中國民間舞的發(fā)展趨勢

　　在人類社會發(fā)展的今天，中國民間舞作為負(fù)載著華夏各民族人民生活苦樂和審美理念的藝術(shù)之舟，在當(dāng)代社會生活中扮演著重要的角色，給人們的文化生活增添了勃勃生機(jī)。下面是YBJYS小編為大家搜索整理的關(guān)于中國民間舞的發(fā)展趨勢，供參考閱讀，希望您喜歡!

　　隨著商品社會逐漸滲透，文化科技及都市文化的迅速發(fā)展，在新課程改革的今天，民間舞蹈該如何發(fā)展是我們面臨的重要課題。

　　一、中國民間舞的概念及特性

　　1.中國民間舞的概念。中國民間舞人們常把之稱為“藝術(shù)舞蹈之母”，它是一種創(chuàng)作于民間，流傳于民間，是具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈。民間舞以最廣大的人民群眾為來源，并由最廣大的人民群眾來傳承，它古老而年輕，情貫古今，是舞蹈界的一顆“活化石”。民間舞蹈與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，直接反映人們的生活斗爭、思想感情與審美理想。沒有一門藝術(shù)可以像民間舞那樣最直接、最生動、最富感染力。民間舞蹈最直觀的表現(xiàn)該民族人們的風(fēng)俗習(xí)慣、性格特點(diǎn)、氣質(zhì)內(nèi)涵、生活方式、物質(zhì)文化、生活狀態(tài)、健康水平乃至宗教信仰等等。真可謂是含義豐富，形式多樣，簡直是我國民間藝術(shù)的一件瑰寶。

　　2.中國民間舞的特性。民間舞蹈隨著社會的不斷發(fā)展、前進(jìn)，逐漸形成了自己的特性。繼承性使民間舞蹈仍然保留著我國古老的藝術(shù)特征，它通過不同時期的歷史文化積淀，被大多數(shù)民眾所接受和傳承，使民間舞蹈具有一定的群眾性。比如大秧歌、廣場舞、蒙古舞蹈等。這些民族舞蹈是由廣大勞動人民通過對生活的體驗(yàn)創(chuàng)作出來的，因此它還具有自娛性。由于是自己創(chuàng)作的作品，自己來演繹，使民族舞蹈更具有大眾魅力，經(jīng)久不衰，并且舞蹈的形式不拘一格，沒有固定的模式，隨意發(fā)揮的地方較多，表演不受時間場地的限制，具有即興性。另外，民族舞蹈適合不同類型的人群進(jìn)行藝術(shù)表演，它沒有嚴(yán)格的動作要求和服飾限制，每個公民都可以參加進(jìn)來，適合各種人群，所以它具有很好的適應(yīng)性。民族舞蹈伴隨歷史的發(fā)展，以歷史題材為背景，充分展現(xiàn)時代特征，體現(xiàn)與時俱進(jìn)的特點(diǎn)。由于我國領(lǐng)土較為廣闊，民族種類眾多，不同民族的藝術(shù)彰顯各自的風(fēng)格，所以民族舞蹈還具有明顯的地域性和民族性。

　　二、中國民間舞的發(fā)展及走向

　　1.中國民間舞的發(fā)展要與現(xiàn)代信息進(jìn)行有機(jī)整合。我們非常喜歡那些比較原生態(tài)的民間舞。尤其是那些來自大草原或大山上的那種純粹的原生態(tài)民間舞，它是我們國家民間舞的最基本的構(gòu)成要素，任何一套完整的藝術(shù)作品，都取代不了它的位置。正因如此，中國民間舞才能發(fā)展到今天，才能長盛不衰，越舞越旺。首先，我們對原生態(tài)的民間舞必須進(jìn)行創(chuàng)造性理解。這里的創(chuàng)造性指的是經(jīng)過系統(tǒng)的、科學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新，不是機(jī)械地修改或盲目的創(chuàng)造，必須符合民間舞的藝術(shù)特點(diǎn)，符合人們的藝術(shù)追求和表演需要，符合現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的需求，要賦予民間舞更豐富、更深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。因此，舞蹈編導(dǎo)不能只研究舞蹈，他還要研究人們的生活和文化，這樣才能弄清楚某一舞蹈的產(chǎn)生過程、其中的思想感情、影響其形式和風(fēng)格的生活方式等等。最后，要盡力在舞蹈中體現(xiàn)現(xiàn)代的形象。即用許多民間舞的形象來概括和綜合創(chuàng)編成表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈。如《艦上的節(jié)日》《游擊隊(duì)員》《兩個五一節(jié)》等等，既是民族的，又是現(xiàn)代的，深受人們的歡迎。利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，把這些極具特色的民間舞上傳至網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)資源共享，不僅為藝術(shù)界人士提供創(chuàng)作的范例，更有利于民間舞的長久發(fā)展。

　　2.中國民間舞的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相連。莫伊謝耶夫曾經(jīng)說過：“民間舞并不是在自己的發(fā)展過程中停滯不前的，而是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。”民間舞蹈藝術(shù)代代相傳，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的不斷豐富自身也日趨完美。一般而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，它的民間舞發(fā)展就較快，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的地方，民間舞的發(fā)展速度也就會較慢。莫伊謝耶夫把民間舞看做是變化的藝術(shù)，在這個變化的過程中，傳承了民間的原汁原味的元素，創(chuàng)新了時代發(fā)展的信息，致使民間舞在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新中逐步完善，逐步提高。

　　3.民間舞的發(fā)展需要時空的關(guān)照。民間舞藝術(shù)的發(fā)展是隨著時間的流逝，依附社會的發(fā)展，在生活中通過勞動達(dá)到目的的，所以民間舞本身不可避免地有時代的烙印，具有鮮明的時間性�；仨�我國民族舞蹈的歷史長卷，不難發(fā)現(xiàn)，在慢慢的歷史長河中，不同時期民族舞蹈的形式都會緊跟時代發(fā)展的脈搏，在傳承的同時都會有創(chuàng)新，凸顯了時代特征，具有明顯的時間性和時代感。例如，漢族的東北大秧歌、舞獅子、雙龍舞，藏族傳統(tǒng)的鍋莊，蒙古族經(jīng)典的安代、查瑪，傣族美麗的孔雀舞，苗家的蘆笙舞等等。這些民族舞蹈傳承著中華古老的文明，是我國藝術(shù)上的一朵朵奇葩。各種民族舞蹈均有自己的藝術(shù)特色，舞姿艷麗，服飾精美獨(dú)特，美輪美奐，各種舞蹈簡直叫我們美不勝收，在歷史的滾滾長河中，民族舞蹈在以昂揚(yáng)的闊步不斷前進(jìn)著。

　　總之，民間舞的發(fā)展是靠多種原因的和諧統(tǒng)一才能實(shí)現(xiàn)的。我們舞蹈者只有真正理解民間舞的真諦，把握好民間舞的特征，結(jié)合各種影響因素，才能實(shí)現(xiàn)中國民間舞的發(fā)展。
 

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