中國(guó)古代的體育競(jìng)技有那些

　　現(xiàn)代的足球，是由中國(guó)古代的“蹴鞠”演變發(fā)展而來(lái)。眾所周知，現(xiàn)代競(jìng)技體育起源于古希臘。中華上下五千年，那么，在同樣歷史悠久的中華文明中，有哪些競(jìng)技體育的內(nèi)容呢?下面由小編為你整理中國(guó)古代的體育競(jìng)技。

　　最早的體育比賽獎(jiǎng)杯

　　早在3000年前中國(guó)的西周時(shí)期，就已經(jīng)產(chǎn)生了最早的體育獎(jiǎng)杯，這就是西周時(shí)期周王賞賜給射箭冠軍柞(zuò)伯的獎(jiǎng)杯，簡(jiǎn)直稱得上是“獎(jiǎng)杯之祖”了，不過(guò)名字卻不叫杯，而叫“柞伯簋(guǐ)”。簋的內(nèi)底部還鑄有銘文，記錄了周昭王時(shí)期王室射禮活動(dòng)的全過(guò)程。柞伯簋 1993年出土，現(xiàn)存于河南省博物院從“伍佰”到“貴由赤”

　　古代體育運(yùn)動(dòng)多來(lái)自軍事訓(xùn)練的需要�？鬃铀�推崇的“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù))中，射、御是來(lái)自于騎馬駕車打仗的體育運(yùn)動(dòng)。

　　但是在戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，人們發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上除了有馬車在前面沖鋒，掃清障礙，后面也要跟著步卒才能擴(kuò)大戰(zhàn)果，這種配合非常重要，因而要求步卒必須要具有長(zhǎng)跑能力。當(dāng)年周成王就是用賞奴隸十名來(lái)激勵(lì)手下的步兵堅(jiān)持長(zhǎng)跑。到了漢代，出現(xiàn)了職業(yè)跟隨馬車跑步的人“伍伯”。其職務(wù)是在高級(jí)官吏的馬車前做鳴聲開道的工作，所需要的基本技能就要能跟上馬車的跑步速度。

　　漢畫像磚“迎謁伍伯圖”

　　這種以提高軍事技能為目標(biāo)的長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)發(fā)展到元代，出現(xiàn)了名為“貴由赤”的專項(xiàng)跑賽事。貴由赤是蒙古語(yǔ)，意思是快行者。元代的長(zhǎng)跑比賽在元大都(今北京)和元上都(今內(nèi)蒙錫林郭勒盟境內(nèi))分別舉行。元大都的比賽起點(diǎn)為河西務(wù)(今天津河西務(wù)鎮(zhèn))，終點(diǎn)為大都皇宮(在今北京北四環(huán));元上都的“貴由赤”起點(diǎn)為泥河兒，終點(diǎn)為上都宮中，二者距離約85公里。比賽從清晨開始，參賽者一律被長(zhǎng)繩攔在起跑線后。號(hào)令一下，長(zhǎng)繩放開，眾好手蜂擁而出，一路風(fēng)塵。大約三個(gè)時(shí)辰時(shí)(6小時(shí))，比賽結(jié)束。第一名賞白銀1錠，其余按名次賞段匹若干。

　　6小時(shí)跑完85公里，而且是越野路段，即便拿到當(dāng)今世界頂級(jí)的超級(jí)馬拉松比賽中，也是相當(dāng)不錯(cuò)的成績(jī)。從組織形式上來(lái)看，幾乎完全符合現(xiàn)代體育比賽的各項(xiàng)要求�！百F由赤”長(zhǎng)跑賽在古代體育史上有著特殊的地位。

　　蹴鞠、角力、捶丸……

　　其實(shí)說(shuō)到中國(guó)古代的競(jìng)技體育，很多人會(huì)想到蹴鞠，因?yàn)樗�是足球的前身。其�?shí)中國(guó)古代曾輝煌過(guò)的競(jìng)技項(xiàng)目遠(yuǎn)不止蹴鞠。這些項(xiàng)目有的長(zhǎng)盛不衰，今人仍然十分熟悉：比如武術(shù)、舉重、射箭、象棋、圍棋等;有的則在發(fā)展中幾經(jīng)流變，舊貌換了新顏，比如捶丸、角抵，在現(xiàn)代足球和相撲中還能看到影子。 中國(guó)古代是不乏大牌體育明星的，后羿無(wú)疑是個(gè)射箭高手;春秋時(shí)秦武王舉鼎成癖，跟大力士孟說(shuō)比賽舉重時(shí)砸斷了膝蓋，自己死了不說(shuō)，還牽連孟說(shuō)全家被處死。

　　霍去病是知名的“蹴鞠將軍”，當(dāng)時(shí)想跟他當(dāng)好兵必須先練好踢球;唐玄宗、唐宣宗、唐僖宗一門數(shù)代都是馬球達(dá)人;一代帝王玩家宋徽宗熱衷蹴鞠、捶丸、放風(fēng)箏這些平民項(xiàng)目，除了不會(huì)當(dāng)皇帝他無(wú)所不精，并且提拔了高俅等一批草根球星做官，對(duì)體育事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)可謂獨(dú)一無(wú)二。

　　東方體育文化的現(xiàn)實(shí)意義

　　列舉了上面這些，不得不回避的一點(diǎn)是，中國(guó)古代的體育運(yùn)動(dòng)，總體來(lái)講娛樂(lè)性較強(qiáng)、而競(jìng)技性較弱。因此到了現(xiàn)代，在競(jìng)技體育上，無(wú)論技術(shù)、規(guī)則、賽制等，我國(guó)都還處于向西方不段學(xué)習(xí)的過(guò)程。那是不是說(shuō)傳統(tǒng)的東方體育文化就落后了呢?當(dāng)然不能這么說(shuō)。在中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化中，注重的是人的內(nèi)在氣質(zhì)、品格、精神修養(yǎng)，而把人的身體視為“寓精神、氣質(zhì)之舍”，表現(xiàn)人的內(nèi)在品格的，這就使中國(guó)傳統(tǒng)的體育價(jià)值觀透射出十分明顯的重人格傾向。

　　中國(guó)傳統(tǒng)體育堅(jiān)持天人合一的生命觀，強(qiáng)調(diào)和諧的運(yùn)動(dòng)觀。其顯著特點(diǎn)之一就是通過(guò)身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)、由表及里、由形而下的身體有形活動(dòng)來(lái)促進(jìn)形而上的無(wú)形精神的升華�，F(xiàn)代競(jìng)技體育發(fā)展到今天，在西方體育文化為主導(dǎo)的思想下，不可避免地出現(xiàn)了諸如興奮藥，運(yùn)動(dòng)員普遍受傷病困擾等問(wèn)題。人們?cè)谧非蟆案�快、更高、更�?qiáng)”的過(guò)程中不斷挑戰(zhàn)人體極限，卻忘記了體育運(yùn)動(dòng)是為了促進(jìn)健康的本質(zhì)。

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