東北秧歌的風(fēng)格特點和表演形式

　　東北秧歌一向以熱情火爆與幽默風(fēng)趣而著稱，下面是小編為大家詳細介紹東北秧歌的風(fēng)格特點和表演形式，歡迎大家閱讀！

　　一、東北秧歌的風(fēng)格特點和表演形式

　　東北秧歌流傳于我國的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風(fēng)格特點。并且形成了一整套完整的表演形式，蘊含著關(guān)東人民的審美心態(tài)和藝術(shù)情趣。東北秧歌有其特定的，這種風(fēng)格存在于各種動作之中。東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，不管春夏秋冬都有自發(fā)的秧歌隊伍在路邊或活動中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊伍相逢時，就會鼓樂齊鳴，以禮相拜，接著就是一通各顯高低的競技性表演。觀者為之叫好，表演者自娛其中，忘我投入，情趣萬千。同時它的表演形式一共有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。

　　（一）大鼓秧歌

　　大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區(qū)的營口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過使用的道具來與小鼓秧歌區(qū)分。

　�。ǘ�）小鼓秧歌

　　小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩一尺六寸左右的木制蹺腿，因為兩者都以腰鼓和手鑼伴奏，所以統(tǒng)稱小鼓秧歌。

　�。ㄈ�）地秧歌

　　地秧歌是一種不踩高蹺表演的秧歌，現(xiàn)在我們在課堂上所學(xué)的都屬于地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳于沈陽、撫順一帶。

　　二、從動作及內(nèi)心感受來了解并掌握東北秧歌的韻律特點

　　人們的思想、審美、情感、觀念都隨著這個社會的快速發(fā)展而發(fā)展。作為一名舞蹈演員也深刻體會到社會的進步。中國有五十六個民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時也造就了不同的舞蹈風(fēng)格。而這個風(fēng)格恰恰就是跳好民間舞的關(guān)鍵所在。東北秧歌也一樣，有其特定的風(fēng)格，失去了這種風(fēng)格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風(fēng)情，融潑辣、幽默、文靜、穩(wěn)重于一體，將東北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵�濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩(wěn)中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時，花樣繁多的“手中花”，節(jié)奏明快富有彈性的鼓點，這些是東北秧歌的最大特點。

　　“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導(dǎo)意義，著作中對于“艮”的介紹，少之又少，而且據(jù)我了解這個“艮”有很多人都不知道什么意思，所以我查閱了很多關(guān)于東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學(xué)習(xí)和實踐當(dāng)中的不斷總結(jié)我覺得應(yīng)該是膝蓋規(guī)律性的“頓勁”和舞動翻轉(zhuǎn)時的“利索勁”結(jié)合起來，形成一種特殊的動律，稱為“艮（gen）勁”。動作中最能體現(xiàn)東北秧歌特點的是前踢步、后踢步和手絹花。

　　東北秧歌的前踢步，蘊含了許多特有的風(fēng)格特征，比如：收回正步移中心的那一瞬間，體現(xiàn)出了女孩特有的細膩與體態(tài)表現(xiàn)了柔情似水的美感。其實舞蹈就像一道菜，同樣的一道菜，不同的人炒就會炒出不同的味道。因為每個人的理解不一樣，所以表達出的情感各不相同！

　　原來的東北秧歌以“小”為美。但是隨著東北秧歌現(xiàn)代發(fā)展趨勢，對于東北秧歌的動作訓(xùn)練在課堂就已經(jīng)按照舞臺的感覺、人們的審美觀和發(fā)展趨勢來要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動作和幅度小的動作，但現(xiàn)在要求幅度“大”的動作要更大。而幅度“小”的動作要更小。使其更能適應(yīng)現(xiàn)代舞蹈者的內(nèi)心體驗和意境追求。舞蹈是人類心靈的表達，我覺得只有了解東北秧歌才能從內(nèi)心真正感受到風(fēng)格。才能將風(fēng)格展現(xiàn)出來。

