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國畫構(gòu)圖的方法
關(guān)于構(gòu)圖，雖然沒有固定的法則，但根據(jù)古往今來無數(shù)經(jīng)典作品的成功經(jīng)驗(yàn)，可歸納出下列十種構(gòu)圖方法：少而精取勢法、居中取勢法、均衡取勢法、疏密主從取勢法、分段取勢法、滿幅取勢法、相互呼應(yīng)取勢法、折帶形取勢法、凹型取勢法、斜角對襯取勢法等。下面是小編為大家?guī)淼膰嫎?gòu)圖的十種方法，歡迎閱讀。
國畫構(gòu)圖的方法
一、少而精取勢法
在畫面上僅突出一點(diǎn)繪畫，另一點(diǎn)以輕淡相襯，形成無限的空間與深遠(yuǎn)之感，令人聯(lián)想畫外有畫。
《獨(dú)釣寒江雪》
二、居中取勢法
在整幅畫面中，幾乎四周均有空間與空白，而所畫的景物集中在中間部，其特點(diǎn)是主體，氣勢凝重而明快。
國畫作品四尺對開
三、均衡取勢法
無論是上下或左右，以一方為主體，由密至疏，由濃至淡向大面積空間部位過渡，而空透有空間的這一方，畫少許景物與主體相呼應(yīng)，雖然有疏密與輕重，但整體均衡，這種構(gòu)圖方法為均衡取勢法。
四、疏密主從取勢法
以一方為主，景物宜密，用墨宜重，突顯主體，而大部空白處，景物宜疏，用墨輕淡且散，形成疏密對比，主從輕重對比氣勢，輕淡散落部位用落款相襯。畫技理論中所講密不通風(fēng)疏可走馬的道理就在于此。
五、分段取勢法
將畫面由上至下，或由左至右分成幾段，段與段之間用云霧自然過渡，按主賓關(guān)系每個(gè)段落均有景物，則總體構(gòu)成一幅完整、氣韻貫通的山水畫。
六、滿幅取勢法
顧名思義，全幅均要畫滿。需要重點(diǎn)突出的則重寫之，但要適當(dāng)留白，無白不透而且悶塞，雖然布局滿幅，但要分出濃淡、疏密、主賓，且不可濃淡難分，其特點(diǎn)是沉厚、凝重。
七、相互呼應(yīng)取勢法
立幅畫面上下呼應(yīng)，橫幅畫面左右呼應(yīng)，其關(guān)鍵在于上下分段或左右分段，以其中任選的一段為主體，重點(diǎn)突出，而另一段則斷斷續(xù)續(xù)地過渡，再以另一段的景物與主體呼應(yīng)，或者是留白處與留白處相呼應(yīng)，有筆墨處與有筆墨處相呼應(yīng)，形成氣韻貫通大局和諧之勢。
水墨山水3*6尺
八、折帶形取勢法
似一布帶，從左折向右，再從右折向左，左右相折，呈步步高升之狀�；驈挠艺巯蜃�，再從左折向右。類似“S”形狀的上下利用或“∽”形狀左右利用。這種折帶形取勢法，古人立幅山水畫中利用者頗多。
九、凹型取勢法
立幅的凹形，或左高右低，或右高左低的靈活運(yùn)用，或者將“凹”形放倒，形成左“ ”形或右“ ”形。似如“C”字形的左右顛倒利用。這種的構(gòu)圖方法為凹型取勢法。
構(gòu)圖方法很多，在于畫家巧妙安排與運(yùn)用,以上十種構(gòu)圖僅是其例，不可死守，應(yīng)靈活機(jī)動(dòng)發(fā)揮與不斷創(chuàng)新。
構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫創(chuàng)作中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。它是決定一張山水畫的好與壞的先決條件。就如同一座建筑物，其骨架不合理，外表裝飾與裝修再華麗、再講究，它也不會堅(jiān)固實(shí)用的。其次，構(gòu)圖必須與畫面立意相結(jié)合，也就是構(gòu)圖要與畫面的內(nèi)容相諧調(diào)。
在中國山水畫中的構(gòu)圖，非常強(qiáng)調(diào)規(guī)律性和辯證法，山水畫構(gòu)圖要運(yùn)用對立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)在形式上有賓主、呼應(yīng)、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、聚散、開合、藏露、均衡、黑白、大小等關(guān)系。對立是變化的，統(tǒng)一是均衡的，我們應(yīng)把這些對立的關(guān)系統(tǒng)一均衡在畫面之中，才能完成一幅好的構(gòu)圖。
開與合，即分與合，是相對的矛盾。有矛盾的對立因素，畫面才生動(dòng)。但矛盾而不統(tǒng)一就會由開的動(dòng)勢而產(chǎn)生不穩(wěn)和散亂之感。
