教師禮儀與教師形象

時間：2022-03-10 17:45:05 禮儀形象我要投稿

教師禮儀與教師形象范文（精選5篇）

　　教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。下面小編帶來的教師禮儀與教師形象范文。

教師禮儀與教師形象范文（精選5篇）

　　教師禮儀與教師形象篇1

　　1、教師的行為舉止：

　　一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

　　(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象。

　　(2)站姿：老師站著講課，既是對學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

　　(3)手勢：老師講課時，一般都需要配以適度的手勢來強(qiáng)化講課效果。手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

　　2、教師的言談：

　　教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

　　(1)表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

　　(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號，聲音不宜過大，會給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，導(dǎo)致影響教學(xué)效果。

　　(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。

　　(4)洪課可以適時插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　3、與學(xué)生談話：

　　(1)提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對學(xué)生的尊重。

　　(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

　　(3)分清場合，人情人理。老師的表情要與談話對象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。在與學(xué)生進(jìn)行談話時，不要言過其實，故意夸大事實，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽途說的事情。來源：北京市體育場網(wǎng)

　　教師禮儀與教師形象篇2

　　第一計：每天在出門前再次照個鏡子，確認(rèn)自己的服裝儀容是否整齊干凈。

　　第二計：多留意一些時尚信息，可以改善衣服樣式及顏色的搭配，讓你穿的衣服看起來更有朝氣。

　　第三計：留心一些不雅的小動作，可以讓你的舉止禮儀更加的得體。

　　第四計：多充實一些教學(xué)課堂外的知識與技能，展現(xiàn)你另一方面的才華。

　　第五計：善加練習(xí)一些口語表達(dá)如：念報紙等，不但可以讓你口語正確有助教學(xué)，也能更好地侃侃而談、口若懸河。

　　第六計：每天回顧3—5個自己表現(xiàn)得不錯的地方或事件，適時地鼓勵自己增加自信心。

　　第七計：學(xué)習(xí)控制自己的情緒，多加冷靜思考與替別人想想，以和平的方式解決紛爭。

　　第八計：別把個人的不良情緒帶給學(xué)生、家人或同事，遷怒別人只會為你的人際關(guān)系帶來副作用。

　　第九計：言行舉止應(yīng)當(dāng)一致且時時注意時間，切勿遲到早退，做個學(xué)生的好榜樣。

　　第十計：與人交往首重誠意待人，帶著敷衍別人或心不在焉的心態(tài)無法贏得別人的信賴與尊重。

　　第十一計：面對別人的要求時凡事三思而行，答應(yīng)別人的事一定盡力做到。

　　第十二計：笑臉對人、廣結(jié)善緣，切莫在人背后道人是非、心生妒忌說人閑話。

　　在現(xiàn)在的課堂中，師生互動更加的頻繁、廣泛，學(xué)生問住老師也是一件普通的不能再普通的事情，在這個時候也需要教師放下身段去問，也就是說現(xiàn)在才真正的體現(xiàn)了孔子曾經(jīng)說過的：“教學(xué)相長”的教學(xué)理念。

　　1、傳統(tǒng)形象受挑戰(zhàn)：俗語中的“才高八斗”、“學(xué)富五車”是多少年來教師最典型的文化特征。但是隨著文化資源的豐富，知識的迅猛發(fā)展和不斷老化的現(xiàn)實，教師的傳統(tǒng)形象受到了時代發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這就要求教師們要不斷學(xué)習(xí)并隨時調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)；

　　2、教學(xué)相長成潮流：隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球的風(fēng)靡，互聯(lián)網(wǎng)已具備了改變整個世界的能量。在我多年的教育實踐中，我經(jīng)常跟學(xué)生說，老師不是神，老師不是什么都懂，你們可以在我的課上質(zhì)詢我，但是老師也有權(quán)利在我給予你們的回答中說“不”。當(dāng)然這個“不”是暫時的，我會隨后去學(xué)習(xí)去弄明白，然后咱們再在一起討論，這就叫教學(xué)相長。

　　3、刻板書匠被淘汰：大眾傳媒的發(fā)展，使學(xué)生成為了文化資源的擁有者，因此要求教師給學(xué)生的文化展示與交流提供時空和機(jī)會；國家一再強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的時代要求，以及學(xué)生個性差異，更要求教師改變教書匠的刻板形象，誰不自覺、主動投身到改革大潮中，誰就將被歷史所淘汰。