　　拓展：秧歌的歷史起源

　　起源

　　秧歌在中國已有千年的歷史，明清之際達到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也”。“秧歌”的起源，漢族民間有一種說法是古代農(nóng)民在插秧、拔秧等農(nóng)事勞動過程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另一種傳說是“秧歌”起源于抗洪斗爭。古代黃河岸邊的百姓，為了生存，奮力抗洪，最后，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當(dāng)?shù)谰撸�唱起來，跳起來，抒發(fā)高興的心情，隨著參加人數(shù)的增多，有了舞蹈動作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據(jù)《延安府志》記有“春鬧社，俗名秧歌”，閣可見秧歌可能源于社日祭祀土地爺?shù)幕顒印?/p>

　　發(fā)展

　　中國廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統(tǒng)的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)于廣場表演。這個舞蹈與農(nóng)業(yè)勞動密切相關(guān)。由勞動的步法，作為舞蹈步法的基礎(chǔ)，在藝術(shù)上加工，并且使群眾的隊伍整齊化，形成了完整的秧歌舞，其后逐漸成為祝賀性、娛樂性的新年社火隊舞，表演內(nèi)容多為漢族民間故事，神話傳說。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學(xué)者吳錫麒在其《新年雜詠抄》一書中認為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂》是秧歌舞前身。

　　傳承意義

　　傳承價值

　　秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之一，既有表演性的，也有自娛性的，自娛娛人，深受老百姓的喜愛。各地均出現(xiàn)過一些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對新中國舞蹈事業(yè)的建設(shè)發(fā)揮過重要作用。在農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，文化環(huán)境隨之發(fā)生變化的今天，能夠掌握傳統(tǒng)秧歌技藝和純正舞蹈風(fēng)格的民間藝人已寥若晨星，保護和傳承工作亟待進行。

　　昌黎地秧歌是一種體現(xiàn)農(nóng)民生活情趣、舞蹈風(fēng)格鮮明獨特的秧歌形式，它反映了農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)村生活的部分特征和農(nóng)民樂觀詼諧的精神風(fēng)貌。但由于社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展、藝人高齡化等原因，昌黎地秧歌的傳承面臨著嚴(yán)峻形勢，亟待搶救和保護。

　　鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴(yán)密，形式完整，舞技健美，氣勢磅礴，蘊藏深厚的歷史文化內(nèi)涵，富有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色。新中國成立后，鼓子秧歌多次參加全國民間藝術(shù)大賽，屢獲大獎。1996年，商河縣被文化部授予“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號。鼓子秧歌的繼承與發(fā)展，豐富了群眾文化生活，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，具有較高的審美價值和研究價值。

　　膠州秧歌萌生于鄉(xiāng)土，活躍于民間，在發(fā)展中自行流變，是群眾自發(fā)參與、自由宣泄、自娛自樂的廣場民間藝術(shù)，展現(xiàn)了膠東農(nóng)村女性特有的健美體態(tài)和情性魅力，具有較高的審美價值和藝術(shù)研究價值。

　　海陽大秧歌是海陽人民集體智慧和創(chuàng)造精神的體現(xiàn)，在現(xiàn)實中，海陽秧歌鮮明地展現(xiàn)了海陽農(nóng)村百姓的精神風(fēng)貌和性格特征，是一方地域文化的重要組成部分，具有審美價值和歷史價值，對于豐富群眾的文化生活、構(gòu)建和諧社會起到了重要的促進作用。海陽大秧歌現(xiàn)已被編列為漢民族舞蹈教材之一。1996年，海陽市被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　陜北秧歌表現(xiàn)了陜北群眾質(zhì)樸、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。

　　撫順地秧歌在民間流傳久遠。由于環(huán)境變化、老藝人數(shù)量減少等原因，經(jīng)常性的撫順地秧歌活動已難于開展，表演的走陣、動作也有逐漸被簡化的趨勢，正瀕臨消亡，需要大力扶持。

　　社會影響

　　每逢重大節(jié)日，例如新年等，城鄉(xiāng)都組織隊，拜年問好，互相祝福、娛樂。另外，不同的村鄰之間還會扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞。秧歌是中國農(nóng)村流行的一種漢族民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，有紅藍黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發(fā)愉悅的心情，表達對美好生活的憧憬。

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