有開就必須以合的力量加以制約，才能相對穩(wěn)定下來，使人從視覺心理產(chǎn)生安定穩(wěn)妥之感，看起來感到舒服。
“開合”、“聚散”、“放收”等對立因素是構(gòu)圖中首先碰到的一個(gè)規(guī)律。有開必須有合，有聚必須有散，有放必須有收。
自然界物象有遠(yuǎn)有近，有明有暗，景物有強(qiáng)有弱，有清有濁，故而必然產(chǎn)生虛實(shí)變化，反映在構(gòu)圖上必然有虛實(shí)、隱顯、明晦、藏露。
山水畫的一個(gè)特點(diǎn)是要表現(xiàn)“大”和“多”的感覺，要求在一幅有限的畫面上表現(xiàn)無限的景與情，表現(xiàn)豐富的景物和大的境界氣勢，這就要非常慎重地利用有限的畫面。要在斗方小紙中表現(xiàn)萬水千山，層巒疊嶂，僅靠實(shí)實(shí)在在的羅列是絕對不行的。必須“以一當(dāng)十”，“以少勝多”，“以無勝有”
構(gòu)圖上的虛實(shí)。山水畫往往山重水復(fù)，層巒疊嶂，以積墨反復(fù)遞加，追求厚實(shí)、凝重的效果，但厚實(shí)中要空靈，景實(shí)而意虛，實(shí)而不塞，要透氣，要有“活眼”。虛的地方要合情合理，虛而不空。虛實(shí)相變相生，虛中見實(shí)，實(shí)中見虛，實(shí)有據(jù)， 有理。清笪重光說：“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境|”。奇正 自然界是絕對的運(yùn)動(dòng)與相對的靜止兩種狀態(tài)狀態(tài)的對立統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)富于變化而生氣，靜止顯得統(tǒng)一而安定。變化與統(tǒng)一也是構(gòu)圖學(xué)中的重要法則�！捌妗笔亲兓�，“正”是統(tǒng)一。在創(chuàng)作中求“奇”應(yīng)是主導(dǎo)的方面，要“語不驚人死不休”�！爱嬞F能極”，極虛極實(shí)、極密、極疏、極濃、極淡、極滿、極空、極奇、極正，等等都是藝術(shù)追求的至高點(diǎn)。但“極”也有限度，即所謂“極限”，超過了極限，就會走向事物的反面。“物極必反”、“過猶不及”，真理超過半分就會變成為謬誤，事物的辯證規(guī)律是不能違背的。
“節(jié)韻”是節(jié)奏與韻律的全稱，兩者既有區(qū)別以有聯(lián)系。節(jié)奏是美的現(xiàn)象在外在形式上的有規(guī)則的反復(fù)。韻律就是有規(guī)律的抑、揚(yáng)、頓、挫變化，使形式富于律動(dòng)的變化美。節(jié)奏是韻律形式的純化，韻律是節(jié)奏形式的深化，是情調(diào)在節(jié)奏中的運(yùn)用。如果說節(jié)奏是富于理性的機(jī)械運(yùn)動(dòng)形成的視覺快感(就繪畫而言)的話，那么韻律則是富于感情的生命形式的視覺趣味。
節(jié)韻律的造型活動(dòng)中的主要作用就是使形式產(chǎn)生趣味，具有抒情的意味。加國畫論中“氣韻生動(dòng)”主要應(yīng)是節(jié)韻律在畫面中的作用�！皻忭嵣鷦�(dòng)”就是畫面表現(xiàn)出來的“生命的節(jié)奏”或“有節(jié)奏的生命”的視覺形象，就是一幅畫中各形式要素間的有機(jī)聯(lián)系形式的“一氣 通”、“渾然天成” 的感覺，實(shí)際上就是巧妙運(yùn)用節(jié)奏與韻律解決的構(gòu)圖中的律動(dòng)與關(guān)聯(lián)的規(guī)律。
拓展資料：國畫構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國畫有著自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)特色，留白就是其中之一。中國畫構(gòu)圖中的留白是建立在藝術(shù)想象基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它通過虛實(shí)關(guān)系、無中生有對意象造型的美感追求，展示了中國畫獨(dú)特的藝術(shù)境界。白與黑作為色彩的兩極對比，它使中國畫產(chǎn)生了留白，其表現(xiàn)手法賦予了中國畫豐富的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美價(jià)值。