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我國(guó)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)
民間舞蹈是產(chǎn)生和流傳于民間，風(fēng)格鮮明，為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國(guó)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡！
民間舞蹈是一個(gè)民族或地域的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式。正因?yàn)樗侨嗣袢罕娫谏a(chǎn)生活中總結(jié)出來(lái)的，所以它是一條永不干涸的舞蹈源泉。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不因統(tǒng)治者的禁止而停止發(fā)展，也不因被宮廷吸收而改變其固有的鄉(xiāng)土特色，始終以絢麗多姿的風(fēng)格在民間廣泛流傳。它具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)。反映人民的勞動(dòng)，斗爭(zhēng)，交際和愛(ài)情生活。不同民族和地區(qū)的民間舞蹈受生活方式，歷史傳統(tǒng)，風(fēng)俗習(xí)慣，民族風(fēng)格，宗教信仰甚至地理和氣候等自然環(huán)境的影響而顯現(xiàn)出迥然不同的風(fēng)格特點(diǎn)。所以民組舞蹈的共同特點(diǎn)包括：中國(guó)民間舞常以載歌載舞為主要形式；中國(guó)民間舞大多使用道具；中國(guó)民間舞比較注重內(nèi)容；中國(guó)民間舞具有自?shī)市耘c表演性相結(jié)合的特點(diǎn)；中國(guó)民間舞有些表演形式，具有即興性具有自然生動(dòng)的情感表現(xiàn)力；中國(guó)民間舞具有地域性和民族性。民間舞蹈是舞蹈藝術(shù)發(fā)展，創(chuàng)新的主要素材來(lái)源，同時(shí)，民間舞蹈仍然獨(dú)立在于自己原有的范圍內(nèi)，并世代相傳。中國(guó)和世界的各民族都有自己各自的民間舞蹈，歷史悠久，形勢(shì)多樣，形勢(shì)自由，生動(dòng)活潑，內(nèi)容與形式緊密結(jié)合。
一、中國(guó)民間舞常以載歌載舞為主要形式
以藏族民間舞蹈為例，藏民族是一個(gè)有著悠久歌舞傳統(tǒng)的民族，他們?cè)诟栉柚袣g慶佳節(jié)，在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活。藏族舞蹈的表演形式多為歌中有舞，舞中有歌，載歌載舞，歌舞一體，構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
二、中國(guó)民間舞擅用道具
如：東北秧歌中的手絹花及其運(yùn)用技巧；山東鼓子秧歌表演時(shí)持有八角鼓等道具進(jìn)行，蒙古舞中有筷子舞、盅碗舞；朝鮮族舞蹈中的長(zhǎng)鼓舞由女性舞者身背長(zhǎng)鼓，一手持竹鍵打擊高音鼓面，一手持鼓棒打擊低音鼓面，隨著敲擊出來(lái)的節(jié)奏翩翩起舞。
三、中國(guó)民間舞內(nèi)容豐富多采
舞蹈是長(zhǎng)于抒情，拙于敘事的情感藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)借助于動(dòng)、植物的情態(tài)特征和自然景物的形態(tài)變化，借物比興，托物寄情，寓情于景，情景交融，以抒發(fā)人們的內(nèi)心情感。舞蹈中要有一定的中心思想，即主題，或者是宣泄內(nèi)心的歡樂(lè)憂患，或者是表達(dá)親友間的團(tuán)結(jié)情誼，也可以是青年男女間的心靈的交流。總之沒(méi)有任何主題的思想的舞蹈藝術(shù)是不存在的。
四、中國(guó)民間舞具有自?shī)市耘c表演性相結(jié)合的特點(diǎn)
中國(guó)民間舞蹈從藝術(shù)形式上一般分為兩種形式，即自?shī)市悦耖g舞蹈和表演性民間舞蹈該形式是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家加工整理之后搬上舞臺(tái)進(jìn)行表演的民間舞蹈。
五、中國(guó)民間舞有些表演形式，具有即興性具有自然生動(dòng)的情感表現(xiàn)力
民間舞的表演程式規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨意性較大。有相當(dāng)穩(wěn)定的形式和固定的動(dòng)作，又能即興發(fā)揮，所情之所至而創(chuàng)造，使表演具有新意。
