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各民族民間舞基礎(chǔ)知識

時間:2023-03-15 14:22:36 民間舞 我要投稿
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各民族民間舞基礎(chǔ)知識

  民間舞蹈,顧名思義,是源自于民間的舞蹈,它是最古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是諸多舞蹈藝術(shù)種類的來源,下面就來和小編一起看看各民族民間舞基礎(chǔ)知識吧。

各民族民間舞基礎(chǔ)知識

  朝鮮族

  一、朝鮮族舞蹈文化背景知識介紹

  我國歷史上早有記載關(guān)于高麗人的文化藝術(shù)活動。早在南北朝時代,《高麗樂》、《百濟樂》就已傳入了我國中原地區(qū),唐代樂舞《十部伎》中也記載著《高麗樂》,到了宋代《隊舞》傳入朝鮮族,經(jīng)過朝鮮藝人們的借鑒和發(fā)展,出現(xiàn)了《獻仙桃》、《五羊曲》、《拋球樂》、《蓮花臺》等歌舞劇目,并形成了新的朝鮮族舞蹈風格,從而使朝鮮族舞蹈成為東方歌舞藝術(shù)舞臺上一枝名花。著名的朝鮮族民間舞蹈有農(nóng)樂舞、長鼓舞、扇舞、頂水舞等。

  二、朝鮮族舞蹈欣賞知識介紹

  我們在欣賞朝鮮族民間舞蹈時,首先要注意演員在節(jié)奏及表現(xiàn)力方面的處理,因為不同的動作具有不同的節(jié)奏特點,如:"古格里"的表現(xiàn)應(yīng)該是深情的,節(jié)奏的處理是均勻而緩慢的;"安旦"的表現(xiàn)應(yīng)該是活潑、明朗的,節(jié)奏的處理是帶有跳躍性的;"他令"的表現(xiàn)應(yīng)該是深沉有力的。其次,要注意呼吸的運用是否準確,因為人們常把呼吸的.運用看成是動作的延續(xù)發(fā)展和把握動作分寸的內(nèi)在力量。最后,我們要看這名演員膝部和腕子的控制力是否強,同時要看他在舞蹈表現(xiàn)中神與形的統(tǒng)一。

  維吾爾族

  一、維吾爾族舞蹈文化背景知識介紹

  遼闊的新疆維族地區(qū)素有"歌舞之鄉(xiāng)"的美譽,它的歌舞藝術(shù)絢麗多彩。歷史上的新疆人民伴隨著他們的游牧生活創(chuàng)造了獨具民族特色的舞蹈形式,特別是由于"絲綢之路"所帶去的商業(yè)、貿(mào)易等方面的繁榮以及農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),使新疆地區(qū)的歌舞出現(xiàn)過歷史上的.極盛時期。比如在盛唐《樂舞十部伎》中,新疆的維族就占去四部:《龜茲樂》、《高昌樂》、《疏勒樂》、《于田樂》等。維族舞蹈主要有六種樣式組成:多郎、賽乃姆、薩瑪、納孜爾庫姆、夏地亞納和其他道具舞蹈。

  二、維族舞蹈欣賞知識介紹

  我們在欣賞一名舞蹈演員表演維族舞蹈時,首先要看她的體態(tài)是否腰背挺拔。然后我們要看這個演員在舞蹈中的動作是否可以做到:"上身挺而不僵、膝部微顫而不竄、上身動作撒得開,腳下步法不離散、晃身時帶搖頭,聳肩時繞手腕、技巧表現(xiàn)時多旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏體現(xiàn)上多符點"。這些要求,如果這名舞蹈演員能夠輕松自如的將這些舞蹈動作要求表現(xiàn)出來,那么他將是一位出色的舞蹈演員。

  蒙古族

  一、蒙古族舞蹈文化背景知識介紹

  在遼闊的大草原上,世代蒙古族人民"逐水草而居",從事狩獵游牧勞動,同時創(chuàng)造了蒙古族人民古老而燦爛的草原文化。蒙古族民間舞蹈就是草原文化園地中的一支奇葩。

  現(xiàn)今的蒙古族舞蹈的形式和特點有:

