如何做一個企業(yè)好領(lǐng)導(dǎo)
做個好領(lǐng)導(dǎo)，要有哲學(xué)思維，善於用辯證的觀點(diǎn)思考問題，分析問題，下面是小編為大家詳細(xì)介紹做一個企業(yè)好領(lǐng)導(dǎo)，歡迎大家閱讀！
領(lǐng)導(dǎo)不同於管理，領(lǐng)導(dǎo)需要真正能夠起到“領(lǐng)而導(dǎo)之”的作用，管理就是要管得住、理得清。好的領(lǐng)導(dǎo)，肯定是個優(yōu)秀的管理者，但優(yōu)秀的管理者不一定能夠成爲(wèi)好領(lǐng)導(dǎo)。換句話來說，領(lǐng)導(dǎo)的層次要比管理的層次高得多，有一個公式來表達(dá)這一點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)水平＝哲學(xué)素養(yǎng)＋管理科學(xué)＋領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。不懂哲學(xué)的人，沒有戰(zhàn)略思維能力；不懂管理科學(xué)的人，無法知道自己的戰(zhàn)略思路爲(wèi)什麼貫徹不下去，沒有領(lǐng)導(dǎo)能力的人，只會自己沖鋒陷陣，無法調(diào)動屬下的積極性。我們經(jīng)常見到一些很有哲學(xué)素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，講起話來很富有哲理，但就是難以見到他辦好了具體的事，爲(wèi)什麼?原因在於不懂管理。我們也曾見過有的領(lǐng)導(dǎo)具體措施和辦法一套一套，把具體的事情做對了，但戰(zhàn)略出問題，結(jié)果是全功盡棄。也曾見過有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真負(fù)責(zé)，可就是沒人愿意跟在後面一起干，忙壞了領(lǐng)導(dǎo)，樂壞了下屬。要做一個好領(lǐng)導(dǎo)，可真是不容易。筆者雖然沒有當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)，但通過對政界和企業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)行爲(wèi)研究，從“旁觀者清”視角，談點(diǎn)看法。
第一，關(guān)於“給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力”。領(lǐng)導(dǎo)，往往被人們認(rèn)爲(wèi)是有“權(quán)”之人，這是事實(shí)。但作爲(wèi)領(lǐng)導(dǎo)本人必須弄清楚自己手中的權(quán)力結(jié)構(gòu)，否則，就會出現(xiàn)不能夠正確對待權(quán)力的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力起碼有三種權(quán)力構(gòu)成，即職位權(quán)、威望權(quán)和專長權(quán)。筆者將其分爲(wèi)兩類，即給我的權(quán)力和我自己的權(quán)力。其中職位權(quán)是組織“給我的權(quán)力”，人們習(xí)慣比喻爲(wèi)“半張紙飄下來的”（即半張紙任命，半張紙?jiān)诮M織部門存根）。盡管這種比喻不恰當(dāng)，但很形象。準(zhǔn)確地說是“組織”相信你，授予你權(quán)力。而威望權(quán)和專長權(quán)是屬於你自己的權(quán)力，如何在人民群衆(zhòng)中樹立威望，如何在業(yè)務(wù)上不斷學(xué)習(xí)和提高，真正成爲(wèi)知識型的領(lǐng)導(dǎo)，要靠你自己修行。其一，你有了這兩大權(quán)力，組織才相信你，才會給你職位權(quán)，否則，即是給你了職位權(quán)，你也難以保得住，一旦丟失了，你就什麼也沒有。其二，職位權(quán)可以被別人拿走，而一旦有了威望權(quán)和專長權(quán)，別人是拿不走的，永遠(yuǎn)屬於你自己。我們黨的各層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須認(rèn)清自己的權(quán)力結(jié)構(gòu)，通過加強(qiáng)威望權(quán)和專長權(quán)，來充實(shí)職位權(quán)，決不能夠僅僅憑藉自己手中的職位權(quán)，在那發(fā)號施令，要充分領(lǐng)會“三個代表”重要思想，在人民群衆(zhòng)中樹立威望，加強(qiáng)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和管理科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)威望權(quán)和專長權(quán)，用好職位權(quán)，對得起人民，對得起黨。