　　放下老師的“架子”

　　英國一位同行的故事，更發(fā)人深省。

　　這位英國老師調(diào)任一個差班的班主任，這些孩子都很調(diào)皮，愛搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師對他們說：“孩子們，你們要是把學(xué)習(xí)成績搞上去，我就去吻校外牧場里的一頭豬�！边@些調(diào)皮的孩子問：“老師，這是真的嗎？”老師說：“而且我要吻的是一頭你們認(rèn)為最大的母豬�！焙⒆觽兌枷Ｍ蠋熑ノ且活^豬。

　　從那天起，他們的課堂紀(jì)律變好了，學(xué)習(xí)積極性變高了。即使有貪玩的，別的孩子也會提醒：“難道你不希望看到老師去吻那頭肥豬嗎？”半年后，孩子們的學(xué)習(xí)成績有了很大的進(jìn)步。

　　圣誕節(jié)的前夜，孩子們對老師說：“老師，你可以去吻那頭豬了嗎？”老師說：“當(dāng)然可以�！庇谑牵蠋煄е@群孩子穿過公路，來到牧場。孩子們在豬圈里找到了一只特大特肥的豬。老師走近那頭肥豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合。

　　這個異域故事，在一些老師聽來可能覺得荒唐可笑，可能還不以為然——作為一名教師去親吻一頭豬，成何體統(tǒng)！我們一些老師之所以不能一下子接受它，除了風(fēng)俗民情中外有別之外，可能更多的還是由于我們執(zhí)著固守的教育理念。因為我們自有一套教師觀。

　　自古以來，教師的地位雖然不高，卻特別講究尊嚴(yán)；收入不豐，卻特別崇尚斯文。教師的舉手投足總帶著“人師”的味兒，半點也茍且不得。莊重圣嚴(yán)，凜然可畏，仿佛就是教師永恒的標(biāo)簽。

　　教師禮儀與教師形象篇3

　　庫珀在他的書《教師的言語交際行為》中有這樣一個故事：

　　美國一位八年級的學(xué)生說：“我們班曾經(jīng)有一位女英語教師。她的儀表讓我們無法學(xué)習(xí)下去。她長相標(biāo)致、體態(tài)輕盈，還愛穿著緊身裙。我們從一開始就陶醉于她那迷人的外表而無法學(xué)習(xí)下去。整整一年中，教室里總是亂糟糟的。我們班成了吵吵鬧鬧、紀(jì)律渙散的亂班，這位教師沒有辦法來駕馭課堂。現(xiàn)在回憶起來，我認(rèn)為這位教師的學(xué)識水平并不低，當(dāng)時我們對這一點是怎么看的現(xiàn)在卻記不清了。然而，有一點我是忘不了的，那就是，她的儀表舉止使我們怎么也擺脫不了她的誘惑力�！�

　　教師站在講臺上面對學(xué)生時，在儀表禮儀方面一定要嚴(yán)格要求自己：譚老師建議——著裝不要過于性感，尤其是面對青春期的孩子時更是如此。例如，女老師衣服不要過緊、過短、過露；男老師夏天的服裝，上衣要有領(lǐng)有袖，如果不是在操場活動，上課時總得要穿條長褲才好。

　　有人說 “教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)，細(xì)節(jié)決定成敗�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔(dān)著教書育人，為人師表的光榮職責(zé)。教師禮儀的修養(yǎng)如何，不僅直接影響其教學(xué)效果，而且會直接影響到整個社會中傳播人類文明的效果�！敖處煻Y儀”即教師尊重自己，尊重學(xué)生的規(guī)范的表現(xiàn)形式。

　　當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長。

　　現(xiàn)在的教師隊伍當(dāng)中有很多的年輕人，他們有的趕時髦穿著奇裝異服，梳著怪發(fā)在學(xué)生當(dāng)中穿來走去，給學(xué)生帶來了很不好的印象，也迫使一些學(xué)生進(jìn)行效仿。

　　黨中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用�！笨梢�，禮儀是現(xiàn)代人必備的素養(yǎng)，是一個人立足社會，成就事業(yè)，獲得美好人生的基礎(chǔ)，更是一名老師作為人師的基礎(chǔ)。

　　近年來，通過師德建設(shè)，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現(xiàn)象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學(xué)生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠(yuǎn)；對學(xué)生的提問、問候隨便應(yīng)付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機(jī)；在教室內(nèi)吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責(zé)？

