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民間舞教學(xué)與藝術(shù)傳承
一、民間舞教學(xué)地位、作用和價值
在舞蹈教學(xué)的整體訓(xùn)練中，民間舞教學(xué)偏于應(yīng)用范疇。要培養(yǎng)具有高技術(shù)及技巧的演員，單看訓(xùn)練固然不行，但是民間舞教學(xué)對訓(xùn)練演員的表現(xiàn)力，以及肩、頸、臂、腰、胯、膝、踝甚至手腕、手指等關(guān)節(jié)和韌帶的張弛、各部位間對抗和協(xié)調(diào)、發(fā)力和波及等方面，有很好的基礎(chǔ)訓(xùn)練價值。
實(shí)踐證明，民間舞教學(xué)對于培養(yǎng)舞蹈演員的身體機(jī)能，對形成富有民族特色的體型特征、氣質(zhì)和風(fēng)韻，有著潛移默化的作用，特別是對于舞蹈演員的靈活性、協(xié)調(diào)性、應(yīng)變性、爆發(fā)性、含蓄型和韻律感的實(shí)效，是其他任何基本訓(xùn)練都無法代替的。因此，如果沒有一套由淺入深、由簡到繁、由單一到組合、科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練過程，要使演員的身體機(jī)能達(dá)到掌握民間舞豐富的動律變化、復(fù)雜的節(jié)奏處理、微妙的動態(tài)轉(zhuǎn)換以及在“起法兒”、連接、延伸中自如的支配形體是很難想象的。
民間舞是勞動人民世代相傳的藝術(shù)珍品，富有傳統(tǒng)性和自娛性，散發(fā)著強(qiáng)烈的生活氣息、民族氣質(zhì)和藝術(shù)魅力。但是民間舞的發(fā)展基本上是自發(fā)的，停留在口傳心授、約定俗成的狀態(tài)。對民間舞素材進(jìn)行科學(xué)的分析整理，根據(jù)規(guī)范的原則進(jìn)行探索和研究，制定出一套既適用于培養(yǎng)和提高舞蹈演員藝術(shù)素質(zhì)，又有利于保護(hù)和發(fā)展民間舞的一套教材，是一項(xiàng)嚴(yán)肅而重要的工作。
二、素材和教材
如果我們逢年過節(jié)深入到民間，投身參加到民間舞蹈的熱烈場面中去，就會被一種樸實(shí)的激情所感染，感受到他們的藝術(shù)價值和魅力。
那些神奇美妙的民間舞素材又不能原封不動的搬到課堂上來教學(xué)。首先，每個具體的民間舞素材，因歷史的、社會的種種局限性，除了精華部分也包含糟粕成分。其次，民間舞蹈本身是活的、多變的藝術(shù)，每種具體的民間舞素材都不是死板的程式，原封不動的搬到課堂，只會把活的藝術(shù)變成僵死的教條。
所以，素材不能同教材劃等號，素材再豐富再優(yōu)美，也只能是教材的原材料，不能直接拿過來當(dāng)教材，必須在保存素材風(fēng)格特色的前提下，經(jīng)過分析整理、歸納提煉，達(dá)到規(guī)范化、系統(tǒng)化的科學(xué)要求，源于素材又高于素材。教材要比素材更集中、更準(zhǔn)確、更美化，不能一經(jīng)規(guī)范，反而“味”沒了，“神”沒了，成了一堆沒有生命的零件。對民間舞學(xué)深學(xué)透，不是單純從外部形態(tài)去模仿，而要從內(nèi)到外身心并用、形神統(tǒng)一的去研究、鑒別、體驗(yàn)、掌握。無論是形體理論的變化，還是節(jié)奏的轉(zhuǎn)換，都絕不是單純的技巧，而應(yīng)該是韻化了的、為內(nèi)心世界提供準(zhǔn)確的外在形象的、形神高度統(tǒng)一的情感表現(xiàn)藝術(shù)。我們通常所說的風(fēng)姿神韻和激情是民間舞的精髓所在，就是這個道理。
三、教學(xué)目的和方法
民間舞教學(xué)的最高目的是通過“動力定型”使演員和學(xué)生身體產(chǎn)生的各種感覺準(zhǔn)確、有效，能夠隨心所欲用肌肉“說話”，而不是單純掌握一些技巧和風(fēng)格，即使達(dá)到再現(xiàn)和神似的程度。比如，民間舞的“小法兒”和一些細(xì)膩的附隨動作，還有“起法兒”、突然和停頓的力度上、節(jié)奏的對比以及動作的反襯等等，都是最調(diào)皮、最有魅力、最吸引人的“火花”。與其把這些妙不可言的“火花”和閃光處視為一種純真的技巧，倒不如把他們比作豐滿甜美的內(nèi)心世界的微妙顯露。
要使演員和學(xué)生通過訓(xùn)練達(dá)到這種理想的“自美感”，必須明確技巧只是解決美的一種手段，更要有豐富的潛在意識和良好的自我感覺。演員的自我意識決定著身心結(jié)合、力度變化、分寸掌握和氣的運(yùn)用。太夸張了，勁都使在外頭，就超出美的范圍和界限，變丑了。尤其是腰、胯、臀部扭的幅度和力度一定不能過分，更不能單一，要“扭”中有“搖”，“搖”中有“繞”，“繞”中有“錯”，“錯”中有“飄”，“飄”中有“沉”，“沉”中有“挺”。一句話，要講求內(nèi)在的“勁兒”。要“心勁”帶“身勁”、以“情”帶“形”。這樣，舞蹈就活了，復(fù)雜動律的高級技巧就出來了，氣質(zhì)風(fēng)度、韻味、意象自然就不一樣了，動作的風(fēng)格就出來了，就美了。
四、民間中來到民間中去
為了使民間舞教學(xué)不斷豐富和發(fā)展，保持其生命的活力，這種從民間的藝術(shù)土壤中生發(fā)出來的民間舞教材，還要有一個回到民間去的過程。人民不僅是舞蹈的欣賞者，而且還要親自去跳，在輕歌曼舞或歡快的舞蹈中抒發(fā)自己的情懷，因此對民間舞教材最有發(fā)言權(quán)。我們的民間舞教學(xué)、教材是否合乎人民的口味，還必須拿到人民中去檢驗(yàn)。
可以表演給老藝人和當(dāng)?shù)厝罕娍�，并征求他們的意見，也可以直�?ldquo;下場”表演，使之直接成為民間舞蹈中的一部分。這是兩種深受群眾歡迎的可行辦法，有益于保護(hù)和發(fā)展民間舞。
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