第二，關(guān)於“用精神統(tǒng)領(lǐng)下屬”問題。人總的有一點(diǎn)精神。人是爲(wèi)一種精神而活著。人要活出個精神來。經(jīng)常有這樣的哲學(xué)箴言警示我們。任何一個單位的領(lǐng)導(dǎo)，如果自己都沒有一種值得下屬敬佩的精神，很難想象其下屬的精神狀態(tài)。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成爲(wèi)本單位一架功力最大的發(fā)動機(jī)，是一個單位的精神支柱，要不斷地去鼓舞下屬的士氣，自己要有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，開拓精神，進(jìn)取精神，最爲(wèi)關(guān)鍵的時刻要有獻(xiàn)身精神�，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)觀認(rèn)爲(wèi)，權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)者的一種行爲(wèi)影響力，是權(quán)力力量和人格力的完善結(jié)合。我們經(jīng)常說，精神的力量是無窮的，領(lǐng)導(dǎo)必須能夠調(diào)動下屬的精神力量，在自己的單位，建立一種積極向上的文化氛圍，樹立健康向上精神，樹立一股正氣，對一切“歪門邪道”，有強(qiáng)烈的威懾力。領(lǐng)導(dǎo)的一個重要的職責(zé)，就是不斷強(qiáng)化下屬的合作精神，不停地鼓舞士氣，是下屬以飽滿的精神，投入到工作中去，推動各項(xiàng)工作的順利開展，并實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。管理學(xué)大師彼得圣杰認(rèn)爲(wèi)，領(lǐng)導(dǎo)要善於爲(wèi)下屬描繪本組織的愿景，提出一個催人奮進(jìn)的目標(biāo)，并指引下屬去爲(wèi)之而努力。我們黨在這方面有優(yōu)良傳統(tǒng)，早在革命戰(zhàn)爭年代，黨領(lǐng)導(dǎo)革命軍隊(duì)，在十分艱難的環(huán)境中，全靠一種革命精神支撐，去的了偉大的勝利。在新的形勢下，黨的各層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，用“解放思想，實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”的精神力量，帶領(lǐng)下屬或廣大人民群衆(zhòng)完成新時期新的偉大奮斗目標(biāo)。
第三，關(guān)於“用思路指導(dǎo)人”問題。有人說：“領(lǐng)導(dǎo)就是布置任務(wù)，最後檢查任務(wù)完成情況”，至於中間過程可以不管。即“管頭管尾不管中間”。如果是這樣的話，領(lǐng)導(dǎo)倒也好當(dāng)。三歲的娃娃，都可以做到。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有撟或沒有船就不能過。不解決撟或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓�！�
我們經(jīng)�？吹浆F(xiàn)實(shí)中有三種每思路的領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象，其一是沒有思路的領(lǐng)導(dǎo)，爲(wèi)了掩蓋自己沒有思路，扛著“管頭管尾不管中間” 大旗，假裝著自己是一個明智的領(lǐng)導(dǎo)；其二是事必恭親的領(lǐng)導(dǎo)，不知如何給下屬一些指導(dǎo)性思路，調(diào)動下屬的力量去做事。其三是領(lǐng)導(dǎo)思路混亂，下屬無所適從。這種領(lǐng)導(dǎo)最讓下屬難受，下屬不知領(lǐng)導(dǎo)所云所指，下屬茫茫然不知所措。我們說領(lǐng)導(dǎo)音高是設(shè)計(jì)師、是下屬的導(dǎo)師，要能夠以明確的思路指導(dǎo)下屬去行動。導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)無思路的原因很多，筆者認(rèn)爲(wèi)，除掉天生智力有限原因以外，其主要原因在於這樣的領(lǐng)導(dǎo)不作調(diào)查研究，對本單位本項(xiàng)工作不思考，理論學(xué)習(xí)不夠，經(jīng)驗(yàn)主義，拿熱情當(dāng)政策。因此，黨的各層領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)該注重學(xué)習(xí)，注重調(diào)查研究，對自己單位的各項(xiàng)工作要認(rèn)真思考，理清各項(xiàng)工作思路，正確地指導(dǎo)下屬開展各項(xiàng)工作。