  1、筷子舞,是男子舞,現(xiàn)在女子也有表演這種舞蹈的。風格粗曠強健,節(jié)奏性強,給人以熱情奔放和勇敢的美感。

  2、盅碗舞,女子舞,多出現(xiàn)在慶典酒宴上。舞蹈動作細膩,給人一種優(yōu)美、精湛、典雅的美感。

  3、狩獵舞,男子舞,是古代沿襲下來的`一種獵人們跳的自娛性較強的舞蹈。風格活潑、暢快、灑脫。

  4、安代舞,是一種群眾性的即興歌舞。風格奔放、熱烈、歡騰。蒙古族民間舞不僅內(nèi)容豐富、形式多樣,而且風格特征十分鮮明突出。如男子舞蹈講究強健繞勇敢,女子舞蹈端莊典雅,這種鮮明的藝術(shù)風格是蒙古族人民的審美心理決定的。他們把強悍勇敢作為一種品德來崇尚,而不單純是追求藝術(shù)形式的強悍。如摔跤舞的人物不僅具有強悍的造型美,而且內(nèi)含著強悍勇敢的性格美。

  二、蒙族舞蹈欣賞知識介紹

  在蒙族舞蹈中我們應(yīng)該主要欣賞舞蹈演員的肩部、手部、臂部、步法氣質(zhì)、馬步(一種蒙族的步法名稱)等,我們在欣賞演員表現(xiàn)肩部的動作要看他們是否體現(xiàn)出了松弛自如但又具有力度、韌性、彈性和靈活性的特點。在欣賞演員表現(xiàn)步法時,我們要注意他們他們的呼吸與步法的配合,也就是說是否能夠體現(xiàn)出由呼吸帶動步法蹚?fù)系钠鸱,同時要看他們的膝部是否具有控制力,能否以流暢自如的氣息,體現(xiàn)動作的輕重緩急、大小強弱、抑揚頓輟,能否在舞蹈中表現(xiàn)出粗曠豪邁、穩(wěn)重端莊的特點。

  藏族

  一、藏族舞蹈文化背景知識介紹

  生活在西藏、青海等地區(qū)的幾百萬藏族同胞,是一個能歌善舞的民族,他們善于以歌述懷、借舞抒情,歌舞在他們的生活中是不可缺少的組成部分。

  藏族歌舞具有四種形式:

  1、堆諧,漢語稱"踢踏舞"是藏族豐富多彩的歌舞形式之一。

  2、果諧,意思是"圍著圈歌舞"。是藏族牧民所喜聞樂見的一種古老的、群眾自娛性較強的集體歌舞。

  3、諧,漢語成為"弦子",是西藏歷史悠久的藏族歌舞形式。

  4、卓,漢語稱"鍋莊",它是一種勞動氣息濃厚,粗曠豪邁的`藏族古老的歌舞形式。藏族民族歌舞的種類形式繁多,各類歌舞在漫長的歷史文化生活中經(jīng)過群眾的創(chuàng)作和濡染又因地區(qū)不同而風格各異。如"卓"豪邁粗曠,"諧"柔美開朗,"堆諧"細膩精湛,"果諧"灑脫奔放等,但是他們在整體的風格上又是統(tǒng)一的,都具有膝部有規(guī)律的屈伸和顫動的動作特點。

  二、藏族舞蹈欣賞知識介紹

  親愛的朋友們我們在欣賞藏族舞蹈時,最重要的是應(yīng)該把注意力放在看舞蹈演員膝部的控制和身體的協(xié)調(diào)性上。在各式的藏族舞中,在動律上都有一個共同的特點:膝部分別有連續(xù)不斷、小而快的,有彈性的顫動,或連綿柔韌的屈伸感。因而不管是顫動或屈伸,都要求膝關(guān)節(jié)保持松弛狀態(tài),即要有柔韌性還要有彈性,同時上身動作在表演時應(yīng)該附隨而動,不能主動。

  膠州秧歌

  一、膠州秧歌文化背景知識介紹

  膠州秧歌俗稱"跑秧歌",是流傳在魯南膠縣一帶的一種民間廣場歌舞。膠州秧歌由"跑場和小戲"兩部分組成。膠州秧歌中對每個角色的舞姿和動律都有其獨特之處,如扇女在舞蹈表現(xiàn)上具有舒展的特點,小嫚具有婉轉(zhuǎn)的特點,翠花具有潑辣的特點。因此,我們可以欣賞到膠州秧歌女子舞蹈的風格所表現(xiàn)出的舒展大方、熱情靈巧的內(nèi)心狀態(tài)和優(yōu)美的舞姿特點。