　　教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生每時每刻都在進(jìn)行對照。作為一名合格的教師，理應(yīng)從思想上認(rèn)清自身肩負(fù)的責(zé)任，明白“教育無小事，教師無小節(jié)”的深刻內(nèi)涵，意識到自己的品德情操、處世態(tài)度、一言一行都在影響著學(xué)生。

　　如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔(dān)著教育重任的學(xué)校都能從根本上認(rèn)識到這一點，并且努力地提高、培養(yǎng)教師自身禮儀修養(yǎng)，必將對造就學(xué)生的良好道德品質(zhì)，推動整個社會的道德建設(shè)，起著重大的意義和作用。

　　教師禮儀的基本特征：

　　1、師資──所謂：教不嚴(yán)師之惰。要有一技之長、人格魅力，激發(fā)學(xué)生對他所傳授的知識、科目的興趣。

　　2、師表，語言、心靈、儀表、行為都要美�？＞鸵紙A行方。一切都應(yīng)該是美的──契坷夫。

　　3、師德，講職業(yè)道德，要忠于祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護(hù)學(xué)生。

　　4、師心，即愛心，不能辜負(fù)黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有覺悟、有文化的勞動者”，要把黨和國家的教育方針，體現(xiàn)在我們的日常的工作中，轉(zhuǎn)化為實際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能朝思暮想。

　　教師應(yīng)注意的問題是:

　　1、嚴(yán)于律己。

　　2、以學(xué)生為本，擺正和學(xué)生的位置。

　　3、要有自知之明，發(fā)現(xiàn)自己的不足、有學(xué)習(xí)的意識，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外造形象。

　　給女老師的建議：

　　1重質(zhì)不重量，服裝的質(zhì)量對襯托你的身份地位是至關(guān)重要的。別買那些看似高檔卻價錢便宜的衣服，也許洗過一水就變形了；更別買冒牌名牌，那會降低你的人格。如果經(jīng)濟(jì)不寬裕，寧可少買，也要買好的。

　　2太時髦的衣服會很快過時，偶然新潮一下可以，變成自己的喜好那就成了夸父追日。

　　3穿衣一定要講究色彩的搭配，一是與自己膚色的配合，二是服裝本身色彩的配合，三色原則（全身上下不超過三種顏色）一定要遵守，否則變成花蝴蝶。如果這方面不內(nèi)行，最好的辦法是多問問周圍的同事。

　　4露背、低胸及露肚臍等過于性感的服裝不能穿。在成年異性面前，“性感”屬于美感，但在未成年的孩子們眼中，“性感”則多與“下流”有關(guān)；在家長面前呢，即使他認(rèn)為你美麗動人，也還是不愿意相信你能帶好他的孩子。

　　教師禮儀與教師形象篇4

　　幼教儀容儀表

　　原則：自然和諧、秀外慧中

　　(一)、女士著裝六不原則

　　1、衣服不允許過大或過小。

　　2、不允許衣扣不到位。

　　3、不允許不穿襯裙。

　　4、不允許內(nèi)衣外觀。

　　5、不允許隨意搭配。

　　6、不允許亂配鞋襪。

　　(二)、日常服裝五忌

　　1、忌露 2、忌透 3、忌緊 4、忌異 5、忌亂

　　(三)、服裝的配色藝術(shù)——三色原則

　　1、西服、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、手帕、襪子等不超過三個色系。

　　2、小三色：手表帶、腰帶、皮鞋顏色要力爭一致，至少是一個色系的。

　　【服飾的色彩哲學(xué)】

　　黑色：神秘白色：純潔黃色：熾熱大紅：活力粉紅：柔和、溫馨

　　紫色：高貴橙色：快樂褐色：謙和綠色：生命淺蘭：自信深藍(lán)：自信

　　灰色是中間色，象征中立、和氣

　　【具體要求】

　　1、頭發(fā)——前不擋眼后不披肩，過肩長發(fā)應(yīng)束起或盤起，發(fā)型不夸張，不理過短的頭發(fā)，不染夸張彩發(fā)(如：紅、藍(lán)、金黃等)。

