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書(shū)畫(huà)術(shù)語(yǔ)詳解

時(shí)間:2024-07-20 12:28:03 美術(shù)培訓(xùn) 我要投稿
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書(shū)畫(huà)術(shù)語(yǔ)詳解

  一幅畫(huà)畫(huà)好之后,經(jīng)過(guò)裝裱完整,其各個(gè)部位有專業(yè)的名稱術(shù)語(yǔ)。在鑒賞作品的時(shí)候,需要對(duì)書(shū)畫(huà)術(shù)語(yǔ)有一定的了解。下面就跟隨小編一起去了解了解吧!

  1、命紙——就是畫(huà)心的托紙,無(wú)論畫(huà)心是紙的還是絹的都有一層托紙。如果把畫(huà)心的托紙揭掉,畫(huà)心則減色無(wú)神了,即無(wú)生命,故名“命紙”。

  2、二層——揭下的托紙,有時(shí)稍加勻填,即能謂其真畫(huà)者,叫“二層”,又叫“魂于”,因其是畫(huà)心二層,是命紙畫(huà)的靈魂。也叫“混子”,是以假亂真的意思。在收購(gòu)書(shū)畫(huà)時(shí),有可能遇到這種情況,應(yīng)特別注意。

  3、讓局——就是畫(huà)心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。

  4、覆背——就是畫(huà)幅背后整個(gè)的裱紙。

  5、隔界——就是在條幅的上下或者手卷的前后,裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”成叫“隔水”。

  6、詩(shī)堂——就是直幅畫(huà)心上端,掛上一塊紙方叫“詩(shī)堂”。一因器心短,經(jīng)過(guò)襯托后比較得體;二、是為了題詩(shī)贊畫(huà),所以叫“詩(shī)堂”,有人亦稱“玉池”。

  7、畫(huà)桿——就是卷畫(huà)用的圓木桿,畫(huà)上端較細(xì)的叫“天桿”,下端較粗的叫“地桿”。

  8、軸頭——就是在地桿兩端按的軸頭,軸頭多數(shù)是用紅木、紫檀、牛角、象牙制品,軸頭不僅增加畫(huà)軸的美觀,而且展卷靈活。

  9、絆——在畫(huà)幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹,如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。是為了保護(hù)畫(huà)桿不致下落而設(shè)的。

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  國(guó)畫(huà)以勾勒為皴的方法

  以線為主的造型是中國(guó)畫(huà)的基本形式特征之一。而在下面介紹的方法中,線條并不用來(lái)勾勒物象的輪廓,而是描畫(huà)物象的結(jié)構(gòu),以此表現(xiàn)它的體態(tài)與特質(zhì),即國(guó)畫(huà)以勾勒為皴的方法。

  以勾勒為皴和線皴的區(qū)別在于,前者是將山石脈絡(luò)紋理的構(gòu)成表現(xiàn)與質(zhì)感、量感、體積感的表現(xiàn)放在統(tǒng)一的構(gòu)架和表現(xiàn)方式中完成,而后者則是在初步完成山石基本脈絡(luò)的構(gòu)成表現(xiàn)之后,用與其不完全相同的表現(xiàn)方式進(jìn)行質(zhì)感、量感、體積感的構(gòu)建。

  這種以勾勒為皴的表現(xiàn)方法的難度在于,因?yàn)槭怯猛环N線形與線性進(jìn)行表現(xiàn),所以“平”是最容易出現(xiàn)的問(wèn)題。有些作品雖然也非常得當(dāng)?shù)孛枥L了山石的構(gòu)成樣態(tài),但是明顯給人以平板的感覺(jué)。究其原因,是因?yàn)槠涔蠢盏木條不僅缺乏表情,而且也缺乏節(jié)奏。

  笪重光曰:“勾靈動(dòng)似乎皴。靈動(dòng)取于自然,而連綿超忽尤為要義”。原來(lái),問(wèn)題依然出現(xiàn)在用筆上。筆鋒富有節(jié)奏性的`跌宕翻轉(zhuǎn)、正側(cè)側(cè)逆、提按頓挫的循環(huán)超忽的連續(xù)動(dòng)作,使得線條的線形與線性在平面展開(kāi)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了縱深發(fā)展的態(tài)勢(shì),于是,線條變得有了性格、有了表情和生命力,勾勒的線條在表現(xiàn)出山石脈絡(luò)紋理的構(gòu)成的同時(shí),也完成了質(zhì)感、量感、體積感的形體塑造。

  以勾勒為皴時(shí),在充分理解山石形態(tài)構(gòu)成基礎(chǔ)上,需要重點(diǎn)把握的是線條的質(zhì)量。前人們十分提倡“善畫(huà)者應(yīng)善書(shū)”,其意也就在于使習(xí)畫(huà)者通過(guò)對(duì)書(shū)法的練習(xí),體味到書(shū)法中所要求的所謂“屋漏痕”、“蟲(chóng)蝕木”、“錐劃沙”等技術(shù)要求的內(nèi)在含義,從而掌握線條如何在限定的時(shí)空范圍內(nèi)表現(xiàn)物象的本質(zhì)特征。

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