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中國著名的設(shè)計師有哪些
近年來，中國的室內(nèi)設(shè)計、建筑設(shè)計、軟裝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等各方面都繼續(xù)活躍著一批非常優(yōu)秀的設(shè)計師，他們引領(lǐng)著中國的設(shè)計走出國門，走向世界。下面是小編為大家整理的中國著名的設(shè)計師，雖然時過境遷，但是他們依然值得讓我們銘記的設(shè)計師，一起來跟小編認識一下中國著名的設(shè)計師有哪些吧!
朱小杰 [溫州澳珀家具公司董事長]
他一手創(chuàng)立的品牌澳珀家具是國內(nèi)知名的原創(chuàng)設(shè)計家具企業(yè)，他創(chuàng)作了清風椅、蝶椅、森林桌、博古柜等具有廣泛影響的家具作品，2010 年朱小杰應(yīng)邀為世博館中國主館設(shè)計了近 300 多件家具。 2012 年策展“為坐而設(shè)計”，帶領(lǐng)中國設(shè)計師參加米蘭設(shè)計周。
楊明潔 [YANG DESIGN設(shè)計總監(jiān)]
囊獲了包括三項德國紅點獎以及德國iF 、日本 G-mark 、亞洲最具影響力設(shè)計銀獎在內(nèi)的四十多項設(shè)計大獎，并擔任了 iF 中國設(shè)計大獎在內(nèi)的多項國際大賽評委。
王澍 [中國美院建筑藝術(shù)學(xué)院院長]
王澍獲得了2012 年度普利茲克建筑獎。這一代表全球建筑領(lǐng)域最高榮譽的大獎被譽為建筑界的諾貝爾獎，王澍也由此成為繼 1983 年貝聿銘之后，第二位獲此殊榮的華人建筑師，從而加入了諾曼·福斯特、倫佐·皮亞諾、雷姆·庫哈斯等頂尖建筑師的行列。
梁志天 [梁志天設(shè)計公司創(chuàng)始人]
2012年梁志天作為首位被邀請的華人設(shè)計師，與著名意大利浴室潔具品牌 NEUTRA 合作，打造其個人首項浴室潔具系列「 INKSTONE 」。此系列于 2012 意大利米蘭家品展首度公開亮相，帶來結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)(藝術(shù)裝修效果圖)元素及人文養(yǎng)生之道的衛(wèi)浴新體驗。
邱德光 [邱德光設(shè)計事務(wù)所創(chuàng)始人]
在華人經(jīng)濟圈室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域具有絕對的影響力。他以豐富的經(jīng)驗與深厚的素養(yǎng)，將裝飾元素結(jié)合當代設(shè)計，開創(chuàng)了新裝飾主義NEO ART DECO 東方美學(xué)風格，賦予新奢華(奢華裝修效果圖)生活新內(nèi)涵，成功塑造當代東方都會美學(xué)與 21 世紀時尚多元的生活型態(tài)。
馬巖松 [MAD建筑事務(wù)所創(chuàng)始人]
新一代建筑師中最重要的聲音和代表。2004 年回國成立 MAD 建筑事務(wù)所，近日， MAD 建筑事務(wù)設(shè)計在北美地區(qū)實施的首個大型項目，位于加拿大密西沙加市的兩棟高層住宅‘夢露大廈’， 被高層建筑與人居環(huán)境委員會評選為美洲地區(qū)高層建筑最高獎。
溫浩 [高尚家具品牌創(chuàng)始人]
中國當代家具研究所所長、廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院家具設(shè)計系主任。2009 年成立廣州美術(shù)學(xué)院 haostyle 家具設(shè)計工作室，將家具的產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，為教學(xué)提供實習環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造就業(yè)機會，同時為家具企業(yè)提供品牌、戰(zhàn)略、產(chǎn)品設(shè)計一站式服務(wù)。
賴亞楠 [DOMO nature創(chuàng)始人]
2012年攜 DOMO nature 參加米蘭國際家具展以及柏林國際設(shè)計節(jié)， 榮獲 2012 年度“中國工業(yè)設(shè)計十佳杰出設(shè)計師” , 作品“明韻清風”入選中華人民共和國文化部首屆“中國設(shè)計大展” , 以設(shè)計教育為己任，多次應(yīng)邀為社會各大專業(yè)設(shè)計學(xué)院及專業(yè)設(shè)計機構(gòu)講座和授課。
賈偉 [洛可可設(shè)計公司創(chuàng)始人]
洛可可的賈偉作為中國設(shè)計的主力代表，受到xxx會見，逐漸成為中國年輕設(shè)計師們的楷模。2012 年 LKK 洛可可學(xué)院之賈偉設(shè)計私塾開班授課，為中國設(shè)計培養(yǎng)實戰(zhàn)設(shè)計人才，賈偉親自掛帥，與未來設(shè)計師共尋設(shè)計的“上上之道”。
張雷 [品物流形設(shè)計總監(jiān)]
2012米蘭國際設(shè)計周上，品物流形獲得 2012 米蘭設(shè)計周 SaloneSatellite Design Report Award 全場唯一大獎。成為第一個獲得此獎的中國設(shè)計師品牌。
擴展：淺談中國傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計師