　　2、手部——勤洗手、勤剪指甲，不留長指甲，不涂色彩鮮艷的指甲油。

　　3、面部——牙齒潔白，口腔無異味;保持眼部整潔，不戴墨鏡和有色眼鏡。

　　4、妝容——日常生活化妝自然大方淡雅，與膚色相配，杜絕濃妝，不使用氣味過濃的化妝品。

　　5、著裝——柔和大方、便于活動。不穿吊帶背心、超短裙等過于暴露或透明的服飾。

　　6、鞋子——帶班時不穿拖鞋、赤腳，當(dāng)班時間穿平底鞋。

　　7、佩飾——帶班時不佩帶戒指、耳環(huán)和耳釘及太夸張復(fù)雜的胸飾，所戴佩飾應(yīng)符合衛(wèi)生和安全要求。

　　幼教行為舉止

　　原則：自然規(guī)范、親切優(yōu)雅

　　【具體要求】

　　1、臉部——真誠微笑，神態(tài)自然，給人親切、和藹、可信之感，不故意掩蓋笑容，忌面色陰沉、橫眉立目。

　　2、眼神——親切有神，轉(zhuǎn)動幅度適宜，合理分配目光，讓每個幼兒都感受到教師的關(guān)注，不可長時間凝視一名幼兒。

　　3、守時——按時上下班，參加各類會議及活動不遲到、早退。

　　4、坐姿——入座起座左入左出，動作輕緩，面對幼兒坐姿端正，雙腿并攏，上身正直，雙手自然擺放。

　　5、站姿——身體挺直，挺胸收腹，抬頭沉肩，雙腿靠攏，雙目平視，雙手自然垂放，或交握在腹前。

　　6、走姿——上身正直不動，雙肩平穩(wěn)，重心前傾，速度適中，步幅恰當(dāng)，輕手輕腳，忌連蹦帶跳或步履過緩，不可多人并排而行。

　　7、蹲——身體直立，雙膝靠近，臀部向下，腳掌支撐，不可在行走中突然下蹲。

　　8、手勢——準(zhǔn)確適度、自然大方，忌拘謹(jǐn)僵硬、當(dāng)眾搔頭、抓癢，帶班時不雙手交叉抱臂或雙手后背。

　　教師良好的舉止將給每位經(jīng)過您身邊的人們帶去優(yōu)雅和氣度。

　　1、體態(tài)(站姿、走姿、坐姿、交談姿式手勢)：姿態(tài)端正、大方、自然、規(guī)范。

　　⑴體態(tài)挺拔，站立自然，挺胸收腹，頭微上仰，兩手自然下垂，面帶微笑;

　�、谱咦朔€(wěn)健輕快，頭正胸挺，雙肩放平，兩臂自然擺動，雙目平視，不左顧右盼，隨時問候家長、同事和幼兒;

　�、鞘謩葑匀�、適度，曲線柔美，動作緩慢，力度適中，左右擺動不宜過寬;

　　⑷交談姿態(tài)以站姿為主(忌雙手抱胸前、靠墻、歪斜、雙手插在口袋里)，自然親切，對幼兒可采取對坐、蹲下、摟抱，盡量與交談方保持相應(yīng)的高度。

　　2、良好行為

　　⑴辦公——保持安靜、集中精力、抓緊時間、認(rèn)真書寫、分析思考;討論問題應(yīng)輕言輕語。

　　⑵接待家長——起身迎送、微笑問候、點頭示意;詢問了解、提供幫助、反映問題。

　�、菐О嘟虒W(xué)

　　坐姿——面對幼兒端坐，雙腿并攏，上身正直，雙手自然擺放，或左手搭右手放膝蓋上。(忌：坐幼兒桌子，翹二朗腿，腿伸得很長妨礙行走)

　　指示行動——指示幼兒時用語言加手勢提示，或牽著手引領(lǐng)指示，不拉扯身體和衣服，不隨便用手指點。

　　班務(wù)行動——輕聲緩步，不影響幼兒的學(xué)習(xí)休息。幼兒午睡時不聊天、不打電話。

　　(忌：始終握著茶杯、入園離園時坐著接待幼兒，扔書本)

　　師幼互動——熱情溫和、積極應(yīng)答、仔細(xì)觀察、不斷提示、給予評價、鼓勵欣賞。

　�、热粘＾k公

　　遵守時間——按時上下班，有事(病)請假，帶班不離崗，不因私隨意換班。

　　升旗儀式——立正、表情莊重、不說話、行注目禮。

　　(忌：身體歪斜、雙手插在口袋里、手背后或抱胸、交頭接耳、嬉笑逗鬧等)

