美術(shù)的基本知識

　　美術(shù)通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。

　　1.造型表現(xiàn)手段

　　造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手段。如繪畫借助于色彩、明暗、線條、解剖和透視;雕塑借助于體積和結(jié)構(gòu)等。這些手法和手段，通過長期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了這些造型藝術(shù)各自獨(dú)具的特殊的藝術(shù)語言，并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現(xiàn)法則，關(guān)系到塑藝術(shù)形象的成敗，以及藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家對造型表現(xiàn)手段的規(guī)律性的不斷探索，精益求精，是使藝術(shù)創(chuàng)作能夠表現(xiàn)新的生活內(nèi)容和滿足人們不斷發(fā)展的審美愛好的必要條件。

　　2.量感

　　借助明暗、色彩、線條等造型因素，表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果。

　　3.空間感

　　在繪畫中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺。ms211正確地運(yùn)用透視知識，可以很好的表現(xiàn)空間感。

　　4.體積感

　　繪畫術(shù)語。指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上，任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此，在繪畫上把握被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達(dá)到體積感的必要步驟。

　　5.透視

　　繪畫法理論術(shù)語。“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”(看透)。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法，將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上，即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理，用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。

　　6.明暗

　　繪畫術(shù)語。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，稱三大面，即：亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個基本層次，即五調(diào)子:①亮面—直接受光部分;②灰面一中間面，半明半暗;③明單間交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方;④暗面一背光部分;⑤反光一單間面受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來描繪物象，一直是四方繪畫的基本方法。文藝復(fù)興時期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述：“作畫時，畫好輪廓后，打上陰影，大略分出明暗，然后在單間部又仔細(xì)作出明暗的表現(xiàn)，亮部亦然。”歐洲畫家中倫勃朗是擅長明暗法技巧的大師。

　　7.輪廓

　　造型藝術(shù)術(shù)語。指界定表現(xiàn)對象形體范圍的邊緣線。在繪畫和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對作品的成敗至關(guān)重要。

　　8.構(gòu)圖

　　造型藝術(shù)術(shù)語。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。

　　9.色彩

　　繪畫的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地不同，和對各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬物形成千變?nèi)f化的色彩。人眼可以識別的色彩種類是，男人130萬種，女人180萬種。

　　10.黃金分割

　　亦稱黃金律、黃金比例。在一條線段上，按照最佳長短比例，將此線段分割為長段與短段，或按此最佳長短線段的比例構(gòu)成一個矩形的最佳的長邊與短邊的比例，即構(gòu)成黃金分割。

　　11.二度空間

　　繪畫術(shù)語。指由長度(左右)和高度(上下)兩個因素組成的平面空間。在繪畫中為了真實(shí)的再現(xiàn)物象，往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對象那種三度空間的幻覺。有些繪畫，如裝飾性繪畫、圖案畫等，不要求表現(xiàn)強(qiáng)烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來獲得藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　12.三度空間

　　繪畫術(shù)語。指由長度(左右)、高度(上下)、深度(縱深)三個因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。

　　13.質(zhì)感

　　繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感。

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　　美術(shù)的發(fā)展

　　我工作室位于濰坊地區(qū)，是專業(yè)的美術(shù)培訓(xùn)基地，學(xué)習(xí)美術(shù)關(guān)鍵是可以培養(yǎng)一個人的審美素養(yǎng)，并且可以給以后的工作打下良好的對空間，色彩，構(gòu)圖，等方面的基礎(chǔ)，比如你要作一個彩頁廣告的時候，里面有很多的素材，怎樣搭配色彩文字，怎么擺放安排它們的位置等等。下面小編為您介紹下美術(shù)的發(fā)展：

　　美術(shù)在遠(yuǎn)古時代就產(chǎn)生了，但是美術(shù)學(xué)即美術(shù)理論的研究要比美術(shù)的產(chǎn)生晚很多。中國傳統(tǒng)美術(shù)理論大約出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期。先秦諸子的著作中有對美術(shù)理論的論述，但多為只言片語，缺少系統(tǒng)性。東晉及南北朝時期，顧愷之、謝赫等人奠定了中國繪畫理論的基石。此后中國美術(shù)特別是中國繪畫、書法理論，代有迭出，都在各自特定的歷史條件下，繼承前人的理論，發(fā)展了以書畫為主的藝術(shù)理論。齊白石、黃賓虹、潘天壽、王朝聞等畫家學(xué)者在傳統(tǒng)美術(shù)理論的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大研究領(lǐng)域，更新研究方法，使美術(shù)理論有新的發(fā)展。目前我國已經(jīng)形成了一個系統(tǒng)完備的具有中國特色的美術(shù)學(xué)研究體系，對新形勢下的繪畫、書法等都有較為深入的研究。

　　美術(shù)學(xué)是研究美術(shù)理論的學(xué)科。有兩種含義：廣義泛指美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評;狹義單指美術(shù)基礎(chǔ)理論。實(shí)際上，美術(shù)史、美術(shù)基礎(chǔ)理論和美術(shù)批評往往是相互融合的，在廣義和狹義之間沒有一個嚴(yán)格的界限。美術(shù)學(xué)把以下三個方面作為研究的對象：一、作為藝術(shù)門類之一的美術(shù)自身，包括美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)欣賞、美術(shù)作品和美術(shù)家等;二、美術(shù)與社會、生活、自然等外部條件的關(guān)系;三、作為抽象思維產(chǎn)物的美術(shù)理論本身。美術(shù)原理是美術(shù)學(xué)研究的中心任務(wù)和內(nèi)容。

　　與其他的美術(shù)學(xué)科不同，美術(shù)學(xué)更側(cè)重哲學(xué)、社會學(xué)、歷史等人文社會學(xué)科，相對而言，她對考生的美術(shù)功底的要求不如美術(shù)實(shí)踐專業(yè)如繪畫、雕塑、設(shè)計等那么嚴(yán)格。她只要考生具備基本的美術(shù)功底，學(xué)習(xí)過基本的素描、色彩等。但是，要報考美術(shù)學(xué)專業(yè)的同學(xué)必須具備美術(shù)方面的基本知識，如中外美術(shù)史、美術(shù)發(fā)展沿革等等，還需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與欣賞水平。有志于報考本專業(yè)的同學(xué)可以多做美術(shù)功底方面的練習(xí)，學(xué)好素描、色彩等基礎(chǔ)課，多看一些有關(guān)的書籍，關(guān)心這方面的歷史與學(xué)術(shù)動態(tài)。中學(xué)階段把歷史、政治等學(xué)好，鍛煉自己的抽象思維能力和歸納總結(jié)能力，還要學(xué)好語文尤其是古文。

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