  二、山東膠州秧歌舞蹈欣賞知識介紹

  膠州秧歌在舞蹈中的體態(tài)特點表現(xiàn)為"三道彎",也就是說我們欣賞膠州秧歌時會發(fā)現(xiàn)女子舞蹈動作都具有"三道彎"的特點。它的舞蹈審美特點表現(xiàn)為:擰、碾、抻、韌。同時由于它的舞蹈動作在步法上非常豐富,大多是雙膝略彎,腰部擰動,所以在表現(xiàn)上需要演員的身體具有整體的協(xié)調(diào)能力,腳下要具有擰勁兒,膝部要有粘勁兒,腰部要有扭頸兒,手臂要有抻勁兒,只有將這些舞蹈動態(tài)要求全部做到位,才能完整的表現(xiàn)出膠州秧歌的舞蹈風格特點。朋友們怎么樣,聽起來感覺很難吧?事實上也確實很難,在專業(yè)的舞蹈院校,膠州秧歌這個教材大多在高班才會開設(shè),因為它的訓練比較見功夫耗時間,所以沒有一些舞蹈基礎(chǔ),想要表現(xiàn)好膠州秧歌的風格特點是很不容易的。

  安徽花鼓燈

  一、安徽花鼓燈文化背景知識介紹

  花鼓燈是我國淮河流域,特別是淮北一帶農(nóng)村十分盛行的民間歌舞藝術(shù)。從風格特點上看,它是從地方燈會、社火風俗中逐漸形成和完善的;ü臒粑璧杆囆g(shù)形式具有綜合性特點,它包括舞蹈、歌唱和小戲三部分,它們在形式上又相對獨立,它們的特點表現(xiàn)為:①歌時不舞,舞時不歌。歌與舞的結(jié)合是否能有機和諧。②具有自娛性和表演性相結(jié)合的特點,③其伴奏樂器是打擊樂:大鑼、花鼓、小鈸、大鈸、小手鼓組成。扇子和手絹是花鼓燈表演時的主要道具。

  二、安徽花鼓燈舞蹈欣賞知識介紹

  花鼓燈舞蹈在體態(tài)動律上多具有擰、傾的特點,以及強調(diào)演員身體在擰、傾狀態(tài)運動中形成的三道彎,F(xiàn)今在我們的`舞蹈節(jié)目中所使用的動作大多都是安徽花鼓燈民間流派鳳臺和懷遠兩派"小花場"中的舞蹈部分,后來經(jīng)過專業(yè)舞蹈工作者的加工提煉又選取了其中鮮明而有特色的"大蘭花"、"小蘭花"和"架子"三種類型人物中的"風擺柳"、"單拐彎斜塔"和"三回頭"的基本動律以及其它步法和架子的基本動作。

  我們欣賞安徽花鼓燈舞蹈主要應(yīng)該從三個方面觀察一名舞蹈演員在舞蹈時表演的優(yōu)略。首先,我們要觀察這名演員在舞蹈中小腿快速搗動和急剎的控制能力,是否能夠體現(xiàn)"溜得起,剎得住,靈活多變的舞蹈動律。其次,我們要看這個演員舞蹈時身體"擰、靠、旋"的體態(tài)特點。最后,我們要看這名舞蹈演員在舞蹈表演時對節(jié)奏的把握力,以及身體重心移動時的幅度,動作的速度等。當然,最重要的是看這名舞蹈演員內(nèi)心的感覺是否豐富,是否能將花鼓燈"細膩、端莊、優(yōu)美、利落"的審美風格特點體現(xiàn)出來。"

  東北秧歌

  一、東北秧歌文化背景知識介紹

  我國最早的秧歌產(chǎn)生于中原一帶,后來傳到東北地區(qū),由漢滿兩族人民共同培育使它發(fā)展起來的。清朝順治年間"楊賓"在《柳邊記略》中曾有記載:"上元夜,好事者輒扮秧歌。"由此可見,東北秧歌的流傳和發(fā)展至少有三百年歷史。

  在我國東北地區(qū)有三種類型的秧歌形式:

  1、高蹺秧歌

  2、二人轉(zhuǎn)

  3、地秧歌。

  秧歌表演常用的道具是手絹和扇子,也有用其它道具的,如:手玉子,等…。東北秧歌的音樂也很有特點,其中嗩吶和小鈸為常用的音樂伴奏樂器。東北秧歌的風格特點可以概括為:"穩(wěn)中浪",這正是對東北人民粗曠質(zhì)樸的精神素質(zhì)、性格心理和生活情趣的藝術(shù)概括。