　　對待工作——積極完成，忌消極怠工、拖拉推諉、等靠依賴、胡亂應(yīng)付等。

　　學(xué)習(xí)開會——準(zhǔn)時到會、專心聆聽、認(rèn)真做筆記、真誠交流、手機(jī)靜音、適時鼓掌。

　　(忌：講閑話、發(fā)短信、亂丟紙張、拍桌摔物、隨意進(jìn)出、結(jié)束時椅不還原等)

　　使用物品——輕拿輕放，節(jié)約水電，按需用電，及時關(guān)水，忌損壞浪費(fèi)。

　　環(huán)境衛(wèi)生——有序停放車輛，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不扔垃圾、不隨便張貼等。

　　生活用餐——文明用餐，離開時主動清理桌面、座椅歸位。

　　(忌：挑選食物，亂扔剩飯菜，高聲談?wù)?

　�、山哟I(lǐng)導(dǎo)佳賓或來訪者

　　接待領(lǐng)導(dǎo)佳賓，在大門予以熱情的歡迎，主動握手問好，在客人的前側(cè)引導(dǎo)進(jìn)入接待室，請坐，沏茶。

　　介紹貴賓，按介紹的先后順序——“尊者居后”，男先女后、主先客后，如果雙方都有很多人，要先從主方職位高者開始。

　　客人臨走，相送至園門外，(客先伸手)握手再見，并表示對其到訪的感謝和再次的歡迎。

　　值班人員對來訪者主動問好，詢問來訪原因，提供幫助和聯(lián)系，禮貌的請來訪者登記。

　　教師禮儀與教師形象篇5

　　摘要：隨著教育在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的基礎(chǔ)性地位日益被社會各界所認(rèn)可，教師形象也隨之得到提升。采用文獻(xiàn)綜述的方法，對教師形象的概念進(jìn)行了定義，并對國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展進(jìn)行了分析與論述。

　　關(guān)鍵詞：教師；概念；進(jìn)展

　　學(xué)校向來被認(rèn)為是人類社會良心之所在，教師更是被譽(yù)為人類靈魂的工程師，一個國家教師形象的好壞直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量乃至社會、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，教師通過自身良好的教師形象示范，教育與熏陶學(xué)生，為社會和諧、蓬勃發(fā)展奠定基石。

　　一、相關(guān)概念界定

　　在我國，關(guān)于教師形象的研究始于20世紀(jì)80年代，對這一名詞學(xué)術(shù)界眾說紛紜，尚無權(quán)威定義，人們?nèi)晕催_(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識。

　　周雁總結(jié)中國古代傳統(tǒng)文化的.觀點，認(rèn)為“形”與“象”二者的關(guān)系是：以形示象，以象表意。如果說“形”是事物構(gòu)成的內(nèi)在骨骼，那么“象”則是情狀組合的表現(xiàn)、肌理和面貌；據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，形象是指“能引起人們思想和情感活動的具體形狀或姿態(tài)”，或指“人物的精神面貌和性格特征”；有的學(xué)者認(rèn)為：所謂形象就是指個體的表現(xiàn)，是個體在外表、行為、知識、修養(yǎng)、道德以及個性品質(zhì)等內(nèi)外特征一起顯示于外的綜合表現(xiàn)，是個體展現(xiàn)給社會大眾的整體印象；有的學(xué)者認(rèn)為：形象是能夠引起人們的思想或情感活動的具體形態(tài)或姿態(tài)，是事物表現(xiàn)在外面的、被感知或者憑借感知所做出的判斷。

　　綜上所述，筆者認(rèn)為可作如下理解：形象是某一客觀事物呈現(xiàn)出的現(xiàn)象，被社會大眾感知后所形成的整體評價或印象。

　　那么，何謂教師形象呢？有的學(xué)者將其定義為：能夠引起人們認(rèn)知并進(jìn)而做出看法，對教師內(nèi)在與外顯諸因素的總和；有的學(xué)者指出，教師形象是教師的信仰、價值觀與教學(xué)知識或者是作為教師對自己的觀點、看法，教師形象在很大程度上源自于他們的經(jīng)驗；還有的學(xué)者則認(rèn)為：教師形象是教師社會地位和教師素質(zhì)、能力等的總體等等。

