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中國民間舞的風(fēng)格與規(guī)格的關(guān)系
中國民族民間舞是一個非常復(fù)雜龐大的體系，不僅僅是數(shù)量、種類比較多，而且還表現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格特點，分布在中華大地的各個地域。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于中國民間舞的風(fēng)格與規(guī)格的關(guān)系，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
民間舞最初產(chǎn)生的目的在于給人們的生活提供一種精神的娛樂形式，從最初的產(chǎn)生到如今的發(fā)展，民間舞已經(jīng)逐步成為了人民日常生活休閑娛樂的重要形式之一。民間舞是民族文化和藝術(shù)特征的集中表現(xiàn)，在很大程度上代表了一個民族的文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)以及審美習(xí)慣，民間舞源于日常生活，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，在生活節(jié)奏日益快速發(fā)展的今天，民間舞無疑成為人們休閑娛樂的重要方式。
一、民間舞“規(guī)格”與“風(fēng)格”的關(guān)系
追本溯源，“規(guī)格”一詞的意思是指“符合規(guī)定的各種條件和要求”。具體到民間舞中就是指在舞蹈領(lǐng)域中的標準規(guī)范，也就是舞蹈領(lǐng)域中眾所周知的某種標準。民間舞是身體動作協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體性活動，力求將體態(tài)、動態(tài)、動感以及力感等有機融為一體，尋求一種和諧統(tǒng)一的舞蹈“規(guī)格”。“風(fēng)格”的本意是指“一個時代，一個民族，一個流派或一個人的文藝作品要表現(xiàn)的主要思想特點和藝術(shù)特點”。任何一種藝術(shù)形式都是個性化的集中表現(xiàn)，個性和特色在某種程度上是融為一體的，個性就是特色，特色的外在表現(xiàn)就是風(fēng)格。
通過上述分析，我們可以知道，民間舞是逐漸由生態(tài)型向社會娛樂型轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。在現(xiàn)代體系的民間舞蹈創(chuàng)作過程中，應(yīng)用“規(guī)格”這一桿秤來把握好“風(fēng)格”是十分重要的：風(fēng)格是民族精神和人們生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)，也是民間舞生命力的重要體現(xiàn)。
二、廣場民間舞風(fēng)格與規(guī)格的融合統(tǒng)一
當前的生活節(jié)奏越來越快，人們在緊張的工作之余需要用一種輕松愉快的方式尋求心靈和身體的方式，廣場民間舞在這種生活環(huán)境下應(yīng)運而生，而且隨著越來越多的人參與進來，廣場民間舞逐漸成為一座城市休閑文化的代表。廣場民間舞不要求非常正規(guī)的表演形式，主要是滿足大眾娛樂休閑的目的，是一種將民族性與地域性融合，傳情達意的舞蹈形式。即使廣場民間舞不要求十分規(guī)范的動作，具有非常隨意的舞姿，但不可否定其也存在一定程度的基礎(chǔ)動作，在這些基礎(chǔ)動作之上進行自我創(chuàng)新，以傳達出自身情感需求，形成一種熱鬧和諧的場景，最終實現(xiàn)自我娛樂的目的。廣場民間舞是全民參與，人們通過各種簡單的動作來調(diào)動自身的情緒，由此帶動整個情感達到最高點，實現(xiàn)自娛自樂。這種廣場民間舞是民眾表達自我感情的一種形式，在約定俗成的輕盈簡單的姿態(tài)中流露出民族、民俗文化的風(fēng)格。