  二、東北秧歌舞蹈欣賞知識介紹

  漢族的'東北秧歌舞蹈形式中,主要是以走相、穩(wěn)相、鼓相、手巾花(具體的舞蹈訓練內(nèi)容的名稱)來體現(xiàn)舞蹈風格的。欣賞東北秧歌我們要從舞蹈演員的腳步動作看起,要看這個演員從身體上表現(xiàn)出的一種自下而上的協(xié)調(diào)美,也就是這個演員是否在舞蹈動態(tài)上體現(xiàn)出了由腳下的踢步帶動上身的扭擺和腕部的繞花的一種協(xié)調(diào)性。欣賞東北秧歌的另一個重要點是:看手巾花的表演技藝。手巾花就是我們大家在生活中常說的"手絹",在舞蹈中手巾花不僅是一種技藝的表現(xiàn),它更是表達情感的主要手段之一。舞蹈中常以不同的手巾花耍法和節(jié)奏變化的處理來表現(xiàn)不同的人物性格。它既可以用優(yōu)美的"片花"(手巾花的一種耍法)表現(xiàn)大姑娘的秀美和羞澀,又能以靈活脆快的"小燕展翅"(一種舞蹈動作和手巾花的結(jié)合舞蹈動態(tài))表現(xiàn)小姑娘的俊俏和潑辣手巾花是舞蹈表演中突出變現(xiàn)力的主要環(huán)節(jié)。當然,除此之外,我們還需要在舞蹈中看演員的內(nèi)心節(jié)奏感的把握和身體的控制能力。總之,優(yōu)秀的舞蹈演員總能將舞蹈表演的收放自如,讓觀眾在舞蹈欣賞中目不暇接。

  傣族

  一、傣族舞文化背景知識介紹

  傣族人民生活在亞熱帶地區(qū),由于天氣濕熱,又生活在“寧靜的田園”中,人們不喜歡激烈的活動,所以舞蹈動作較為平穩(wěn),儀態(tài)安詳,跳躍動作較少,節(jié)奏大都為2/4拍連綿不斷的節(jié)奏型,舞蹈基本動律多為腿保持半蹲狀態(tài),重拍向下,雙膝在彎曲中屈伸、動作,以屈伸帶動身體顫動和左右輕擺;腳多為腳后踢,踢起時快而有力,落地時輕而穩(wěn),這種律動不僅模擬孔雀行走時的步態(tài),還頗像大象在森林中的漫步,具有一股內(nèi)在的含蓄健穩(wěn)的力量美.

  口舞姿造型的“三道彎”和“一順邊”兩者融合后形成多種柔媚線條的組合,體現(xiàn)出傣族舞蹈特有的安詳、舒緩的規(guī)律特點.舞姿“一順邊”來自于人們的勞動生活,如傣族姑娘挑水,挑谷,揚場勞動時的步態(tài)和形態(tài).又如農(nóng)家活中,手拿特大的蔑扇風篩選谷時,手、腳、身體一致,都順著一個方向,因而在舞姿造型上不僅有三道彎的特點,也具有“一順邊”之美,孔雀舞、鼓舞、魚舞、大鵬鳥舞、鷺鷥舞、戛朵等,

  二、傣族舞蹈欣賞知識介紹

  為傣族舞蹈伴奏的重要樂器是“象腳鼓”,在傣族,從3、4歲的幼兒到古稀老人,沒有不會擊打象腳鼓的。象腳鼓的高級演奏者,不單純只是打鼓的樂師,同時必定是一名優(yōu)秀的舞者。因為傣族舞者所能呈現(xiàn)出的表演水平與鼓手的演奏關(guān)系密切。作舞之前舞者和樂師一般沒有合練,完全靠相互之間的感覺進行默契的配合與表演。擊鼓樂師因熟諳舞蹈,會依舞者水平的`高低選擇和不斷變換鼓點的節(jié)奏、速度,以至引導(dǎo)舞者亮出高難絕技。在恰當場合,樂師也會參與到舞蹈中來,用手的指、掌以及用拳、肘、頭、腳各部位,敲打出各種摹仿自然界多種音響的鼓聲技藝高超者,一槌下去,鼓音之長可以將中式上衣的扣襻全部解開,再擊一槌,又可將扣襻全部扣上。樂師有時身跨長約80公分小象腳鼓,邊擊鼓邊進行舞蹈。他們的舞姿靈活、歡快,跳躍性強,是青年男子表現(xiàn)個人鼓舞水平和技藝的極好形式

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