傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設計
中國的現(xiàn)代景觀設計應該積極的攝取傳統(tǒng)園林藝術的營養(yǎng)。在面對現(xiàn)代景觀設計飛速發(fā)展的局面，傳統(tǒng)設計手法是不能拋棄的，也是無法回避的。中國現(xiàn)代景觀設計的發(fā)展，必須應該按照自己的步伐，在新的時代背景下探索出一條既繼承傳統(tǒng)園林設計的優(yōu)點，又體現(xiàn)和發(fā)展了現(xiàn)代景觀設計特點的新思路。
中國傳統(tǒng)園林介紹
眾所周知，中國傳統(tǒng)園林是自然風景園林的鼻祖，專業(yè)上的概論很多，展開說很多，其實，簡單的理解是同中國書法一樣，中國傳統(tǒng)園林師法自然，高于自然，講求意境美、講求開合有道，所用元素：亭、臺、樓、廊、池、石等布局無不講究，雖由人作，宛自天開。
傳統(tǒng)中國園林風格上大致上有以北京為代表的宮廷園林(也稱皇家林園)，講求威嚴、大氣;以蘇州園林為代表的私家園林，講求小中見大、意境十足;還有寺廟園林，講求莊重、肅穆;少數(shù)民族園林中大漠孤煙的豪氣;再就是嶺南園林的輕巧、通透、商賈氣息，這些都值得我們?nèi)W習、去發(fā)揚。能夠真正講述中國古典園林藝術的書，一是明計成的《園冶》，這是了解中國古典園林所必看的書籍;二是情李漁的《閑庭偶記》，也是古典園林藝術的經(jīng)典之作。
具體說來，根據(jù)傳統(tǒng)園林的所有者來分類，可以分為皇家園林、私家園林和寺廟園林。這幾種古典園林由于園林主人的地位不同，所處地位也就不同。對于至高無上的皇家園林來說，擁有著皇帝有著不可抵擋的霸氣，那種權威、莊嚴是其他園林不可比擬的。這種專門供皇室玩了的園林，為了滿足其狩獵、祭祀等需求，對園林的設計也就有了更高的要求，給予皇室成員平時所沒有的愉悅感覺。另外，對于皇家園林的特殊功能，也自然有其特殊的特點，比如，在祭祀活動中，帝王需要登上高臺，登高遠眺，威震天下，那就必須要使看臺的地理位置要好，要有良好的觀賞視點。帝王要彰顯“天下之大，莫非王土”的志愿，所以，皇家園林一般占地面積比較大，園林內(nèi)的建筑也都規(guī)模宏大、氣勢磅礴，無處不彰顯著威武莊嚴、富麗堂皇。而相比起來，私家園林的規(guī)模也就小得多，無論從財力還是地位上，私家園林自然不能超越皇家園林。但是能夠擁有私家園林的，也必然是社會地位比較高或極其富貴的一部分人，像皇親國戚、宦官貴族，這部分人大多喜歡山水，而又不想遠離市井，所以他們一般將園林建在城市里。這樣，在一個較封閉的園林中模擬山水之景。所以就出現(xiàn)了假山、小水代替真山、溪水的景象。另外，私家花園也不敢像皇家園林那么張揚，顏色多比較素雅，灰磚黛瓦，與皇家園林大不相同。最后一種，也就是寺廟園林，特別是魏晉南北朝時期，那時候的佛教特別流行，寺廟園林也就大量涌現(xiàn)。寺廟園林當然以寺廟建筑為主，圍繞寺廟建筑，進行寺廟園林的設計。這類園林最大的特點是極富神秘感，這也有助于增加宗教的吸引力。
現(xiàn)代景觀設計介紹
所謂現(xiàn)代景觀，也就是在十九世紀以后，由于環(huán)境問題的凸顯才提出了人工建設與環(huán)境相結(jié)合的，具有時代感和現(xiàn)實意義的概念。后來，逐漸形成了體系，并形成了普遍接受的通用詞匯，現(xiàn)代景觀�，F(xiàn)代景觀設計從奧姆斯特德設計紐約中央公園開始的。實際上，現(xiàn)代景觀設計的快速發(fā)展是受人們的居住條件的惡化推動的，隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，城市化程度越來越高，城市人口大大增加，城市內(nèi)也越來越擁擠，人與自然的關系日益緊張，自然環(huán)境遭到了史無前例的破壞。為了人類的'未來和人類的身體健康，人類就迫切需要調(diào)整與自然的關系，與自然環(huán)境和諧相處。這樣現(xiàn)代景觀也就應運而生了，這種景觀既是裝飾人類生活環(huán)境的風景線又是一種聯(lián)系人類與自然的系統(tǒng)工程�，F(xiàn)代景觀通過合理規(guī)劃與利用土地資源，抵擋城市化發(fā)展的巨大破壞力，借此緩解工業(yè)化的污染，同時為居民提供休息游玩的場所�，F(xiàn)在，現(xiàn)代景觀實際上已經(jīng)拓展到整個世界范圍內(nèi)的功能化模塊，真正地成為了一個具有社會功能、自然功能以及藝術感染力的多元組合體。成為現(xiàn)代社會，維持人類與自然和諧關系的一個必不可少的自然系統(tǒng)。
現(xiàn)代景觀設計與傳統(tǒng)園林設計的關系
現(xiàn)代景觀設計是在原來園林設計的基礎上發(fā)展起來的，在形式各異的園林設計中，中國的園林與自然環(huán)境交融的最好，在整個世界園林中獨樹一幟。其實早在公元6世紀，我國造園藝術就已經(jīng)開始傳入日本。即使到了現(xiàn)代社會，日本庭院建筑與園名，還常借用古典漢語。到了17世紀，中國園林進入歐洲各國的視線，到18世紀，英國仿東方風景園林達到全盛時期，后來，法國又受到影響，出現(xiàn)了中國式景園。自此，中國式園林傳播到世界各地，為各國人士所喜愛。發(fā)展到現(xiàn)在，現(xiàn)代景觀設計發(fā)展起來，初期西方的園林發(fā)展迅速，特別是在房地產(chǎn)業(yè)中，開發(fā)商為了起到好的效果，他們往往啟用國外的設計機構(gòu)，中國傳統(tǒng)風格的園林藝術難覓其蹤。誠然，各個國家和民族之間不同文化的交流是整個世界和各民族發(fā)展的一大動力，可以說，沒有交流就沒有發(fā)展。但是，這種沒有經(jīng)過消化吸收的“文化大搬移”必定會產(chǎn)生一些沒有生命的景觀垃圾，由于景觀建設的年限性，在很長的一段時間內(nèi)強占著城市的一席之地。
應當繼承傳統(tǒng)園林設計手法
誠然，傳統(tǒng)園林在古代，并不是人民群眾可以享受的，只是供一部分人欣賞玩弄的景觀。但是，傳統(tǒng)園林設計中表現(xiàn)出的思想手法和審美情趣卻是可以繼承的。傳統(tǒng)的東西也可以有時代感和新力量的。當然在繼承傳統(tǒng)園林手法時也不能生搬硬套和不分地點場合的應用。例如，堆疊假山，在傳統(tǒng)園林中是非常常見的一種表現(xiàn)手段，為了在一個較小的空間里表現(xiàn)大自然的山河狀態(tài)，在傳統(tǒng)園林的景色氛圍中，假山既是沒有真山那么大，可是由于精心設計和景色襯托，也顯得宏偉峻險。