如著名的“諧”舞是藏族地區(qū)最流行的廣場民間舞蹈，其整個的舞蹈動作規(guī)格基本是以雙膝為中心，通過雙膝的屈伸以及擺楊彩袖來控制整個舞蹈的力度與力量。展示給人們的是輕盈歡快的舞步，總體上表現(xiàn)出一種流暢圓潤、淋漓盡致的柔美的獨特風(fēng)格。“諧”舞另一個特點就是舞蹈與音樂融為一體，一邊唱歌一邊舞蹈，歌詞也是當?shù)厝嗣駥ζ渖畹恼鎸崒懻�，歌詞中不僅有贊美家庭婚姻，傳授某種生產(chǎn)技能技巧，而且還有一部分是對優(yōu)秀高尚人物的歌頌，當然也離不開對大自然原生態(tài)美的贊美。整個的舞蹈表達出的是一種對生命和生活的贊美，能夠讓舞蹈參與者體會到民族自豪感，給人積極向上的精神刺激。廣場民間舞的規(guī)格與整個舞蹈所表現(xiàn)的民族精神、民俗風(fēng)情以及不同的審美心態(tài)融為一體。所以對于廣場民間舞，其整體風(fēng)格與規(guī)格已經(jīng)融為一體，與原始、民族、地域以及自娛等因素有效的聯(lián)系在一起。
三、舞臺民間舞規(guī)格與風(fēng)格的再創(chuàng)造
舞臺民間舞是民間舞的另一種較高形式的類型，在風(fēng)格和規(guī)格上與廣場民間舞就有一定的差異了。受舞臺表現(xiàn)藝術(shù)的影響及要求，任何的舞臺藝術(shù)都需要有一種自由的規(guī)律，民間舞蹈更多的只是作為原生態(tài)創(chuàng)作的源泉;舞臺民間舞其實是植根于廣場民間舞，是對廣場民間舞的一種升華和提升，是從廣場到舞臺從群眾到專業(yè)藝術(shù)表演的升華與提升的過程，從另一個角度分析，舞臺民間舞也是對廣場民間舞的繼承和發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式都需要繼承和發(fā)展。把民間舞移到舞臺上，需要對民間舞作出一定的改變，而這個改變的過程就是民間舞生命力延續(xù)的一種表現(xiàn)形式，同時也是民族生命力的凝聚與體現(xiàn)，代表著各民族悠久的民族文化和民族風(fēng)情。舞蹈動作的美感追求是與動作風(fēng)格的美感表現(xiàn)相一致的，只有將二者有機的聯(lián)系在一起才能更好的發(fā)揮其特有的民族氣質(zhì)和抒發(fā)民族感情。舞臺民間舞的審美經(jīng)歷了一個變化發(fā)展的過程，舞臺民間舞最初只是單純的自我娛樂的舞蹈形式，不追求任何的表現(xiàn)意識以及動作修飾，在其后來的發(fā)展中逐漸注重其表現(xiàn)性，開始追求表現(xiàn)意識以及修飾美。這種形式上的升華其實也是對民族文化與民族精神的一種無形的提升，同時也是民間舞風(fēng)格的提高，當然，這種形式上的變化并沒有在實質(zhì)上改變民間舞的內(nèi)涵。舞臺民間舞是展示給觀眾的一種相對規(guī)格較高的藝術(shù)形式，需要最大程度的得到觀眾的認可，這種認可主要表現(xiàn)在，由于舞臺民間舞源自民間，是對民間生活的另一種表現(xiàn)，這就對舞蹈教育者或者舞蹈表演者提出了較高的要求，只有經(jīng)歷過現(xiàn)實生活的歷練，才能提煉、加工乃至對其進行升華，才能真正體會到其內(nèi)涵的民族精神和民族風(fēng)俗的獨特風(fēng)格，才能展現(xiàn)民族審美文化，反映民族生活中最自然、最美的一面。
舞臺民間舞的代表要數(shù)楊麗萍的《雀之靈》。這部作品的成功一方面離不開楊麗萍優(yōu)秀的身體素質(zhì)條件，更重要的是其對真實生活的體驗，準確把握物態(tài)對象以及其所代表的傣族人家的生活實景，將傣族民族舞中獨有的舞蹈風(fēng)格進行在創(chuàng)造，形成了新的審美方式和表現(xiàn)方式，并對其進行多方面的藝術(shù)手法的處理最終展現(xiàn)給舞臺觀眾�！度钢`》是舞臺民間舞的集大成，將風(fēng)格與規(guī)格高度的統(tǒng)一在一起，是概況時代的需要，更是在繼承民間舞傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。
將現(xiàn)代發(fā)展理念注入民間舞的發(fā)展中，是提升民間舞發(fā)展動力，增強民間舞活力和生命力的重要表現(xiàn)，不過任何形式的改變和提升，都需要遵循民間舞本質(zhì)的“根”，也就是通說的風(fēng)格。民間舞蹈的風(fēng)格是永恒的主題。規(guī)格的范圍很廣，如動作、風(fēng)俗、服飾、音樂、文化等各方面構(gòu)成了大規(guī)格，從各個方面推動了風(fēng)格的完整性和完美性。
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