　　結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者的詮釋，筆者認(rèn)為，所謂教師形象是指在一定的歷史文化背景下，作為教師角色的個人和群體在教育教學(xué)活動及社會生活中被社會大眾感知后所形成的整體評價或印象。

　　二、國內(nèi)關(guān)于教師形象研究的進(jìn)展

　　我國關(guān)于教師形象的論述可以追溯到先秦時期，如孔子的“溫而厲，威而不猛，恭而安”，韓愈的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等。不同的時代和社會，人們對教師形象也有不同的認(rèn)知與評價。我們可從對教師形象的隱喻性陳述中窺其一斑。如，以“桐子”隱喻：漢代楊雄云：“師哉！師哉！桐子之命也”，這說明教師與兒童的命運(yùn)息息相關(guān)；以“蠟燭”隱喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；以“工程師”隱喻，將教師喻為靈魂的塑造者。

　　此外，還有少量有關(guān)教師形象的實證性研究，如范希甄的《小學(xué)生喜愛的教師形象》（2000）、陳志堅的《當(dāng)大學(xué)生心目中的體育教師調(diào)查研究》（2004）、袁曉琳等人的《中學(xué)生心目中的教師形象研究》（2005）、楊慧敏的《大學(xué)生對教師角色期望的調(diào)查研究》（2007）等。

　　綜上所述，我國關(guān)于教師形象問題領(lǐng)域的研究尚未成熟，并且理論性研究居于主流地位，運(yùn)用實證性測量開展的研究極少。因此，我國學(xué)者不僅應(yīng)在理論層面增強(qiáng)對“教師形象”的研究力度，更應(yīng)加大定量視角的研究，以便為未來進(jìn)一步深入研究此問題奠定一定的基礎(chǔ)。

　　三、國外關(guān)于教師形象研究的進(jìn)展

　　教師形象一直是國外教育學(xué)者的關(guān)注焦點之一，其中對此問題的研究較具代表性的國家有美國、日本、英國等。

　　如日本：近代以來，日本不斷更新教師形象，將教師形象從第二次世界大戰(zhàn)以前的“教師圣職者”引向70年代以來的“教師專業(yè)者”，這種差異明顯的教師觀，集中體現(xiàn)了不同時代理想的教師形象和教師養(yǎng)成制度。目前，日本對教師形象的要求是不僅要善于傳授知識，具有教育者的使命感，熱愛教育工作，而且要研究教育、教學(xué)問題，理解人的成長和發(fā)展的理論和學(xué)科專門知識，富有教養(yǎng)，具有解決實際問題的能力，特別是解決道德教育問題的能力。

　　四、啟示

　　教育與社會相適應(yīng)，所包含意義的另一方面是教育必須對社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展起作用，也就是為社會的發(fā)展服務(wù)。教育工作是傳播人類文化的重要途徑，其好壞不但影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量和數(shù)量，對社會發(fā)展也起著直接或間接的影響，而教師正是教育工作開展的執(zhí)行者，肩負(fù)著傳播知識和文明的責(zé)任，承載著人類、社會進(jìn)步的重要使命。因此，正確認(rèn)識教師工作的性質(zhì)，尤其是教學(xué)工作的特點，并根據(jù)這些特點做好教師管理工作，對于推進(jìn)教育事業(yè)的健康發(fā)展具有極其重要的意義。

　　教師形象對學(xué)生人生觀、價值觀的形成等都有很深的影響。作為一名教師應(yīng)時刻注意自身形象，不僅要教會學(xué)生掌握科學(xué)的知識、做人做事的道理，更要不斷發(fā)展完善自我。首先，要有崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師職業(yè)道德簡稱師德，是教師應(yīng)遵守的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則，要求教師必須愛崗敬業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，以身作則，為人師表；其次，要有豐富的專業(yè)知識底蘊(yùn)。教師必須有扎實的知識基礎(chǔ)，并站在所學(xué)領(lǐng)域的高峰，了解本領(lǐng)域研究的最新進(jìn)展；再次，要有熱愛學(xué)生之心。教師既要傳授知識、熱心引導(dǎo)學(xué)生積極主動思考，又要允許學(xué)生對權(quán)威的質(zhì)疑，不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造力，以仁愛之心去教育學(xué)生。最后，要有先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法。教師應(yīng)運(yùn)用先進(jìn)的教育理念與教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)效果。

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