fēng)格進(jìn)行深入的理解與感知。例如：在藏族民間舞蹈訓(xùn)練時，往往遇到演員對其體態(tài)與左右擺動的韻律掌握不準(zhǔn)確的情況，編導(dǎo)可以讓演員穿上漂亮的藏袍，感受雙臂的松弛下垂，感受袖子對指尖的影響，感受腳撩袍子時那種“似繃非繃”的細(xì)膩，感受由于藏族民間舞蹈“無屈不成動、欲動必先屈”的動律特點。維吾爾族民間舞訓(xùn)練中，服飾的穿戴對于其風(fēng)格的掌握來講更是起著舉足輕重的作用，頭頂小朵帕，身穿漂亮的連衣裙，外配黑色金絲絨對襟坎肩，佩戴靚麗的首飾，一頭烏黑長發(fā)編為十幾條小辮子，具有熱情洋溢的維吾爾族小姑娘的形象就展現(xiàn)在人們面前了，在特有的散發(fā)著維吾爾族民族氣息的服飾的穿著下，演員學(xué)習(xí)其舞蹈特有的體態(tài)、動律特征就很容易了。
二、訓(xùn)練場景生活化
訓(xùn)練場景生活化主要是指編導(dǎo)在舞蹈訓(xùn)練過程中按照一定的訓(xùn)練目標(biāo)創(chuàng)設(shè)具有文化背景的場景.將情緒、色彩和各種形象為主體的具體場景引入到訓(xùn)練中，讓演員對其進(jìn)行體驗，從而使演員在生動的體驗基礎(chǔ)上理解民族民間舞蹈的文化內(nèi)涵，達(dá)到良好的訓(xùn)練效果。
編導(dǎo)可通過一些簡單的輔助手段，利用生動、直觀的示范形象或頗具民族風(fēng)情的道具，以及該舞蹈在民間所特有的隊形的編排等形式，讓演員感受身處民間那種自娛自樂、熱鬧歡騰的場面，進(jìn)而有效地激發(fā)演員的聯(lián)想。這種讓演員進(jìn)入所學(xué)民間舞主題情境中進(jìn)行訓(xùn)練的方式，能夠在演員原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上去接受當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新的肢體動作，并在深刻領(lǐng)悟之后賦予新的肢體動作以更豐富的含義，最終使演員在肢體運動中去體驗由不同民族心理特性和生理特性的差異所產(chǎn)生的不同民族的舞蹈風(fēng)格。如：在民間舞訓(xùn)練到盡興時，演員可以喊一喊像藏族舞蹈的“拉索”，東北秧歌叫鼓時的“嘿嘿"聲，這種能夠提神、提勁的喊聲，有助于抒發(fā)演員的感情，并把情緒推向高潮。再如：在藏族民間舞訓(xùn)練過程中，舞蹈隊型的編排可采用從右向左順時針繞圈進(jìn)行，動作以左方向為始，旋轉(zhuǎn)以左轉(zhuǎn)為主(這與宗教儀軌中“轉(zhuǎn)經(jīng)”的方向是一致的)，從而讓演員感受藏族民間舞蹈蘊涵著的深層文化底蘊。
三、訓(xùn)練內(nèi)容形象化
訓(xùn)練內(nèi)容形象化，即在訓(xùn)練過程中，在編導(dǎo)的指導(dǎo)下，通過欣賞、討論等方式，將訓(xùn)練內(nèi)容生動的、直觀的展現(xiàn)在演員眼前，使演員身臨其境，運用感官的認(rèn)識產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，體驗訓(xùn)練內(nèi)容的真善美，進(jìn)而清晰地理解舞蹈的韻律、情感等內(nèi)涵，更好地把握民族民間舞的風(fēng)格。
中國民族民間舞蹈是人民智慧的結(jié)晶、心靈的感應(yīng)、情感的體現(xiàn)。中國的民族民間舞蹈文化，既具有鮮明的地域與民族特點，又表現(xiàn)了一定歷史時期經(jīng)濟條件下的文化背景。在選用欣賞、討論等方式進(jìn)行民族民間舞訓(xùn)練前，最好用講解的方式向演員提供必要的相關(guān)知識點，讓演員帶著問題在欣賞、討論中找到答案和證實的依據(jù)。比如我們在教授藏族民間舞蹈時，可以通過投影儀將藏族風(fēng)光呈現(xiàn)在演員面前，演員眼前不再是鏡子，而是一幅美麗的畫卷——神圣偉岸的念青唐古拉山脈、優(yōu)美嫻靜的納木錯，身著藏族服飾的藏民們虔誠地念著六字箴言載歌載舞……在這樣的提示和引導(dǎo)下，演員對藏民族的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、民族服飾和舞姿韻律等都有了豐富的感知，對該民族的文化有了更深的了解，對所學(xué)的動作也會產(chǎn)生濃厚的興趣，真正體味到藏族民間舞的真情實意，形成對藏族民族民間舞的深度認(rèn)同。因此，這樣的訓(xùn)練方法，可以加深演員對所學(xué)內(nèi)容的印象，運用自己的對生活的體驗，對所學(xué)民間舞蹈的風(fēng)格形成獨特的認(rèn)識。
中國民族民間舞是汲取民間舞蹈的典型動作，并以其為元素，舉一反三、觸類旁通，重構(gòu)的一種帶有典型意義的舞蹈形式，這種典型意義的中國民族民間舞體現(xiàn)了文化的再造。因此，在訓(xùn)練方法上我們盡力追求充分體現(xiàn)這一基本點。我們通過口傳身授的訓(xùn)練方法，不但可以提高演員對身體訓(xùn)練的能動性，也可以大大加強演員對民族文化的理解，更好地去把握舞蹈的美感。
四、生活體現(xiàn)法。
原生態(tài)的田野村寨是民間舞得以傳承的天然舞臺，這就使中國民族民間舞的訓(xùn)練在其情境的把握上有一定難度。在舞蹈教室研究其“風(fēng)格性”更是難中之難的問題。因為離開原生態(tài)那種自然傳承的田野環(huán)境，演員也難以深切地感受到勞動人民在節(jié)慶場面中那種自娛自樂、熱鬧歡騰的場面，難以深切地感受到勞動人民對宗教信仰的虔誠心態(tài)，更難以深切地感受到勞動人民身上散發(fā)的那種民族的氣息與品質(zhì)，難以憑借想象去感悟該族人民特有的動態(tài)語匯。因此，在學(xué)習(xí)、編排、訓(xùn)練民族民間舞的過程中，有機會的話可以帶著演員深入民間去考察了解民族民間舞的歷史，體驗當(dāng)?shù)氐拿褡迳�，使演員對民族民間文化有更深刻的認(rèn)識。
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