民間舞蹈活動(dòng)是群眾自我?jiàn)蕵?lè)的活動(dòng)，不過(guò)許多舞蹈中，自?shī)市院捅硌菪詢烧呓?jīng)常交織在一起，使參加者共同投入，舞者相悅，觀者快慰，皆大歡喜。它又是群眾自我教育的活動(dòng)，在娛樂(lè)中接受傳統(tǒng)文化、民族精神的陶冶，增強(qiáng)本民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。
民間舞蹈介紹
南寧的民間舞蹈、戲劇豐富多彩，常見(jiàn)的有獅子舞、春牛舞、邕劇等。
獅子舞
獅子舞主要是在春節(jié)和重大的喜慶之時(shí)舉行，由表演者手舉獅子道具而舞，動(dòng)作粗獷詼諧，穩(wěn)健剛勁，通過(guò)獅子翻滾、騰飛、搖頭、擺尾等動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)獅子的活潑形象。獅子舞由兩人表演，一人舞獅頭，一人舞獅尾。
春牛舞
春牛舞是壯族人民在春節(jié)和農(nóng)歷三月初三舉行的，由四人披上縫成牛形的布扮成二頭牛，一人舞牛頭，一人舞牛身，二牛進(jìn)退，四角相犄，拉犁、睡臥等動(dòng)作，表現(xiàn)牛的雄健、粗獷和馴服的性格，以及鬧春耕祈豐年的歡慶景象。
師公戲
師公戲有平話師公和壯話師公之分。平話師公戲源于清朝，演出時(shí)頭戴木制面具，玄衣牛襄，以"武教"的刀劍和杯碟為道具。行當(dāng)有生、旦、凈、丑四大類，以丑角為主，壯話師公戲采取敘事與歌體，極少對(duì)白，載歌載舞，以唱為主，無(wú)固定表演形式。
邕劇
廣西壯族地方戲曲之一。邕劇屬皮黃聲腔系統(tǒng)，聲腔導(dǎo)源于湖南，舊時(shí)稱為廣戲、老戲、本班戲、本地班、五六腔等，因活動(dòng)中心在古邕州一帶，且用邕州（南寧的古稱）官話演唱而稱為邕劇，是廣西四大地方劇種之一。曾經(jīng)流傳于廣西、廣東、云南、貴州和越南、柬埔寨等地。
邕劇的表演極具特點(diǎn)：線條粗獷有力，淳樸雄壯，是南派武功和粵西風(fēng)骨的結(jié)合。與其他劇種迥異，許多身段、造型以至出手、投足等都來(lái)源于桂西南一帶壯、漢兩族人民共同喜愛(ài)的民間舞姿、武技和美術(shù)造型，在某些方面體現(xiàn)了壯族的雄渾粗獷的民族風(fēng)格。
2008年6月7日，廣西壯族自治區(qū)南寧市上報(bào)的“邕劇”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
民間舞種類有哪些
民間舞蹈的元素：民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问�。常�?jiàn)的民間舞包括：秧歌、腰鼓舞、花鼓燈、獅子舞、龍舞、花燈、安代舞、熱巴、賽乃姆、扁擔(dān)舞、蘆笙舞、阿細(xì)跳月、農(nóng)樂(lè)舞、孔雀舞等。
一、民間舞的表演性特征
中國(guó)民間舞是中華民族藝術(shù)中的瑰寶，它體現(xiàn)了中華民族熱愛(ài)生活的真情實(shí)感和對(duì)美好生活的向往，深受廣大人民群眾喜愛(ài)。下面就從民間舞的舞蹈內(nèi)容和舞蹈語(yǔ)匯等方面來(lái)談?wù)劽耖g舞的表演性本質(zhì)特征。
1。 內(nèi)容突顯“劇情化”。
民間舞之所以形成“舞、戲”合一這樣一種藝術(shù)形態(tài)及本質(zhì)特征，其原因在于產(chǎn)生民間舞蹈的民族文化背景中所具有的民俗性。所謂“民俗”，它的內(nèi)容包括一個(gè)民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等等。正因?yàn)槿绱�，在民族文化背景下產(chǎn)生的民間舞蹈便具有了很強(qiáng)的“故事性”和“戲劇性”的特征，是一種“劇情”化的舞蹈藝術(shù)結(jié)構(gòu)形態(tài)。
2。 表“情”為主審美趨向
“自?shī)市浴笔敲耖g舞蹈不同于其他舞種的顯著標(biāo)志。而自?shī)实摹扒椤痹诿耖g舞當(dāng)中，就是“心聲”的自然流露。事實(shí)上，“情”是民間舞的生命。在民間，任何一種代表眾人情感、愿望的舞蹈立即會(huì)變成人們的精神財(cái)富。民間舞一旦沒(méi)有了“情”，其生命力也就不復(fù)存在。
因此，以“劇情”化的舞蹈結(jié)構(gòu)和以“表情”為主的民間舞語(yǔ)匯正是民間舞藝術(shù)本質(zhì)特征的要求和體現(xiàn)。
二、以“民間舞蹈”為創(chuàng)作元素的舞蹈創(chuàng)作
舞蹈語(yǔ)言是作品反映民族社會(huì)生活，塑造藝術(shù)形象的主要手段。作品之間要求不同與差異，藝術(shù)形象要求千姿與百態(tài)，形式要求新穎而具有獨(dú)到的情調(diào)與特色，從中起關(guān)鍵作用、并能分辨其風(fēng)格與特點(diǎn)的就是依靠獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言。所以作品語(yǔ)言的獨(dú)特個(gè)性，是作品的生命，是作品成功的希望。