他為我們民族數(shù)千年的交響樂制定了主旋律；他為中國無數(shù)代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經(jīng)滲入我們每一個人的靈魂；他的言行已經(jīng)影響了我們每一個人的本能。可以說，孔子是中國傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計師。
距今兩千五百六十年前，一個嬰兒如恒星橫空出世一般誕生了。時間，是在那年的九月二十八日；地點，是在魯國尼山附近；這個嬰兒，叫孔丘，字仲尼。在他生前和逝世后，人們都尊稱他為孔子。
在中國歷史上，再沒有人比他更偉大了。他的學(xué)生子貢說：“仲尼，日月也，無得而逾焉！”他的后輩孟軻說：“自有生民以來，未有（盛于）孔子也！”
在中國的對外形象上，再沒有人比他更能代表中國了�，F(xiàn)在，中國在全世界開設(shè)的許多漢語學(xué)校，都以他的名字來命名。
下面，我們就來簡要談?wù)勥@位被稱為中華民族的“至圣先師”的偉大先人。
要學(xué)習中國的國學(xué)，必須從先秦學(xué)起，因為先秦是中國文化的根；在先秦形成的各個學(xué)派中，儒家學(xué)派又是整個中國傳統(tǒng)文化的主干；儒家學(xué)派的開創(chuàng)者和最主要的代表人物，就是孔子。他為我們民族數(shù)千年的交響樂制定了主旋律；他為中國無數(shù)代的心靈繪制了路線圖；他的思想已經(jīng)滲入我們每一個人的靈魂；他的言行已經(jīng)影響了我們每一個人的本能�？梢哉f，孔子是中國傳統(tǒng)文化的主要設(shè)計師。
綜觀孔子的一生，他主要從事了三個方面的活動：一是從政。他曾任魯國司寇，雖前后僅僅三個月，但已無愧于杰出政治家的稱號。在這方面，至少在當時不能說他非常成功。第二是搞教育。從三十歲左右直到七十三歲時逝世，他共教授弟子三千余人，其中杰出者有七十余人。第三是整理古代文化典籍，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。他在后兩個方面，無論在當時還是后世，都可以說是非常成功，并產(chǎn)生了無與倫比的偉大而深遠的影響。
像人類早期的許多思想家一樣，孔子“述而不作”。他的弟子和再傳弟子們所編纂的《論語》一書，是關(guān)于孔子最可信的記述。我們要研究孔子，學(xué)習孔子，應(yīng)該從《論語》開始。
《論語》應(yīng)該是在孔子去世二十年左右的時候，他的弟子和再傳弟子們以某種形式——很可能是掃墓或者集中論學(xué)，或者二者兼而有之——聚集在一起，回憶起先師當年的諄諄教誨，每個人都無限感嘆與懷念。于是，大家便把記憶中一些先師在世時的語言和行為記述了下來。記述者當以曾參、有若的門徒為主，故《論語》一書，于孔門
諸賢中唯稱“曾子、有子”，此外皆直稱其名�！墩撜Z》如實地記載了孔子在日常生活中的言語行為，以及對很多具體事務(wù)的處理方式和看法，展示了一位藹然圣者的風范，確立了君子人格的典型。同時，在這本書中，孔子以他溫和而執(zhí)著的姿態(tài)，與他的弟子們一起，為后世構(gòu)建起一個充滿了崇高的理想主義的圣賢集團。正如薛瑄《讀書錄》中所云：“觀孔門諸弟子之言，從容和毅。皆仿佛夫子之氣象，乃圣教涵熙而然也�！�
孔子有一個非常偉大的特點，就是以人為本，從現(xiàn)實出發(fā)。由此，孔子為我們提出了成為君子的一系列標準，比如仁、義、禮、智、信、忠、恕、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓等。同樣，“子不語怪力亂神”，短短的話語中，已徹底奠定了中國文化注重人生幸福，而不將希望寄托于虛無縹緲的神靈或來世的根本原則。這對后世影響極為深遠。最明顯的表現(xiàn)，就是在中國數(shù)千年的歷史上從未出現(xiàn)過宗教統(tǒng)治或者政教合一的現(xiàn)象，更沒有出現(xiàn)過直到如今仍令西方世界頭疼不已的宗教戰(zhàn)爭。這足以令后人頂禮致謝、高山仰止。
《論語》一書的語言是平實的，但正是在這樣的平實具體之中，孔子這位千古圣賢和他的弟子們一起，以真誠而和藹的態(tài)度，為中國人樹立了一系列的道德標準、做人原則。請看：
道德禮儀核心：“禮之用，和為貴�！保ā秾W(xué)而》）做人行事原則：“己所不欲，勿施于人�！保ā额仠Y》）日常行為表現(xiàn)：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！保ā秾W(xué)而》）“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我�！保ā蹲雍薄罚┙K生學(xué)習求索：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）多做自我批評：“不患人之不己知，患不知人也。”（《學(xué)而》）講究以德治國：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《為政》）兒女孝道事親：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼�！保ā独锶省罚辛诉@一系列的標準和原則，我們就可以成為一個君子，就能夠建成我們的“君子國”，就可以去努力實現(xiàn)世界大同！
這個目標當然很高遠，但是《論語》中說：“士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
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