- 相關(guān)推薦
城市景觀設(shè)計(jì)的審美
人們對(duì)城市景觀的審美有一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，這種認(rèn)知的深度隨著物質(zhì)文明的發(fā)展而發(fā)展。展望未來(lái)的城市景觀，必將是在城市資源的可持續(xù)發(fā)展下，有相當(dāng)密度人類的聚集區(qū)，城市自身歷史傳統(tǒng)得到很好得保護(hù)和發(fā)展，集交通系統(tǒng)的完善，城市的多功能綜合體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)型城市體系，自然景觀與人文景觀的充分展現(xiàn)于一體的規(guī)劃建設(shè)。
一、城市景觀設(shè)計(jì)及其特征
景觀設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代城市景觀是由城市環(huán)境、城市生活、城市歷史等諸多方面構(gòu)成的。
中國(guó)悠久的歷史締造了廣布華夏大地上美麗的城市，其中多數(shù)城市的年齡都有二三千年的歷史，而一千年城齡的城市更是遍布全國(guó)，這些經(jīng)歷了蒼桑歲月的城市在景觀上都留下了各個(gè)時(shí)代的印記。如果說(shuō)建筑是一部石頭化的史書，那么，歷史性的城市景觀就是歷史的百科全書，是體現(xiàn)一座城市發(fā)展繁榮的見(jiàn)證。同時(shí)越來(lái)越開放的現(xiàn)代城市也成為人與人、人與自然進(jìn)行交流的媒介載體。對(duì)交流起著關(guān)鍵作用的交通系統(tǒng)也越來(lái)越受重視。現(xiàn)代化的航空港，復(fù)合化的城市捷運(yùn)系統(tǒng)和高效高容的信息中心成為21世紀(jì)城市的三大特征。自然景觀與人文景觀的融合相生以及生活方式全球化與傳統(tǒng)文化民族化，亦是這一時(shí)代的主要特征之一。
二、城市景觀美化意向及審美特性
(一)城市景觀的美化意向
1 環(huán)境景觀意象
中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論的基本取向特別注重城鎮(zhèn)與環(huán)境的關(guān)系，主張“人之居處，宜以山河大地為主”，把城鎮(zhèn)看成是自然的一部分，不僅強(qiáng)調(diào)對(duì)最佳環(huán)境的選擇，而且把城鎮(zhèn)本身看成是一個(gè)富有靈氣的生命有機(jī)體。因此，風(fēng)水景觀體現(xiàn)了城市和自然環(huán)境多層次、多方位、多屬性的有機(jī)結(jié)合。
2 景觀文化透視
城市的發(fā)展首先要考慮功能的需要，地址選擇、城市布局、建筑形態(tài)、道路系統(tǒng)等，都要滿足城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的需求。但是，如果只有功能上的設(shè)計(jì)與布局，城市必然會(huì)成為呆板的物質(zhì)形態(tài)。中國(guó)古代的城市特別強(qiáng)調(diào)天、地、人的統(tǒng)一，把城市看作一個(gè)有生命的有機(jī)體，在規(guī)劃時(shí)賦予其深厚的文化內(nèi)涵。
3 空間行為景觀
行為形象是目前規(guī)劃設(shè)計(jì)中容易忽略的一個(gè)方面，城市中移動(dòng)的元素，尤其是人類及其活動(dòng)，與靜止的物質(zhì)元素是同等重要的。在場(chǎng)景中我們不僅是簡(jiǎn)單的觀察者，與其他參與者一起，我們成為場(chǎng)景的組成部分。
(二)城市景觀審美的特性
美學(xué)，作為哲學(xué)中的一個(gè)重要的分支，長(zhǎng)期以來(lái)在中國(guó)幾乎只是藝術(shù)家和哲學(xué)家們言論和著述中的內(nèi)容。中國(guó)古往今來(lái)就忽視美學(xué)教育，所以中國(guó)人對(duì)美的感知在總體上是遲鈍或者缺失的，唯有這些年才逐漸關(guān)注起“美”這個(gè)本來(lái)最能引發(fā)和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的字眼來(lái)。
審美具有力量，它早就是一種力量并且正在成為一種越來(lái)越強(qiáng)烈地影響著社會(huì)發(fā)展的力量。美是培育人性、陶冶情操、塑造心靈的力量。審美的力量廣泛地呈現(xiàn)在表現(xiàn)力、感染力、包容力、價(jià)值力和競(jìng)爭(zhēng)力等若干方面。城市景觀的哲學(xué)就是在形式和內(nèi)涵的美中取得家園的安逸感，是一種土地設(shè)計(jì)與監(jiān)護(hù)，并與治國(guó)家之道相結(jié)合的藝術(shù)。
首先，策劃者、規(guī)劃師和設(shè)計(jì)師們，在審美想象的指引之下進(jìn)行并完成規(guī)劃和設(shè)計(jì)。城市景觀設(shè)計(jì)師的感覺(jué)、心理、思維和情感等等，通過(guò)諸如尺度、節(jié)奏、韻律、和諧、統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、秩序、線條、均衡、形狀、色彩、時(shí)間、空間和變化等等，在城市景觀藝術(shù)作品上表現(xiàn)出來(lái)，其表現(xiàn)的力度主要受到審美能力的支配。
其次，審美富有感染力。人們通過(guò)感覺(jué)器官感受藝術(shù)作品，并能感受到通過(guò)感覺(jué)器官傳遞的美感對(duì)精神系統(tǒng)的影響程度。
其三，審美具有包容力。美學(xué)之成為哲學(xué)中一個(gè)重要分支，表明了審美在人類高級(jí)精神活動(dòng)中的崇高地位，對(duì)于美的認(rèn)知的廣泛性和深入性使得審美需要包容許多方面的知識(shí)和智慧。