白與黑在中國畫的表現(xiàn)上是相對存在的，白則為虛，黑是則實(shí)。黑白兩者對立對比，畫面中處理得當(dāng)，可使其對立統(tǒng)一達(dá)到更好的視覺效果。留白的地方正是畫中留出的空白，它能在無形中誘發(fā)人們的自我想象力，從而創(chuàng)造美妙的藝術(shù)境界。一般來說，中國畫里的天、水等往往都以空白來代替，背景多是以虛代實(shí)。無論是在國畫作品還是設(shè)計(jì)作品中，構(gòu)圖的恰當(dāng)與否通常是一副好的作品想要取得成功的重要條件，這種對于構(gòu)圖的要求不僅在中國畫的創(chuàng)作中為之重要。在平面設(shè)計(jì)作品中，也同樣重要。想要完成一幅好的設(shè)計(jì)作品，好的構(gòu)圖是必不可少的。
平面設(shè)計(jì)是指以視覺作為溝通和表現(xiàn)，透過結(jié)合文字與圖片，從而設(shè)計(jì)出所要表達(dá)的主題，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。所謂平面設(shè)計(jì)，就是根據(jù)作者所要表達(dá)的內(nèi)容或主題，把文字和圖片等諸多元素進(jìn)行篩選和加工，遵循并運(yùn)用一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行富有想象力的組合，以符合信息傳達(dá)的要求。這既能達(dá)到信息傳遞的目的，同時(shí)也令觀者產(chǎn)生感官上的美感。對于平面設(shè)計(jì)師而言，現(xiàn)今的設(shè)計(jì)不僅需要自身的創(chuàng)意靈感，同樣需要設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心。
中國畫元素在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來越大的作用。其中主要表現(xiàn)在對中國畫構(gòu)圖的借鑒，從而使平面廣告設(shè)計(jì)在遵循創(chuàng)意的前提下求新。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)做到使中國畫中的虛實(shí)與留白與平面設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)中有時(shí)內(nèi)容較多，如何使設(shè)計(jì)作品突出主題，并使作品具有個(gè)人風(fēng)格和藝術(shù)特色。那就需要虛實(shí)交叉處理得當(dāng)，設(shè)計(jì)師在注重創(chuàng)意的同時(shí)，也應(yīng)注意虛實(shí)結(jié)合。
中國畫已不在乎紛繁的技法和單純玩弄題材，也不在乎簡單地傳承筆墨和營造氣氛，最為重要的還是竭盡所能地表述令人沖動(dòng)的思想情感和深刻的文化內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)通過與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)師對中國傳統(tǒng)文化的傳承具有的一種責(zé)任。現(xiàn)今，中國畫的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。繪畫也好，設(shè)計(jì)也好，都要有章法、布局。謝赫《六法》中稱之為“經(jīng)營位置”。這里說明作畫是個(gè)要?jiǎng)幽X經(jīng)，如何安排畫面的問題。作畫有了題材，通過畫面?zhèn)鬟_(dá)給觀眾，使觀眾接受你的想法和美感，從構(gòu)思到畫面，遇到的第一關(guān)即是構(gòu)圖。國畫構(gòu)圖有藏有露，既不能全藏，也不能全露，這樣才能畫外有畫，不致一覽無余。然而什么該藏，什么該露，這就要看主題內(nèi)容而后決定，一般來說，主要表現(xiàn)物該露，次要表現(xiàn)物該藏，在設(shè)計(jì)中也是一樣，整個(gè)畫面不應(yīng)全部布滿，要有主有次，突出主要表現(xiàn)，忽略次要表現(xiàn)。
傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖講究經(jīng)營，如八大山人花鳥畫中的“大開大合”之勢，給我們強(qiáng)烈的視覺感受。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，同樣講究構(gòu)圖的重要性。一幅成功的平面設(shè)計(jì)作品，拋開其他因素外，充滿個(gè)性與獨(dú)特美感的構(gòu)圖也是其成功的一個(gè)重要原因。傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)圖雖叫法不同，但它們都是充分調(diào)動(dòng)和組織畫面中各種組成元素對畫面整體美進(jìn)行營造。在構(gòu)圖上，清八大山人的寫意畫是值得我們研究的。八大山人的《荷花水禽圖》畫面上殘荷斜掛、孤石倒立、縮脖瞪眼、一鳥獨(dú)蹲石頂。全畫筆墨簡練，用大塊的白襯托出了小鳥的冷落孤僻，更增強(qiáng)了畫面悲涼的氣氛給人以無窮的遐想。從八大山人的畫中，我們可以看到畫面種留白比較多、比較大，畫面的空曠，他所傳遞的并不是大自然的荒涼，而是畫者內(nèi)心的荒涼，這是畫者人生特定的境遇所帶來的，其畫面構(gòu)圖縝密、意境空闊，作者的思想進(jìn)入了畫中。從他的畫中，我們看到的是枯索冷寂，滿目凄涼，于荒寂境界中透出雄健簡樸之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。在意境上的表達(dá)淋漓盡致，給人一種空靈的感覺。八大山人的畫，敢于空，既是無形又是有形，給人無限的遐想空間，在平面設(shè)計(jì)中，我們也應(yīng)借鑒這種構(gòu)圖，要敢于空，敢于留白。讓觀者在視覺上有一種沖擊感。中國畫的構(gòu)圖要點(diǎn)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)主要在以下幾點(diǎn)：
一、中國畫中的畫面剪裁與平面設(shè)計(jì)中圖片剪裁
在創(chuàng)作一幅國畫時(shí)。最重要的就是構(gòu)圖，而剪裁在繪畫作品中是構(gòu)成藝術(shù)形態(tài)的第一個(gè)步驟。在平面設(shè)計(jì)中一張適合的圖片，可以使本來平淡的事物形成強(qiáng)烈的畫面沖擊感，使作品更具有真實(shí)感和親和力。因此，圖片是平面構(gòu)成要素中的重要組成部分。
二、中國畫布局與平面設(shè)計(jì)要素的布局
所謂布局也叫經(jīng)營位置，中國畫的布局，是研究畫面上物體的位置、結(jié)構(gòu)。它含有一定的規(guī)律，應(yīng)當(dāng)有主有次，虛實(shí)結(jié)合。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品，在創(chuàng)作時(shí)就會考慮到布局，盡量引起觀者的視線和注意力，盡量突出要表現(xiàn)的物體，使之放大清晰，同時(shí)也要讓畫面的視覺效果統(tǒng)一。這就像國畫在布局時(shí)遵循的多樣變化和諧統(tǒng)一的規(guī)律相同。
三、中國畫的“虛實(shí)留白”與平面設(shè)計(jì)中的“虛實(shí)留白”
中國畫在構(gòu)圖上講究虛實(shí)結(jié)合，在強(qiáng)調(diào)畫面結(jié)構(gòu)完整的基礎(chǔ)上，又應(yīng)注重多變，避免呆板。留白在平面設(shè)計(jì)中最大的作用就是反襯，在視覺上給觀者帶來輕松愜意的感覺。在平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作過程中，巧妙的留白，不僅能夠更好的襯托主題內(nèi)容，而且能夠集中觀者的視線，創(chuàng)造出了更好的空間層次。
在中國畫構(gòu)圖中，應(yīng)注意主次之分，作畫之前先分清所要表達(dá)的主體物，其余皆是與之呼應(yīng)襯托的。在畫面上我們可以看到，主題會故意放大使之格外清楚，其余不注意的皆為為突出主題陪襯的，構(gòu)圖不是一成不變的東西，每個(gè)畫家都有著自己的個(gè)人風(fēng)格，這也是畫家本身素質(zhì)的體現(xiàn)，因此在平面設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)者也應(yīng)提高自身的綜合素質(zhì)，在結(jié)合創(chuàng)意的前提下，注重構(gòu)圖，才能完成一幅好的設(shè)計(jì)作品。
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