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平面設(shè)計(jì)的困境
平面設(shè)計(jì)日益在藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)科體系中占據(jù)重要的環(huán)節(jié)，成為最具代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，甚至正在成為重要的“純藝術(shù)”組成部分。但是設(shè)計(jì)行業(yè)的 “圈內(nèi)熱鬧圈外冷”，至今仍是一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)。
南北分宗的地域化趨勢(shì)
“畫(huà)分南北”在美術(shù)史上已經(jīng)成為眾所周知的命題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，設(shè)計(jì)也是“南北分宗”，所依據(jù)的事實(shí)并非是中國(guó)南北方的文化差異，而完全是以設(shè)計(jì)師所在城市為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的�！氨狈皆O(shè)計(jì)師”被圈定為北京的幾位設(shè)計(jì)師;“南方”則包括了深圳、廣州以及近年來(lái)在平面設(shè)計(jì)界嶄露頭角的寧波等城市。一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，這樣劃分的“北方設(shè)計(jì)師”當(dāng)中并不見(jiàn)得是文化意義上的北方人，而“南方設(shè)計(jì)師”中同樣也是有相當(dāng)一部分是從北方到南方謀求發(fā)展的從業(yè)者。這樣的分類(lèi)最初大概只是介紹中國(guó)設(shè)計(jì)師的本意，并沒(méi)有從共同的藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)理念和文化歸屬等方面做出共性的歸納——即或把“形式實(shí)驗(yàn)”視作北方設(shè)計(jì)的風(fēng)格，這樣的概括也是與北京的地域文化風(fēng)貌沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)的。從設(shè)計(jì)發(fā)展的角度說(shuō)，筆者并不贊成在現(xiàn)階段做出這樣的劃分。
近年來(lái)北京設(shè)計(jì)的繁榮，的確對(duì)過(guò)去中國(guó)內(nèi)地平面設(shè)計(jì)的深圳中心格局形成了較為有力的沖擊。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院這樣重要的設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，但由于所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才往南方的流動(dòng)，北京在平面設(shè)計(jì)方面的發(fā)展一直難以與深圳相抗衡，在當(dāng)?shù)赜幸恍┯绊懙膸准掖笤O(shè)計(jì)公司在業(yè)界幾乎也都缺乏一種呼風(fēng)喚雨的號(hào)召力。不過(guò)由于平面設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，北京并不缺乏設(shè)計(jì)發(fā)展的潛力。近年來(lái)步入中年的一些有實(shí)力的設(shè)計(jì)師逐漸加入北京的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，呂敬人、王x等設(shè)計(jì)師先后從事設(shè)計(jì)教學(xué)，為清華美院、中央美院設(shè)計(jì)學(xué)院等院校、機(jī)構(gòu)培養(yǎng)了一批有社會(huì)影響力的青年設(shè)計(jì)師�？偟膩�(lái)看，北京設(shè)計(jì)師群體的水平參差較為嚴(yán)重，設(shè)計(jì)師們?nèi)狈y(tǒng)一的組織和明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)，從風(fēng)格上說(shuō)，相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)工作者還停留在追隨西方的形式實(shí)驗(yàn)的層面上，獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人追求比較缺乏。在平面設(shè)計(jì)的各個(gè)門(mén)類(lèi)中，北京還沒(méi)有形成任何一個(gè)真正有生命力的設(shè)計(jì)學(xué)派。
相比之下，南方地區(qū)由于深圳、廣州等地平面設(shè)計(jì)起步早、與外界交流多，同時(shí)也在很大程度上得到了當(dāng)?shù)卣兔襟w的高度重視和支持，因此顯得成熟許多。深圳設(shè)計(jì)03展和深圳平面設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)的恢復(fù)都可稱(chēng)作是中國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)史上的大事，而深圳市的政府提出“建立中國(guó)的設(shè)計(jì)之都”的口號(hào)更是令其他城市設(shè)計(jì)師羨慕不已。近年來(lái)寧波對(duì)平面設(shè)計(jì)也較為重視，當(dāng)?shù)氐氖Y華、潘沁等一些學(xué)院設(shè)計(jì)師在教學(xué)之余設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也取得了令人注目的成果。
此時(shí)，也許打破這種二元對(duì)立的格局，意識(shí)到中國(guó)平面設(shè)計(jì)的整體性，求同存異地致力于中國(guó)設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的建設(shè)和發(fā)展，才是當(dāng)下我們更需要做的。
畫(huà)地為牢的設(shè)計(jì)體制