第四，關(guān)於“用制度約束人”問題。制度安排是帶領(lǐng)下屬開展各項(xiàng)工作“游戲規(guī)則”，人人都知道，沒有游戲規(guī)則的游戲是沒有趣味的。任何一個單位，基本制度不健全，就很難以在各項(xiàng)工作上取得良好成績。制度就是一個單位的內(nèi)部法律，沒有它，那只能夠是“人治”，人治的最大問題就在於“道德風(fēng)險”，誰都難以保證自己是圣人，誰都難以完全保證自己能夠抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下的各種誘惑。任何道德水平很高的人，如果沒有制度約束，都很可能被各種不良的誘惑“拉下水”。完全靠自律，無論對個人，還是對組織，都是很危險的。一個好領(lǐng)導(dǎo)是善於應(yīng)用制度來約束人的，建立科學(xué)的管理制度，不僅是管理好自己的重要方略，也是統(tǒng)領(lǐng)下屬的基本手段和措施，同時也是減輕領(lǐng)導(dǎo)壓力的最好辦法，領(lǐng)導(dǎo)不別要爲(wèi)解決內(nèi)部的混亂而煞費(fèi)苦心，也不別要爲(wèi)“面子”問題而大傷腦筋，“制度無情”替代了“領(lǐng)導(dǎo)無情”，也便於處理好管理中的“制度嚴(yán)格性”與“管理的人情味”之間的關(guān)系。我們黨向來有“按制度辦事”的'良好傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，隨著時代的發(fā)展，各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該加強(qiáng)本單位的制度建設(shè)，用科學(xué)的管理方法和手段，管好自己的人，做好該做的事，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)特別是入世以後社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對我們工作的要求。
第五，關(guān)於“滿足需要以激勵人”問題。激勵理論，簡單地說就是滿足需要的理論。馬克思主義認(rèn)爲(wèi)，人有三個層次的需要。即生存需要、享受需要和發(fā)展需要。無論什麼人，生存在社會上，就必然會有各種各樣的需要。滿足他的某種需要，就能夠調(diào)動其積極性。當(dāng)然，其需要必須是正當(dāng)合理的。激勵的方法有多種，即不能夠單純地搞精神激勵，也不能搞單純地搞物質(zhì)激勵。僅僅精神激勵是愚弄下屬，僅僅物質(zhì)激勵是坑害下屬。作爲(wèi)一個單位的領(lǐng)導(dǎo)必須將精神激勵與物質(zhì)激勵結(jié)合起來系統(tǒng)運(yùn)作，才能夠收到良好的效果。下屬跟在領(lǐng)導(dǎo)後面干工作，總是希望得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識，這是人之常情，如果只知道用下屬，不知道獎勵他，提撥他，時間一長，下屬也就可能在積極性上大爲(wèi)削弱。人們想得到晉升的需要，是正常的，但必須建立良好的晉升機(jī)制，如果任人唯親，遲早會無人做正事，只干討好領(lǐng)導(dǎo)的事。我們不怕有人想當(dāng)官，也不怕有人“謀官”，最害怕的是只“謀官”，不“謀事”。必須建立通過“謀事”達(dá)到“謀官”的“通道”，只要下屬將工作做好了，就應(yīng)該給於晉升的機(jī)會�！跋囫R”的機(jī)制要不得，在新的時代，我們需要建立“賽馬”機(jī)制，讓所有愿意貢獻(xiàn)并有用才能的人得到晉升，爲(wèi)社會作出更大的貢獻(xiàn)，我們這個社會才有進(jìn)步。讓所有對社會有貢獻(xiàn)的人，得到應(yīng)有的回報（包括精神上的和物質(zhì)上的），他們才會傾其所能努力工作。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)性之一就是善於激勵人，用愿景（美好愿望和遠(yuǎn)景）激勵使人感到有“奔頭”、用正確評判激勵使人感到很公平，用榜樣激勵使人感到有叁照系，用榮譽(yù)激勵
使人感到受到尊重，用逆反激勵使人感到有壓力，用許諾激勵使人感到一諾千金的份量，用物質(zhì)激勵使人的物質(zhì)需求得到滿足，用感情激勵使人感到溫暖，用晉升激勵使人更加嚴(yán)格要求自己，用危機(jī)激勵使人居安四危求奮進(jìn)。
做個好領(lǐng)導(dǎo)，要有哲學(xué)思維，善於用辯證的觀點(diǎn)思考問題，分析問題，但不能夠用辯證的方法處理問題，弄得不好就會使人認(rèn)爲(wèi)“對的也是錯的，錯的也是對的”，處理問題必須有清晰的是非觀，要明確表達(dá)誰是誰非。要有一套科學(xué)的管理辦法，真正能夠?qū)⒄_的決策貫徹到位，要善於領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，爲(wèi)自己所在的單位明確工作和發(fā)展方向，提出戰(zhàn)略構(gòu)想，善於聯(lián)合下屬，強(qiáng)化合作，不斷激勵和鼓舞下屬努力工作，能夠清晰地總結(jié)成績，看到工作和發(fā)展中的不足，提出新的奮斗目標(biāo)，并帶領(lǐng)下屬一道去爲(wèi)新的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)而奮斗。
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