創(chuàng)作舞蹈作品的根本任務(wù)是塑造鮮明生動(dòng)而富有感染力的藝術(shù)形象，折射出社會(huì)的先進(jìn)與文明。倘若人物蒼白，再好的立意，也難以表現(xiàn)出來(lái)�？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，人物形象成功塑造和主題思想深刻是成正比例的。
舞蹈藝術(shù)形象是反映社會(huì)生活的一種特殊的表現(xiàn)手段。舞蹈形象的創(chuàng)造是一種形象思維，在思維的過(guò)程中始終伴隨著想象。想象人物思想情感與發(fā)展的走向，在想象與具象的思維推敲中，去創(chuàng)造真實(shí)的、活生生的藝術(shù)形象。要想使形象具有強(qiáng)烈的感染力。必須注意在作品營(yíng)造的氛圍意境中去塑造展示人物形象，并在細(xì)節(jié)中去刻畫(huà)人物的精神面貌。
意境是舞蹈作品追求的一種高境界，是指思想情感和精神心靈的層面，境是境界，人物形象只有在高境界中、在情感發(fā)展的激情點(diǎn)形成的細(xì)節(jié)中去刻意雕塑，才能熠熠生輝。所以要以舞造境，以境抒情，以真情塑造形象，作品才有生命，只有叩問(wèn)心靈的作品，品格才會(huì)高尚。遺憾的是在一些民族民間舞蹈作品中，意境的鋪設(shè)與營(yíng)造，沒(méi)有引起一些編導(dǎo)的重視，忽略了舞蹈可以通過(guò)抒情的方式來(lái)營(yíng)造意境的本性。故而作品缺乏一定的真實(shí)感和深刻性。
20世紀(jì)50年代全國(guó)著名舞目《東方紅》流傳至今經(jīng)久不衰，1994年，被確認(rèn)為中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典。作品《荷花舞》，就取材于隴東、陜北一帶流傳的“荷花燈”，原初形式就很富于浪漫色彩：舞者著特制長(zhǎng)裙式的“荷花筐”，上面插著4朵荷花燈，走動(dòng)起來(lái)有如荷花在水上飄動(dòng)，很是喜人。一般在元宵節(jié)燈會(huì)的廣場(chǎng)上表演，以走隊(duì)形為主。
遠(yuǎn)古時(shí)期的傣家人就把孔雀作為一種吉祥物加以崇拜。又由于傣族聚居的西雙版納、瑞麗等地盛產(chǎn)孔雀，人們很容易觀察它，熟悉它，因此，傳統(tǒng)的孔雀舞有許多模仿孔雀的動(dòng)作。大概由于動(dòng)物世界雄性孔雀更美麗，也由于宗教、習(xí)俗等多種原因，傣族的傳統(tǒng)孔雀舞由男性表演，以獨(dú)舞居多。舞者身背沉重的木架，上面扎著許多羽毛，為的是模擬孔雀開(kāi)屏那最美的瞬間。沉重的道具束縛了手臂的動(dòng)作和體姿的完美展現(xiàn)，男性的舞蹈又存在剛健有余、優(yōu)美不足之感，這引起了藝術(shù)家的變革、創(chuàng)新的欲望和嘗試。
《荷花舞》與《孔雀舞》的編創(chuàng)者，既對(duì)民間流傳的舞蹈素材進(jìn)行了深入的采風(fēng)學(xué)習(xí)，又置身于50年代初期和平、幸福的大環(huán)境中，被那一派欣欣向榮的景象所深深感染著，因此在他們的作品中，寄寓了強(qiáng)烈的歌頌美好生活的感情和新時(shí)代氣息，也正是在力圖表現(xiàn)新的時(shí)代精神的追求中，實(shí)現(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)形式的突破。
民間舞蹈的種類和分類：漢族舞蹈主要是“南燈北歌”，即南方的花鼓花燈；北方的秧歌嗎，幾乎每個(gè)省都有自己的花燈、花鼓或秧歌；只是不同地域，動(dòng)作風(fēng)格、道具使用……有所不同而已。漢族民間舞比較有代表性的有：東北秧歌、膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈
少數(shù)民族的舞蹈就更多了，每個(gè)民族都有自己的舞蹈，而且每個(gè)民族都有很多不同的舞蹈，這個(gè)沒(méi)法一一列舉
象藏族就有：弦子、歌莊、卓……
鮮族有：安旦、農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞……
芭蕾?zèng)]有具體的創(chuàng)始人，它是由席間舞蹈、雜耍、民間舞蹈等等相融合然后慢慢發(fā)展而來(lái)，起源于意大利，意大利的公主嫁到法國(guó)時(shí)，就把早期的芭蕾雛形帶到了法國(guó)，然后路易十四很迷戀芭蕾，開(kāi)始辦學(xué)校，大力發(fā)展芭蕾，在這個(gè)過(guò)程中，芭蕾開(kāi)始被一點(diǎn)一點(diǎn)的規(guī)范化，慢慢形成了今天的樣子。
古典芭蕾最大的藝術(shù)特點(diǎn)是：開(kāi)、繃、直、立。
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