與美術(shù)、攝影、書(shū)法等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)體制的建設(shè)是不盡如人意的。首先，中國(guó)缺乏一個(gè)權(quán)威性的“中國(guó)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”，而僅有一些地方性或非官方的設(shè)計(jì)師組織;其次，中國(guó)設(shè)計(jì)缺乏政府支持的一個(gè)全國(guó)性設(shè)計(jì)大展，這與國(guó)際上一些重視設(shè)計(jì)的國(guó)家行為很不一樣;最后，與上述體制相聯(lián)系，中國(guó)設(shè)計(jì)也缺乏相應(yīng)的批評(píng)、出版、學(xué)術(shù)交流等機(jī)制，這對(duì)于作為一門(mén)藝術(shù)來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)是極其不利的。令人遺憾的是，上述這些判斷幾年之后依然沒(méi)有得到質(zhì)的改觀。
近年來(lái)在設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)和展覽方面，有這樣幾件事是值得一提的。一是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)成立了“平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”并參與策劃了“十屆全國(guó)美展藝術(shù)設(shè)計(jì)展區(qū)”，盡管在業(yè)內(nèi)該展覽并沒(méi)有像“深圳設(shè)計(jì)03展”和“平面設(shè)計(jì)在中國(guó)05展”一樣受人矚目，但由于其“國(guó)展”的性質(zhì)，所反映出的一些問(wèn)題還是值得深思的;二是有越來(lái)越多的中國(guó)內(nèi)地設(shè)計(jì)師成為國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟(AGI)的新會(huì)員。這兩個(gè)組織在過(guò)去一直是互不相容的。由于設(shè)計(jì)的特殊性，職業(yè)設(shè)計(jì)師一般情況下對(duì)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的職位并不認(rèn)可，相反，對(duì)一度被認(rèn)為是代表國(guó)際平面設(shè)計(jì)界最高水平的AGI寄予了厚望。但近年來(lái)AGI的表現(xiàn)似乎再一次提出了由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師齊心合力建立一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)自己的權(quán)威組織的必要性和緊迫性。
中國(guó)美協(xié)恐怕無(wú)法承擔(dān)設(shè)計(jì)界的復(fù)雜局面。盡管如動(dòng)畫(huà)、攝影、書(shū)法、設(shè)計(jì)等學(xué)科目前都是在美術(shù)學(xué)院里招生和教學(xué)，但在實(shí)際社會(huì)操作中，這些學(xué)科往往都需要自己獨(dú)立的協(xié)會(huì)組織，而“美協(xié)”天然地被理解成為繪畫(huà)工作者的組織。事實(shí)上中國(guó)目前從事設(shè)計(jì)的人數(shù)是純粹的畫(huà)家的幾倍，美術(shù)學(xué)院中設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的總數(shù)也幾乎超過(guò)各種“純藝術(shù)”的總和。這樣看來(lái)美協(xié)把“設(shè)計(jì)”納入其中、作為與各畫(huà)種同等的“美術(shù)”門(mén)類(lèi)的確是有些不成比例。
不容樂(lè)觀的外部環(huán)境
事實(shí)上，設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù)，相對(duì)于其他以表演或純粹展示為目的的藝術(shù)種類(lèi)，無(wú)疑與公眾的日常生活有著更加緊密而直接的聯(lián)系，因而在社會(huì)學(xué)的意義上，設(shè)計(jì)的確也更有利于實(shí)現(xiàn)“審美教育”即“美育”以及“現(xiàn)代性啟蒙”這兩種藝術(shù)和藝術(shù)教育所肩負(fù)的職能。換言之，一個(gè)國(guó)家審美水平乃至現(xiàn)代化程度的高低，與該國(guó)家設(shè)計(jì)創(chuàng)作的水平有直接的聯(lián)系;同樣，出于設(shè)計(jì)創(chuàng)作的特殊條件，設(shè)計(jì)水平也不得不受制于社會(huì)的審美與接受程度，其“超前性”在社會(huì)動(dòng)力學(xué)的意義上僅僅是相對(duì)的。然而，目前基本可以判斷：中國(guó)公眾的審美和設(shè)計(jì)接受水準(zhǔn)，還停留在比較低的現(xiàn)實(shí)層面。
試舉各個(gè)平面設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)為例。標(biāo)志設(shè)計(jì)方面，繼2003年公布的受到廣泛質(zhì)疑的北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志“中國(guó)印”之后，2004年以來(lái)陸續(xù)發(fā)布的一些涉及外事活動(dòng)的兩件重要作品——?dú)垔W會(huì)標(biāo)志和上海世博會(huì)標(biāo)志，依然很難令專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師稱(chēng)道，無(wú)法重現(xiàn)北京申奧標(biāo)志的輝煌。郵票設(shè)計(jì)方面，大部分作品依然出自“國(guó)家郵票發(fā)行局郵票設(shè)計(jì)室”體制之下，未在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師中征集或進(jìn)行評(píng)議，而只是低水平重復(fù)，乏善可陳，失掉了很多利用郵票設(shè)計(jì)對(duì)公眾進(jìn)行現(xiàn)代性啟蒙的大好機(jī)會(huì)。
事實(shí)上，一些媒體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)有意識(shí)地在推進(jìn)這種外部環(huán)境的建設(shè)，設(shè)計(jì)教育也逐漸在學(xué)術(shù)界取得一定的地位并引起教育界的注意。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)是否有機(jī)會(huì)借產(chǎn)業(yè)的東風(fēng)開(kāi)創(chuàng)新的局面，至少應(yīng)該是一個(gè)值得期待的問(wèn)題。
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