其四，藝術(shù)化的城市景觀因?yàn)樗囆g(shù)家所賦予的表現(xiàn)力和感染力而具有不同程度的價(jià)值判斷，藝術(shù)的美因?yàn)榻o人以精神上的愉悅而具有價(jià)值力。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的理論中，審美體驗(yàn)所創(chuàng)造的價(jià)值是最直接和最明顯的，完整的審美包括了人對(duì)創(chuàng)新、細(xì)節(jié)、美觀和品位等方面的綜合感覺(jué)。
最后，城市景觀由于其表現(xiàn)力、感染力、包容力、價(jià)值力等而具備了重要的競(jìng)爭(zhēng)力。這種競(jìng)爭(zhēng)力盡管會(huì)受到許多其它因素的綜合影響，但其最本質(zhì)的推進(jìn)劑卻都是審美追求――來(lái)自規(guī)劃者們、建筑師們和藝術(shù)家們共同的審美追求。
三、未來(lái)城市景觀設(shè)計(jì)的審美表達(dá)
和諧――人與自然、社會(huì)的和諧，魅力――城市自我展現(xiàn)文化的魅力。和諧、魅力城市景觀經(jīng)營(yíng)與發(fā)展是加強(qiáng)現(xiàn)代化城市管理中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，人文環(huán)境同綠地景觀環(huán)境是一樣的重要，所以一個(gè)城市的真正意義上的要達(dá)到和諧和展現(xiàn)城市魅力，要從多方面的考慮，全面發(fā)展才是一座現(xiàn)代化具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的城市。
在城市景觀設(shè)計(jì)審美表達(dá)中要強(qiáng)調(diào)三個(gè)原則:設(shè)計(jì)尊重自然，使人在謀求自我利益的同時(shí)，保護(hù)自然過(guò)程和格局的完整性;設(shè)計(jì)尊重人，包括作為一個(gè)生物人的需要;設(shè)計(jì)關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個(gè)人、家庭和社會(huì)群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個(gè)關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。具體表達(dá)上可總結(jié)如下:
1.規(guī)劃布局，善用資源
一個(gè)城市要發(fā)展，不能不要城市景觀。一些地方對(duì)城市景觀的保護(hù)制定相應(yīng)的法規(guī)，把城市的景觀的保護(hù)列入城市管理的重要方面。山東濟(jì)南青山進(jìn)城，泉水入戶，湖北武漢獨(dú)得江山之要會(huì)，北京頤和園明園因水成景、借景西山，江蘇南京廟市合一、民間市井之秦淮風(fēng)光等，在城市景觀美化方面很獨(dú)特，值得未來(lái)城市改造、建設(shè)城市景觀時(shí)作為參考。
2.存古求新，美化家園
城市景觀如何存古求新，鑒國(guó)內(nèi)外各地而有特色，至為關(guān)鍵。要在居住、學(xué)習(xí)、工作、游憩和交通五大活動(dòng)的城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)方面，充分體現(xiàn)古為今用，洋為中用，適用、經(jīng)濟(jì)、美觀這一中華民族特征，在保持我國(guó)古代建筑空間布局到體形、尺度比例協(xié)調(diào)的民族傳統(tǒng)和不同地方色彩的同時(shí)，改建、新建一些必要的現(xiàn)代建筑群，開辟城市建筑空間，使城市既充滿智慧和文化氣息又頗有現(xiàn)代化城市的氣派。
3.不斷充實(shí)完善人文景觀
人文景觀是指人類所創(chuàng)造的景觀，這是古代人類社會(huì)活動(dòng)的歷史遺跡和現(xiàn)代人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。通俗表述就是將歷史景觀與自然景物和人工環(huán)境，從功能美學(xué)上進(jìn)行合理地保護(hù)、開發(fā)與改造利用的活動(dòng)。它主要是通過(guò)文物、古跡、詩(shī)文、碑刻這些歷史景觀，人工筑臺(tái)、堆山、堆石、人工水景、綠化等這些可以改造的自然景觀，以及人工設(shè)施景觀的建筑物、構(gòu)筑物、道路、廣場(chǎng)和城市設(shè)施等元素來(lái)反映。人文景觀的作用是處于環(huán)境中而不是孤立存在的。當(dāng)人們慢步于住宅小區(qū)、城市道路和城市廣場(chǎng)時(shí)，展現(xiàn)在人們面前的人文景觀是變幻的，并非是靜止的。同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)舒適而安靜的居住環(huán)境和優(yōu)美又富有特色的人文景觀，應(yīng)從整體來(lái)考慮。
【城市景觀設(shè)計(jì)的審美】相關(guān)文章：
城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)06-27
城市景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維07-18
現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)美學(xué)原則10-15
城市園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題05-09
IT技術(shù)在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用09-26